Cuvântul „chang” se scrie „chang”, „toi” se scrie „tui”, „tao” se scrie „tau”, „may” se scrie „maai”, iar „va” se scrie „ua”. Prin urmare, alfabetul vietnamez a fost odată o transcriere fonetică a accentului Quang înainte de a deveni un sistem complet, așa cum este astăzi.
Urme ale Quang Nam
Fără a se opri aici, într-un text rar rămas de la conferința iezuită din Macao de la mijlocul secolului al XVII-lea, oamenii au găsit sintagma de baptism aprobată pentru utilizare în limba vietnameză: „Tau trau maai trong danh Cha tua Con tua Spirito Santo”. Doar un rând scurt, dar care rezonează pe deplin cu accentul Quang, pronunția este inconfundabilă, familiară oricui a crescut în Quang Nam. Cercetătorii lingviști istorici consideră că aceasta este prima dovadă a formei vietnameze înregistrată în fonetica locală, arătând stadiul embrionar al sistemului de caractere latinizate pentru limba vietnameză.
Nu este nevoie să căutăm prea departe, limba națională, limba pe care întreaga națiune o folosește astăzi pentru a scrie, pentru a învăța, pentru a se iubi prin mesaje text și pentru a se certa online, a fost concepută în Quang Nam. Din sesiunile de studiu liniștite din inima Citadelei Thanh Chiem la începutul secolului al XVII-lea, unde misionarii occidentali au luat pentru prima dată un stilou și au folosit alfabetul latin pentru a scrie cuvintele poporului Quang în felul în care le pronunțau.
În 1619, iezuitul portughez Francisco de Pina a sosit în Annam prin portul comercial Hoi An, nu pentru a face comerț, ci pentru a predica și a învăța limba vietnameză. Pina a fost considerată prima persoană care a putut vorbi fluent limba vietnameză, așa cum însuși Alexandre de Rhodes a recunoscut mai târziu: „Am învățat anameza de la părintele Francisco de Pina, care înțelegea limba mai bine decât oricine altcineva”.
Din Hoi An, a urcat la Thanh Chiem - pe atunci Citadela Quang Nam, centrul administrativ și militar al întregii regiuni Dang Trong. Într-o scrisoare către iezuiți, Francisco de Pina a scris: „Aici, limba este mai standard, mai ușor de învățat și nu are multe accente”.
Thanh Chiem nu era o zonă urbană aglomerată în sensul comerțului, ci o zonă riverană cu mulți mandarini, savanți și indigeni care trăiau din agricultură și meșteșuguri. Acest mediu de comunicare natural, coerent și nealterat a făcut din acest loc punctul de plecare pentru transcrierea limbii vietnameze folosind alfabetul latin, punând bazele formării ulterioare a scrierii Quoc Ngu.
Pina a trăit printre ei, le-a învățat limba, a predicat în vietnameză și a început să experimenteze cu înregistrarea limbii vietnameze în alfabet latin. A cumpărat o casă mare de la un născut din Quang Nam pentru a locui în ea și apoi a primit studenți locali să locuiască cu el, studiind și învățându-se reciproc. Băștinașii din Quang Nam din acea vreme, fie că era vorba de un băiat păstor de bizoni, un învățat din sat sau un credincios proaspăt botezat, toți au devenit primii săi învățători de Quoc Ngu.
Lingvistica modernă numește acest proces „romanizarea fonologiei indigene”, ceea ce înseamnă înregistrarea limbii vorbite cu caractere latine așa cum o aud străinii. Iar când Pina a început să experimenteze, nu a inventat teoretic un sistem de scriere, ci pur și simplu a transcris sunetele pe care le auzea cu urechea. De aceea, în manuscrisele sale timpurii, se pot observa multe forme de cuvinte care reflectă accentul corect Quang Nam: „tui ciam biet”, „chang co chi sot”, „eng an mec te”. Aceasta nu este doar o urmă a limbii locale, ci și prima dovadă fonetică din istoria vietnamezei înregistrată cu litere latine.
Nimeni nu cunoaște numele oamenilor care l-au învățat pe Francisco de Pina limba vietnameză folosind cuvinte locale precum: rang, rua, hi, mo te, astfel încât să le poată înțelege și pronunța corect, dar cu siguranță vorbeau cu accent Quang Nam. Și când Pina a început să transcrie vietnameza în latină, a scris exact ce auzea, cum ar fi: „tui ciam biet”, „chang co chi sot”, „eng an mec te”. De atunci, s-a născut un nou tip de scriere, cu un accent distinctiv al cursului inferior al râului Thu Bon.
Contribuie la modelarea limbii naționale
Vorbirea limbii vietnameze cu accent Quang nu s-a oprit la Pina. Alexandre de Rhodes, considerat ulterior sistematizatorul scrierii Quoc Ngu, a învățat și el limba vietnameză la Thanh Chiem, chiar de la Pina și de la colegii săi nativi. Mai târziu, când a publicat Dicționarul vietnamez-portughez-latin și Învățătura de opt zile, totul avea încă un accent distinct Quang Nam: de la modul de plasare a tonurilor la modul de scriere a semnelor, de la alegerea literelor la gramatica rudimentară, dar familiară. Cercetătorul Truong Vinh Ky a comentat odată că: „Literele și tonurile din cărțile lui Dac Lo sunt o reflectare a accentului regiunii Centrale, unde a trăit și a studiat”.
Preoții din aceeași perioadă, precum Gaspar do Amaral, Antonio Barbosa, Christoforo Borri… toți au învățat de la localnici și au scris conform pronunției native. Existau hărți care arătau „Thanh Chiem” ca „Cacham”, apoi „Cacciam”, unele erau scrise ca „Dinh Cham”, iar apoi treptat deveneau „Ke Cham”. Această evoluție nu a fost decisă de nimeni, ci de urechile și gura poporului Quang care ghida scrierea.
Chiar și atunci când De Rhodes a părăsit Vietnamul, vietnamezii pe care i-a adus înapoi în Europa aveau încă accent Quang Nam. Un preot italian pe nume Marini s-a „plâns” odată că De Rhodes vorbea vietnameza cu un „accent Quang, dur și rustic”. Era foarte critic, dar cărțile lui De Rhodes tipărite la Roma în 1651 au fost primul standard al limbii naționale. Și acel standard, destul de ciudat, nu era accentul Hanoi , ci accentul Quang Nam.
Palatul Thanh Chiem, unde Pina și De Rhodes au locuit, au scris și au studiat, a fost cândva prima academie de limbă vietnameză, unde nativii predau limba vietnameză occidentalilor și, împreună, experimentau cu scrierea limbii vietnameze folosind alfabetul latin. În acele săli de clasă fără tablă sau planuri de lecție, existau profesori Quang Nam care predau limba Nom, preoți portughezi care căutau pronunție și chiar copii Quang Nam care se jucau în curte, citind din greșeală cu voce tare un cuvânt pe care străinii se chinuiau să-l pronunțe.
Îmi imaginez prima clasă a „Școlii Naționale de Limbi” nu în școală, ci într-o casă cu trei camere, placată cu țigle, sub un arbore de areca, pe o bancă de lemn din Thanh Chiem. De o parte era un occidental aplecat să copieze cuvinte, de cealaltă parte era un bătrân învățat care corecta pronunția. Lângă el era un băiat tânăr dintr-o familie locală, care mânca orez rece cu macrou înăbușit, mestecând și spunând: „Nu e cha, e choa!” - prelungind sunetul „a” pentru a fi în tonul corect Quang. Și astfel s-au transformat în cuvinte.
Însă propagarea limbii naționale în acea vreme nu era ușoară. În contextul interdicției stricte a religiei impuse de Dinastia Nguyen, locuitorilor din Thanh Chiem nu le-a fost ușor să primească în secret misionari occidentali. Francisco de Pina însuși a scris că a stabilit o relație bună cu guvernatorul din Quang Nam. Deschiderea savanților confucianisti locali a creat condițiile necesare pentru ca acesta să înființeze un curs de limba vietnameză chiar în Citadelă, reunind misionari occidentali și savanți confucianisti locali. Acel curs a fost considerat prima formă de „academie de limba vietnameză” în Dang Trong - unde limba vietnameză era predată și studiată cu seriozitate conform unei metode noi: utilizarea alfabetului latin pentru înregistrare.
Scrierea Quoc Ngu nu s-a născut din vreo academie, ci din simbioza culturală dintre locuitorii Quang Nam și misionari, din credința în cuvinte și din învățarea răbdătoare unii de la alții, din toată inima. Nu a existat nicio intenție măreață. Niciun gând că va deveni mai târziu scrierea întregii națiuni.
Niciunul dintre oamenii Quang care au trăit în secolul al XVII-lea nu credea că limba lor va deveni modelul pentru un nou sistem de scriere. Nu au pretins că sunt creatorii alfabetului și nici nu au semnat vreo carte. Dar au fost primii care au vorbit vietnameza în alfabetul Quoc Ngu, înainte ca acesta să fie folosit în întreaga țară.
Acel cuvânt s-a născut nu doar din rațiune, ci și din sentiment. Și dintr-un pământ sărac, dar cu o abundență de cuvinte și curajul de a-și deschide inima pentru a lăsa cuvintele să vină, să rămână și să devină familie pentru totdeauna.
Sursă: https://baodanang.vn/chu-quoc-ngu-o-cuoi-song-thu-bon-3313960.html
Comentariu (0)