Un spectacol unic

Conform cercetătorilor folclorici, jocul Xuan Pha  a apărut în timpul dinastiei Dinh (968 - 980), a înflorit în timpul dinastiei Le timpurii.

Xuan Pha se remarcă prin 5 piese folclorice care înfățișează „cele cinci țări vecine care plătesc tribut”, inclusiv: piesa Hoa Lang (Regatul Coreei), piesa Tu Huan sau Luc Hon Nhung (un trib din nordul Dai Co Viet), piesa Ai Lao (simbolizarea poporului thailandez-lao), piesa Ngo Quoc (o țară antică din China) și piesa Chiem Thanh (poporul Champa).

Măști interpretate în piesele Xuan Pha.

Dansul Xuan Pha a fost format și dezvoltat acum peste 1.000 de ani pentru a deveni un complex de dansuri populare „unic”, având loc anual între 9 și 12 ale celei de-a doua luni lunare la relicva Templului Xuan Pha, comuna Xuan Truong, districtul Tho Xuan, provincia Thanh Hoa .

Artistul meritoriu Bui Van Hung - șeful trupei de artă tradițională Xuan Pha, care a petrecut aproape 40 de ani conservând și dezvoltând acest spectacol „unic”, a declarat că fiecare spectacol este asociat cu propria poveste, dar toate recreează imaginea delegațiilor de trimisi care vin să-i aducă un omagiu regelui din Nam Viet.

Costumul trupei Hoa Lang include: o rochie lungă, o pălărie înaltă din piele de vacă, un evantai în mâna stângă, o vâslă în mâna dreaptă și o mască, de asemenea, din piele de vacă vopsită în alb...

Piesa Hwa Lang reprezintă tributul adus poporului Goryeo (coreean), cu personajele bunicului, nepotului, mamei și zece soldați. Versurile exprimă relația diplomatică, în plus, costumele cu culori și modele atrăgătoare, apariția mascotelor care simbolizează rangul funcționarilor feudali, semnalează, de asemenea, elementul regal din piesă.

Trupa Tu Huan îi reprezintă pe mongolii care plătesc tribut.

Costumul lui Tu Huan include o pălărie de bambus și o mască de lemn care o înfățișează pe străbunica, mama și cei zece copii. Pălăria de bambus este țesută ca un coș de oale răsturnat, cu fâșii de bambus pentru a face părul să pară argintiu și este purtată peste o pânză pătrată roșie care acoperă capul. Masca de lemn este vopsită în alb, cu ochi și gură negri „îngrozitori”. Fața străbunicii este ridată, fața mamei este bătrână, cei zece copii sunt împărțiți în cinci perechi, fețele lor fiind pictate în funcție de vârstă, de la mic la bătrân, cu 1, 2,... 5 dinți potriviți.

Jocul Ai Lao simbolizează tributul thailandez-laotienesc.

Trupa Ai Lao este formată din Lordul Lao, servitorii săi, gărzile sale (zece soldați), elefanți și tigri care dansează în ritmul chimvalelor de bambus, simbolizând puterea de vânătoare, dar și moliciunea și flexibilitatea. Lordul poartă o pălărie cu aripi de libelulă și o cămașă albastră indigo. Soldații poartă pălării din rădăcină de banyan, le înfășoară în jurul umerilor, poartă jambiere și țin chimvale de bambus.

Jocul Regatului Wu simbolizează tributul plătit de poporul Wu și cel Viet (China).

Piesa Ngo Quoc are două zâne, o prințesă și zece soldați care poartă pălării de soldat, cămăși albastre și țin vâsle. La începutul actului, apar personajele vânzătorului de medicamente, vânzătorului de dulciuri și geomantului, care dansează improvizat, apoi fac loc zânelor, prințesei și soldaților să plece. Spectacolul include dansuri cu evantai, dansuri cu eșarfe și dansuri cu vâsle.

Jocul Champa simbolizează tributul plătit de poporul Champa.

În jocul Champa, pe lângă stăpân și soldat, există și un personaj numit phoenix. Cămașa stăpânului este făcută din fasole, iar cămașa soldatului este făcută din mătase, ambele vopsite în roz și fără broderie. Atât stăpânul, cât și soldatul poartă eșarfe pătrate roșii cu două coarne verticale pe cap. Cămașa phoenix are gulerul „soi”, iar gulerul „xiem” este înfășurat în jurul corpului.

Artistul emerit Bui Van Hung a afirmat: „Piesele Xuan Pha păstrează dansurile originale și versurile antice, fără a le amesteca, creând o diferență față de multe alte forme de artă. Nu este doar o combinație de dansuri populare, ci și o combinație de artă regală și înțelepciune populară, aducând o identitate culturală unică. Longevitatea acestor valori a ajutat piesa Xuan Pha să treacă testul timpului.”

Conservarea și promovarea valorilor patrimoniului

Potrivit artistului emerit Bui Van Hung, în Xuan Truong există în prezent aproximativ 22 de artiști care contribuie la conservarea dansurilor Xuan Pha. Printre aceștia se numără 1 Artist al Poporului și 15 Artiști Emeriti. Persoana căreia i s-a acordat titlul de Artist al Poporului este domnul Do Dinh Ta, care are peste 90 de ani.

„Piesa Xuan Pha nu este doar moștenirea unei familii, ci a devenit un bun comun al comunității. Încercăm întotdeauna să învățăm generațiile tinere astfel încât să înțeleagă și să iubească aceste valori culturale”, a declarat artistul emerit Bui Van Hung.

Potrivit artistului emerit Bui Van Hung, menținerea trupei de artă se datorează în principal pasiunii membrilor pentru arta pe care strămoșii lor au lăsat-o în urmă. Artiștii încă trăiesc în mare parte din agricultură, iar atunci când există grupuri de vizitatori, ei fac spectacole sau duc Xuan Pha în locuri pentru a-l promova, conform programului cultural al provinciei.

Predarea are loc în mod regulat în sălile de clasă, de la școala primară până la gimnaziu, ajutând copiii nu doar să învețe dansul, ci și să înțeleagă istoria și cultura țării lor natale.

„A preda mișcări de dans este ușor, dar a-i ajuta pe copii să înțeleagă valorile culturale și istorice din spatele fiecărui dans este o mare provocare. Elevii sunt încă tineri, iar conștientizarea lor nu este profundă, așa că trebuie să avem răbdare cu fiecare pas. Participarea autorităților locale, a comunității și în special a tinerei generații a ajutat Xuan Pha nu doar să-și păstreze, ci și să se dezvolte puternic”, a afirmat artistul emerit Bui Van Hung.

Sursă: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html