Satele vietnameze din Quang Nam au fost înființate odată cu procesul de definire a teritoriului națiunii Dai Viet, începând cu secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, cel mai vechi document care menționează numele satelor din Quang Nam este cartea „O Chau Can Luc” de Duong Van An, scrisă în 1553. Acesta este un text antic valoros care consemnează 66 de sate din regiunea Nam Hai Van, situată în nordul fostei provincii Quang Nam, inclusiv multe sate celebre precum Phiem Ai, Ai Nghia (Ai Dai), Tuy Loan (Thuy Loan), Cam Toai (Kim Toai), Cam Le, Cau Nhi etc.
Aceste sate aparțineau pe atunci districtului Dien Ban, prefecturii Trieu Phong, regiunii Thuan Hoa. De acolo, prin numeroase documente, aflăm numele multor altor sate din Quang Nam, iar la începutul secolului al XIX-lea (1812), întreaga provincie avea 1.046 de sate (comune, cătune, sectoare, districte, subdistricte, clanuri, așezări etc.), iar la începutul secolului al XX-lea (1910), existau 1.051 de sate (comune, cătune), fără a include satele din zonele muntoase înalte.
Prin intermediul numelor satelor, putem afla despre principiile de bază ale denumirii satelor folosite de locuitorii din Quang Nam în trecut, care purtau adesea amprenta puternică a culturii, istoriei și caracteristicilor naturale ale regiunii Quang Nam.
Pe baza caracteristicilor geografice și a mediului, numele sunt adesea asociate cu elemente naturale proeminente din locul de reședință, cum ar fi râuri, munți, iazuri, lacuri și copaci (Ha Tan, Thac Gian, My Son, Thach Kieu, Thanh Lam, Bich Ngo etc.); pe baza originilor familiale, clanurilor sau locurilor de migrație pentru a-și aminti rădăcinile (Thanh Chiem, Thanh Ha, Nghi Son etc.); o combinație de caractere Nom și Han, vizând caractere frumoase și semnificații de bun augur (Hai Chau, Cam Toai, Cam Sa etc.); pe baza dorințelor și aspirațiilor pentru o viață pașnică, prosperă, fericită și în dezvoltare (Binh An, Truong Xuan, An Hoa, Hoi An etc.); pe baza aspectelor culturale și istorice (Lieu Tri etc.).
Un principiu important respectat cu strictețe de strămoșii noștri în toate satele era consensul și respectul. Numele satelor erau discutate cu atenție și agreate de bătrâni și membri respectați ai comunității. Datorită acestor principii, numele satelor din Quang Nam aveau în trecut semnificații semnificative; auzul numelui oferea o perspectivă asupra pământului și a oamenilor din acea regiune.
De la apariția lor, numele satelor din Quang Nam s-au schimbat rareori, rămânând de mult timp, cu excepția câtorva cazuri datorate duplicării cu numele regilor, lorzilor sau reginelor (Kim Toai s-a schimbat în Cam Toai, Hoa Thu s-a schimbat în Phong Thu, Kim Quat a devenit Thanh Quat - Thanh Quyt, Kim Sa a devenit Cam Sa...) sau din cauza divizării satelor, păstrând în același timp elementele și semnificațiile de bază, adăugând în mare parte indicații de orientare sau locații (Hoa Khue a devenit Hoa Khue Dong, Hoa Khue Tay...).
Datorită respectării principiilor de mai sus, multe sate au în comun unul sau două cuvinte în numele lor, în special cele legate de caracteristicile naturale și aspirațiile la noroc. Cercetătorul Nguyen Dinh Dau, în timp ce studia satele din Quang Nam la începutul secolului al XIX-lea, a efectuat o analiză statistică destul de elaborată a numelor satelor și a concluzionat că primele litere ale multor nume de sate erau destul de similare.
În consecință, există 26 de cuvinte legate de primele litere ale numelor a 674 de sate dintr-un total de 1.046 de sate. De exemplu, există 92 de sate ale căror nume încep cu cuvântul „Phú” (Phú Quý, Phú Thượng, Phú Hưng, Phú Thuận etc.); 82 de sate ale căror nume încep cu cuvântul „An” (An Bình, An Tường, An Lễ, An Tráng etc.); 52 de sate ale căror nume încep cu cuvântul „Phúc” (Phúc An, Phúc Khương, Phúc Kiều etc.) sau „Phước” (Phước Hà, Phước Lâm, Phước Tường, etc.); și 40 de sate ale căror nume încep cu cuvântul „Bình” (Bình An, Bình Yên, Bình Khê etc.).
Modul în care erau denumite satele dezvăluie faptul că locuitorii din Quang Nam din trecut își doreau și visau în primul rând la o viață pașnică și prosperă. În general, numele satelor locuitorilor din Quang Nam din trecut serveau drept repere istorice și culturale, păstrând originile și sufletul comunității. Prin urmare, ori de câte ori numeau un sat, locuitorii din Quang Nam din trecut erau întotdeauna precauți, atenți și respectau principiile fundamentale.
Cred că păstrarea convențiilor de numire ale strămoșilor noștri este esențială în actualul proces de reorganizare administrativă; altfel, aceasta va duce la estomparea istoriei, la o perturbare a culturii și la o ruptură a legăturilor intergeneraționale.
Sursă: https://baodanang.vn/chuyen-dat-ten-lang-xua-o-xu-quang-3333641.html
Comentariu (0)