Вьетнамские деревни в провинции Куангнам были основаны параллельно с процессом определения территории государства Дайвьетнам, начавшимся в XIX веке. Однако самым ранним документом, упоминающим названия деревень в Куангнаме, является книга «О Чау Кан Лук» Дуонг Ван Ана, написанная в 1553 году. Это ценный древний текст, в котором перечислены 66 деревень в регионе Нам Хай Ван, расположенном на севере бывшей провинции Куангнам, включая многие известные деревни, такие как Пхием Ай, Ай Нгиа (Ай Дай), Туй Лоан (Тхуй Лоан), Кам Тоай (Ким Тоай), Кам Ле, Кау Нхи и др.
Эти деревни тогда принадлежали району Дьенбан, префектуре Триеуфонг, региону Тхуанхоа. Оттуда, благодаря многочисленным документам, мы узнаем названия многих других деревень в провинции Куангнам, и к началу XIX века (1812 г.) во всей провинции насчитывалось 1046 деревень (коммун, поселков, кварталов, районов, подрайонов, кланов, поселений и т. д.), а к началу XX века (1910 г.) их число достигло 1051 (коммуны, поселки), не считая деревень в высокогорных районах.
По названиям деревень мы можем узнать об основных принципах наименования деревень, использовавшихся жителями Куангнама в прошлом, которые часто несли на себе сильный отпечаток культуры, истории и природных особенностей региона Куангнам.
Названия, основанные на географических особенностях и окружающей среде, часто ассоциируются с выдающимися природными элементами места проживания, такими как реки, горы, пруды, озера и деревья (Ха Тан, Тхак Гиан, Ми Сон, Тхак Кьеу, Тхань Лам, Бич Нго и др.); основаны на происхождении семьи, кланах или местах миграции, чтобы помнить о своих корнях (Тхань Чием, Тхань Ха, Нги Сон и др.); представляют собой сочетание иероглифов Ном и Хан, стремящееся к красивым и благоприятным значениям (Хай Чау, Кам Тоай, Кам Са и др.); основаны на желаниях и стремлениях к мирной, процветающей, счастливой и развивающейся жизни (Бинь Ан, Чыонг Суан, Ан Хоа, Хой Ан и др.); основаны на культурных и исторических аспектах (Льеу Три и др.).
Важным принципом, которого строго придерживались наши предки во всех деревнях, было согласие и уважение. Названия деревень тщательно обсуждались и согласовывались старейшинами и уважаемыми членами общины. Благодаря этим принципам названия деревень в провинции Куангнам в прошлом имели важное значение; услышав название, можно было получить представление о земле и людях этого региона.
С момента своего появления названия деревень в провинции Куангнам редко менялись, оставаясь неизменными на протяжении долгого времени, за исключением нескольких случаев дублирования имен королей, лордов или королев (Ким Тоай стал Кам Тоай, Хоа Тху стал Фонг Тху, Ким Куат стал Тхань Куат - Тхань Куйт, Ким Са стал Кам Са...) или разделения деревень с сохранением основных элементов и значений, в основном с добавлением направлений или местностей (Хоа Кхуэ стал Хоа Кхуэ Донг, Хоа Кхуэ Тай...).
Вследствие соблюдения вышеуказанных принципов, многие деревни имеют в своих названиях одно или два общих слова, особенно те, которые связаны с природными характеристиками и стремлением к удаче. Исследователь Нгуен Динь Дау, изучая деревни в провинции Куангнам в начале XIX века, провел довольно подробный статистический анализ названий деревень и пришел к выводу, что первые буквы многих названий деревень довольно похожи.
Таким образом, существует 26 слов, связанных с первыми буквами названий 674 деревень из общего числа 1046 деревень. Например, есть 92 деревни, названия которых начинаются со слова «Фу» (Фу Куй, Фу Тхыонг, Фу Хынг, Фу Тхуан и др.); 82 деревни, названия которых начинаются со слова «Ан» (Ан Бинь, Ан Тыонг, Ан Ле, Ан Транг и др.); 52 деревни, названия которых начинаются со слова «Фук» (Фук Ан, Фук Кхонг, Фук Киу и т. д.) или «Фук» (Фук Ха, Фук Лам, Фук Тунг и т. д.); и 40 деревень, названия которых начинаются со слова «Бинь» (Бинь Ан, Бинь Йен, Бинь Кхе и т. д.).
Способ наименования деревень свидетельствует о том, что жители провинции Куангнам в прошлом прежде всего стремились к мирной и процветающей жизни. Как правило, названия деревень в прошлом служили историческими и культурными маркерами, сохраняя истоки и душу общины. Поэтому, при наименовании деревни, жители Куангнам в прошлом всегда проявляли осторожность, обдуманность и придерживались основных принципов.
Я считаю, что сохранение традиционных именных традиций наших предков имеет важное значение в нынешнем процессе административной реорганизации; в противном случае это приведет к размыванию истории, разрушению культуры и разрыву межпоколенческих связей.
Источник: https://baodanang.vn/chuyen-dat-ten-lang-xua-o-xu-quang-3333641.html
Комментарий (0)