Она поделилась с газетой, радио и телевидением Dak Lak интересной точкой зрения на меняющиеся аспекты культурного пространства Центрального нагорья Гонг после 20 лет признания его ЮНЕСКО.
 |
| Доктор Нгуен Тхи Тху Транг. |
♦ Уважаемая госпожа, прошло уже более 20 лет с тех пор, как культурное пространство Центрального нагорья Гун было признано ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества. Как вы оцениваете усилия по сохранению культурного наследия Гун в последние годы?
Культурное наследие культурного пространства Центрального нагорья Гун было включено ЮНЕСКО в Список шедевров устного и нематериального наследия человечества в 2005 году. В 2009 году этот Список был преобразован в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.
Благодаря национальным периодическим докладам Вьетнама, представленным в ЮНЕСКО в трех циклах (2011, 2017 и 2024 гг.), мы можем увидеть усилия правительства и провинциальных органов управления по сохранению этого культурного наследия на протяжении последних 20 лет.
Провинциальные агентства по культурному управлению организовали занятия, пригласили мастеров для обучения искусству игры на гонге и технике настройки гонга, чтобы воспитать новое поколение. Местные органы власти создали клубы и команды по игре на гонге; поддержали, закупили и оснастили гонги и костюмы для местных художественных клубов и команд.
Многие проекты были систематически и научно обоснованы на всех уровнях и в разных секторах с участием руководителей, исследователей и местных сообществ, что принесло положительные результаты и пользу сообществам, где хранится культурное наследие. Местные власти также отметили необходимость восстановления и возрождения культурных пространств, являющихся местами исполнения гонгов, таких как: воссоздание церемоний моления о дожде, братских церемоний народа Эде, подношение кувшинов в общине, празднование урожая риса и т. д.
Справедливости ради следует отметить, что вышеперечисленные мероприятия способствовали удовлетворению потребностей и стремлений сообщества, направленных на продолжение обучения следующего поколения и участие в фестивалях. Таким образом, наследие внесло позитивный вклад в культурную и духовную жизнь этнических общин, проживающих в этом районе, способствуя сохранению и поддержанию самобытности и культурного разнообразия региона.
 |
| Учу внуков играть на гонге. Фото: Куанг Кхай |
♦ Однако на форуме по сохранению и продвижению культурного наследия Гун, который только что состоялся, вы также подтвердили, что за последние 20 лет в культурном пространстве Гун Центрального нагорья произошло много изменений?
За 20 лет признания ЮНЕСКО наследие Культурного пространства гонгов Центрального нагорья изменилось во многих аспектах и направлениях; наиболее очевидным из них является трансформация социальных и культурных функций гонгов.
Для этнических групп Центрального нагорья гонги являются священными предметами, поэтому звук гонга также священен, и люди использовали его как язык «диалога» с предками и богами. Поэтому главная функция гонга — ритуальная, гонги присутствуют во всех видах человеческой деятельности.
Однако, по мере развития современной жизни, влияния урбанизации, изменений в методах ведения сельского хозяйства, образа жизни и верований, вера в духовный смысл гонгов постепенно ослабевает. В наши дни трансформация экономической структуры, переход от выращивания риса к выращиванию технических культур, приводит к упадку практик, связанных с гонгами в сельскохозяйственных ритуалах; современная жизнь меняет восприятие священности и общности гонгов, поэтому функция гонгов как символа престижа, власти и материальной ценности снижается. Кроме того, движение за «реформирование и улучшение» гонгов привело к утрате этнической идентичности в Центральном нагорье; появление новых религий оказало сильное влияние на обычаи, ритуалы и традиционные представления общины...
В результате гонги, которые раньше были священными инструментами, духовными инструментами общения с богами, теперь используются как обычные музыкальные инструменты; из гонгов духовной жизни они превратились в гонги повседневной жизни, а из гонгов ритуалов — в гонги развлечений.
 |
| Ритм гонга в горах. Фото: Куанг Кхай |
♦ Итак, по Вашему мнению, в условиях ситуации «десакральности», или, другими словами, изменения социальных и культурных функций гонгов, на какие вопросы необходимо обратить внимание в работе по сохранению и популяризации этого культурного наследия?
Столкнувшись с изменением условий жизни, появление новых культурных элементов, изменивших многие традиционные культурные ценности, оказало существенное влияние на деятельность по защите и продвижению ценности нематериального культурного наследия культурного пространства Гун Центрального нагорья. Вопросы защиты наследия должны решаться посредством сотрудничества между заинтересованными сторонами, независимо от обстоятельств, чтобы сообщества, группы людей, а в некоторых случаях и отдельные лица не были изолированы от своего нематериального культурного наследия.
Культурное пространство гонга Центрального нагорья представляет собой единое целое и нуждается в защите в полном объёме, а не в «сохранении в первозданном виде» или «сохранении в первозданном виде»... Все ритуалы, церемонии, обычаи, костюмы, традиционная кухня с народными знаниями, архитектурное пространство, природная среда, органически связанная с музыкой гонга, – всё это необходимо беречь, уважать, защищать и сохранять в равной степени. Утрата или искажение одного из этих элементов приведёт к изменению, даже к деформациям всего наследия.
Ещё один важный момент — «сосредоточить внимание на процессе возрождения и непрерывной передаче знаний и навыков, необходимых для защиты нематериального культурного наследия, а не на объектах, сопровождающих это наследие». Поэтому комплектация гонгов необходима, но для каждого комплекта гонгов необходимо чётко определить их количество и точно измерить мензуру. Наряду с комплектацией и приобретением новых гонгов необходимо также уделять внимание обучению их настройке.
Наконец, чтобы преодолеть ситуацию, когда государство действует в интересах общества, при выборе аспектов нематериального культурного наследия для охраны, реставрации, развития и популяризации необходимо придерживаться принципа консенсусного участия, предварительного понимания и полного информирования общества. Это поможет избежать ситуации, когда организованные мероприятия или реставрируемые/отреставрированные объекты незнакомы обществу; преодолеть ситуацию, когда ритуалы и традиционные культурные практики общества официально и администрированно оформляются.
Гонги и их культурное пространство сохраняются не только посредством документов или проектов, но и посредством культурного дыхания сообщества; продвигаются не только посредством представлений и сцен, но и через образ жизни, верования и социальные отношения; передаются как непрерывный поток — как традиционный, так и творческий, как исконный, так и представляющий человеческую ценность...
♦ Большое спасибо!
Лан Ха (исполняет)
Источник: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/bao-ve-tinh-chinh-the-cua-khong-gian-van-hoa-cong-chieng-tay-nguyen-d1b1ec1/
Комментарий (0)