Желаю вам процветания в Новом году!
С середины декабря многие семьи в коммунах Та Пхин, Та Ван, Муонг Бо и Бан Хо (провинция Лаокай ) начали готовить новогодние подношения в соответствии с обычаями народа Красных Дао.
В зависимости от обстоятельств семьи, праздничный стол может быть большим или маленьким, но он должен быть полным со всеми необходимыми ритуалами. В деревянном доме г-на Тан Ван Сиеу – выдающегося ремесленника из деревни Са Сенг (коммуна Та Пхин) – атмосфера Тет наступает раньше обычного. Для церемонии забивают свинью, выращенную в течение всего года, равномерно измельчают клейкие рисовые лепешки с тыквенными семечками и арахисом и аккуратно раскладывают, ожидая времени подношения.
Согласно обычаю, независимо от бедности семьи Красных Дао, они должны заколоть хотя бы одну свинью для подношения на Тет (Лунный Новый год). Более состоятельные семьи могут заколоть две или три свиньи. После разделки свинью делят на три части: голову, две передние ноги и две задние ноги. Вместе с ними на алтаре торжественно раскладывают шесть липких рисовых лепешек, три чашки воды, чашу вина, курильницу и бумажные деньги.
По словам г-на Тан Ван Сиеу, церемонию должен проводить шаман или пожилой человек, пользующийся авторитетом в роду. В тихом месте, в присутствии всех членов семьи, шаман совершает ритуал, чтобы отогнать неудачи прошедшего года, приглашая предков и умерших родственников отпраздновать Тет (Лунный Новый год) со своими потомками.
«Сегодня наша семья готовит новогодний пир, включающий свинину, пироги, фрукты, вино, золотые монеты… Мы просим наших предков стать свидетелями и благословить наших потомков крепким здоровьем, обильным урожаем, процветающим скотом и успехом во всех начинаниях», — прошептал в молитве шаман Ли Сай Нган.
После церемонии подношения убирают и готовят для новогодних пиршеств. Родственники и соседи приглашаются отпраздновать вместе с семьей. Новогоднее празднование у народа Красных Дао не ограничивается одним домом, а распространяется по всей деревне, от дома к дому, создавая устойчивую атмосферу единения в первые дни весны.
Во время празднования Лунного Нового года, после обмена новогодними поздравлениями с родственниками, представители народа Красных Дао, живущие у подножия горы Хоанг Льен Сон, собираются в своем общественном месте. Старейшины рассказывают старые истории и вспоминают обычаи, а молодое поколение поет, танцует и играет в традиционные игры.
Это также возможность для молодых людей и девушек познакомиться и пообщаться посредством простых песен – многие пары нашли свою любовь во время таких весенних прогулок.
14 танцев, которые направляли наших предков.
На 30-й день Лунного Нового года все, от взрослых до детей, выбирают самые красивые костюмы Красного Дао, готовясь встретить Новый год.
Самым ярким событием празднования Нового года по лунному календарю у народа Красных Дао является новогодний танцевальный фестиваль – ритуал, глубоко укорененный в духовности, который проводится только в кланах, отвечающих необходимым критериям для проведения церемонии. Утром первого дня Нового года по лунному календарю ритуал начинается с «угрозы срубить дерево».
Вождь клана размахивает ножом перед персиковыми и сливовыми деревьями, напоминая им о необходимости процветать и плодоносить. Члены клана пытаются отговорить его, вознося молитвы и выражая надежду на обильный урожай. После этого молодые люди, известные как «сай ко», под руководством шамана исполняют 14 священных танцев.
Эти танцы символизируют прокладывание пути и строительство мостов для встречи предков, вернувшихся домой на Тет (Лунный Новый год), и получения их благословений. В знак приветствия умерших родителей и предков танец исполняется на одной ноге, с опущенной головой и поднятым указательным пальцем.
Чтобы пригласить небесную деву спуститься на землю, исполняется танец журавля, имитирующий сцену, где журавли расправляют крылья и улетают вдаль, а затем с тревогой ищут место для посадки. Танец, призванный пригласить божества, изображается с помощью грациозных и мощных движений тигра...
Известный ремесленник и шаман Бан А Тон (Бак Ха) поделился: Согласно верованиям народа Красных Дао, огонь имеет особенно важное значение в их повседневной жизни, культуре и духовности.
Огонь считается божеством, помогающим отгонять злых духов и болезни, приносящим тепло и процветание, изобилие. Поэтому в начале весны народ Красных Дао организует огненные танцы, чтобы помолиться о мирном новом году, благоприятной погоде и обильном урожае.
Шаман Бан А Тон объяснил: «Каждый танец рассказывает историю, изображающую спуск предков на землю, а также трудовую, охотничью, земледельческую и ткацкую жизнь их потомков». Звук рога разносился эхом, и шаман указывал рогами буйвола в четырех направлениях, призывая богов.
Наиболее примечательным аспектом ритуала является погружение в пылающий угольный костер, чтобы «омыться в углях» — очищение тела и разума перед встречей с предками. Когда угольный костер зажигают, молодые люди, находясь в состоянии глубокой концентрации, следуют указаниям шамана и перепрыгивают через пламя один за другим, не обжигаясь — это явное проявление их духовной веры и защиты богов.
По словам руководителей Народного комитета коммуны Бакха, несмотря на все более развитую социально -экономическую жизнь, народ красных дао по-прежнему сохраняет свои традиционные новогодние обычаи. Священные танцы народа красных дао — это словно нить, связывающая прошлое с настоящим. Новогодний танец — это не только религиозное мероприятие, но и ценное культурное достояние, способствующее развитию общинного туризма и созданию источников дохода для жителей северо-западного высокогорья.
Источник: https://baolaocai.vn/buoc-nhay-thieng-cua-nguoi-dao-do-don-to-tien-ve-an-tet-post893954.html
Комментарий (0)