Знаменитость Фам Сунг - Электронная газета Куанг Бинь

(QBĐT) - Одна из частей пословицы «Trung Binh Tu Thuong Thu» побудила меня собрать документы и узнать больше о знаменитом человеке Фам Сунге, который вместе с Thuong Thu Huynh Con прославил свой родной город Trung Binh.

Жители Куангбиня уже давно повторяют поговорку : «Ван Ла сонг Хьеп бьен, Чынг Бинь ту тхыонг тху». То есть, в деревне Ван Ла есть два Хьеп бьен Дай хок си: он сам и его внук Хоанг Ким Сян и Хоанг Ви. На другом берегу реки Нят Ле, в деревне Чынг Бинь, живут господин Фам Сюн и господин Хюинь Кон, министры двух министерств, но одновременно занимающие четыре, поэтому их называют ту тхыонг тху. Следуя наставлениям потомков семьи Фам из деревни Чынг Бинь, коммуны Бао Нинь (город Донгхой), я отправился в дом господина Фам Ба Дьепа (в деревне Дыкзянг, коммуны Дык Нинь, город Донгхой), представителя 11-го поколения семьи Фам, чтобы узнать о происхождении и карьере знаменитого человека Фам Сюна.

В 1631 году, во время правления лорда Сай Нгуен Фук Нгуена, маркиз Лок Кхе Дао Зуй Ту начал строительство цитадели Динь Бак (Луй Тхай). Из Куавьета ( Куанг Три ) г-н Фам Луй и свита лорда Сая двинулись в деревню Дук Пхо, чтобы принять участие в строительстве Луй Тхай. Г-н Фам Луй выбрал землю на левом берегу Чео Жанга, позже названную деревней Чунг Бинь деревни Дук Пхо, где пресная и соленая вода сливались вместе, когда приливы и отливы поднимались и отступали, чтобы обосноваться для удобного путешествия. Видя, что Дук Пхо был мирной землей, с удобным водным и наземным транспортом и плодородной землей, г-н Фам Луй решил остаться со своими потомками, чтобы навсегда поселиться на этой земле и стал предком семьи Фам.

К четвёртому поколению, около 1678 года, население росло, земли Дык Пхо были тесными и перенаселёнными. Понимая, что цитадель Хоанг Са, ныне коммуна Бао Нинь, — удобное место для жизни и развития, вторая ветвь семьи Фам переехала туда, чтобы обосноваться. С тех пор семья Фам вместе с семьями Хоанг, Лай, Дао и другими объединила усилия, чтобы построить деревню Чынг Бинь, которая процветала и по сей день. Первая ветвь первой ветви семьи Фам продолжала жить в деревне Дык Пхо до тех пор, пока Фам Сюн не стал представителем седьмого поколения.

Первоначальное имя Фам Сунга было Фам Хыу Тхань, и позже он сменил его. В двадцатом году правления Ты Дыка (1867) он сдал экзамен на звание Хыонг на экзамене Динь Мао в школе Тхуа Тхиен, работая там три в Министерстве общественных работ. В мае первого года правления Кьен Фука (1884), занимая должность Бо Чиня в Бинь Тхуане, он был вызван в столицу, Хюэ, чтобы почтить память погибшего во дворце Хоакхам, а затем был назначен на должность Тхи Лан в Министерстве кадров. В марте первого года правления Донг Кханя (1886) он был назначен на новую должность : «Тхи Ланг из Министерства кадров, Фам Сюн, был назначен на должность Тан Ли; начальник гвардии и начальник авангарда, Чан Ван Ку, были назначены на должность адмирала; оба отправились в Куангбинь, чтобы выслушать обсуждения и поручения великих министров. Уезжая, король дал ему отборный женьшень (Сюн 30 таэлей, Ван Ку 20 таэлей) для помощи с лекарствами в пути. Он велел им помогать советами, стремясь к скорейшему успеху» (1). После четырёх месяцев безуспешных попыток подавить восстание он был понижен в должности и оставлен на посту в столице. В январе второго года правления Донг Кханя (1887) он был назначен на новую должность : «Министр кабинета министров, Фам Сюн, повышен до исполняющего обязанности заместителя министра министерства кадров» (2).

Благодаря своему таланту, уму и добродетели он всегда пользовался большим уважением у императоров династии Нгуен и был выдвинут на важные должности в придворном аппарате. В 1889 году, после восшествия на престол, король Тхань Тхай отредактировал и завершил книгу Дай Нам Хой Дьен Су Ле. Это свод законов, регулирующих положения шести министерств (Министерства обрядов, Министерства кадров, Министерства армии, Министерства финансов, Министерства юстиции и Министерства общественных работ). Это была сложная и трудная задача. Занимая должность Тхам Три в Министерстве общественных работ, Фам Сунг был утвержден королем Тхань Таем на должность Донг Ли, отвечающего за эту важную работу. К марту 7-го года Тхань Тая (1895) рукопись была завершена. В 12-й год Тхань Тая (1900) пришло время редактировать Нгок Зиеп и Тон Пха, то есть королевское генеалогическое древо.

Согласно предыдущему выбору, старший учёный Нгуен Туат был назначен начальником отдела Нефритового Дьепа, а заместитель министра финансов Тон Тхат Дам – заместителем начальника. Позднее, когда старший учёный Нгуен Туат ушёл в отставку, двор назначил его на важную должность начальника отдела Нефритового Дьепа для продолжения работы и руководства ею. В 14-й год правления Тхань Тхай (1902) генеалогия Нефритового Дьепа была завершена, и он, как и другие должностные лица, был щедро вознагражден. «Награды чиновникам, которые с уважением редактировали Нефритовый Дьеп, были более или менее разными (начальник Фам Сунг и заместитель начальника Хонг Нхунг каждый получили золотую табличку второго класса)» (3).

Благодаря своим заслугам перед правительством он пользовался доверием и назначался на важные должности при дворе. В 16-м году правления Тхань Тхай (1904), занимая пост министра общественных работ, он был переведён на должность министра кадров. Всего через год, в 17-м году правления Тхань Тхай (1905), он был назначен на другую официальную должность : «Был издан указ министру общественных работ, великому министру Тайного совета, Фам Сунгу, который также был начальником печати Министерства войны. Министру общественных работ, великому министру Тайного совета, Хюинь Кону, который также был начальником печати Министерства юстиции» (4).

Возможно, это редкое событие и предмет гордости не только для деревни Чунгбинь, но и для всей провинции Куангбинь . Ведь оба наших соотечественника одновременно занимали посты министров. Один занимал посты министра общественных работ и военного министра, другой – министра финансов и министра юстиции. Оба также были назначены в Тайный совет. Это был важный и близкий к королю орган, специализирующийся на обсуждении дел двора и важных государственных вопросов.

В марте 18-го года правления Тхань Тхай (1906 г.), перед началом королевской поездки на Север, занимая пост министра общественных работ, он был назначен на должность министра Тайного совета и одновременно возглавлял военное министерство. В мае того же года, с должности министра общественных работ, он официально перешёл на должность военного министра и продолжил участвовать в работе Тайного совета. В мае 19-го года правления Тхань Тхай (1907 г.), проработав более года военным министром, он вышел в отставку . «Было дано разрешение военному министру присоединиться к великому министру Тайного совета Фам Сунгу в качестве отставного учёного» (5).

Вскоре после возвращения в родной город он серьёзно заболел. В феврале второго года правления Зуй Тан (1908) он скончался, вызвав скорбь короля, чиновников и жителей деревни. «Умер помощник университетского учёного Фам Сюн. Сюн был бывшим мандарином династии Ту Дук, занимавшим различные должности в стране, а затем Ху Фу. Его заслуги были очевидны, он попросил об отставке, но вскоре заболел и умер. По нему, как обычно, были отслужены панихиды» (6).

Он был похоронен потомками на территории за нынешним кладбищем мучеников коммуны Дыкнинь. Позже потомки перенесли его могилу на семейное кладбище Да Бак (Донгшон, город Донгхой). Следуя наставлениям г-на Фам Ба Зьепа, я нашёл место его упокоения. На надгробии всё ещё была каменная стела со следами времени. С большим трудом нам удалось чётко разобрать строки на надгробии. «Хоанг чиу Винь лок дай пху Тыонг конг Тру Май Чунг Фам Ле Жанг чи мо би. Туэ тху Тан Хой сюань кунг тао. Старшая дочь Фам Тхи Кан кхок чи» . Значение: Надгробие Фам Ле Жанга, Тру Май Чунг, Винь лок дай пху Тыонг конг королевской династии. Установлено с уважением весной года Тан Хой (1911). Старшая дочь Фам Тхи Кан плакала и писала.

Своими заслугами и вкладом в историю строительства своей родины и страны Фам Сюн сам способствовал прославлению параллельных предложений в семейном храме Фам в деревне Чынг Бинь, который построили его предки:

«Культура деревни Чынг находится в гармонии с небом и землей.

«Семья Фам добродетельная, талантливая, красивая и благоухающая».

Значение: Деревня Чунгбинь, в прошлом деревня Дыкфо, деревня Чунгбинь, позже коммуна Бао Нинь, была сама небеса и земля наделена редкой культурной традицией. Репутация нравственности и таланта потомков семьи Фам издавна закрепилась.

НХАТ ЛИНЬ

(1), (2). Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 9, Ханойское издательство, Ханой, 2022, стр. 244, стр. 305.

(3), (4), (5), (6). Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхык Люк Тинь Бьен, 6-й период, Приложение, Издательство «Культура и литература», Хошимин , Хошимин, 2012, стр. 428, стр. 472, стр. 522, стр. 544.

Источник: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202410/danh-nhan-pham-xung-2221345/

Комментарий (0)