Затем – проблемы сохранения культурного наследия в условиях урбанизации.

Доктор Нгуен Тхи Тует Нхунг (член Вьетнамской ассоциации народного искусства, преподаватель Колледжа культуры и искусств Вьетбака), преданная своему делу исследователя и преподавателя, много лет посвятила расшифровке «целостных» ценностей культуры Тхен. Журналист газеты «Лао Донг» взял у доктора Нгуен Тхи Тует Нхунг интервью.

Доктор Нгуен Тхи Тует Нхунг. Фото: Минь Чанг

На основании ваших исследований, что вы считаете наиболее отличительными чертами пения и ритуала Тхен?

— Ритуальное перформансное искусство народа Тай, известное как «Тен», представляет собой целостный синтез различных элементов: времени, культурного пространства, ритуального сценария, исполнителей, стиля исполнения и взаимоотношений между исполнителями и зрителями.

В своей монографии о культуре Тхен в Бакшоне ( Лангшоне ) я сосредоточиваюсь на уточнении местных особенностей культуры Тхен в Бакшоне посредством сравнений с культурой Тхен в других регионах, с культурой народа Нунг и с вьетнамскими ритуалами медиумов. Одновременно я изучаю роль, трансформации и проблемы адаптации этой культуры в современном мире, чтобы найти решения для сохранения и использования этого наследия в современной жизни.

Каково, на ваш взгляд, значение изучения ритуала и пения эпохи Тэн для формирования национальной культурной идентичности, и с какими проблемами в настоящее время сталкивается это наследие?

Изучение ритуала и пения Тхен помогает выявить духовные ценности, верования и мировоззрение народа Тай, подтверждая роль Тхен как важного элемента вьетнамской культурной среды и создавая научную основу для защиты наследия в духе ЮНЕСКО.

Однако это наследие сталкивается с проблемами, вызванными урбанизацией, сменой поколений и тенденцией к театральности. Отделение храма Тен от его традиционного пространства для практик может легко снизить его ритуальную функцию и социальное значение. Нам необходимо правильно определить эти проблемы, чтобы найти подходящие методы сохранения и поддержать его первоначальную ценность.

В нынешних условиях, на ваш взгляд, где проходит граница между сохранением первоначальной формы и включением ритуалов и пения народа Тхен в исполнительскую деятельность, туризм или образовательные программы?

— Граница заключается в сохранении мастеров, культурного значения и основной выразительной системы. Корректировка формы необходима, но она не должна изменять сущность и культурную функцию наследия эпохи Тхен.

В Колледже культуры и искусств Вьетбак мы разработали хорошо структурированные программы, курсы и команду преподавателей, чтобы обеспечить надлежащее сохранение и развитие в образовательной среде, связанной с местным туризмом.

Как вы оцениваете роль народных ремесленников, и с точки зрения управления культурным наследием, какие решения нам необходимы для устойчивого сохранения наследия эпохи Тхен?

— Ремесленники — это творческие субъекты, «хранители» знаний огромной важности; где бы ремесленники ни стремились сохранить наследие, это место останется нетронутым.

Следовательно, необходимо оказывать им поддержку посредством механизмов, условий передачи и обеспечения средств к существованию с учетом подхода ЮНЕСКО, ориентированного на местные сообщества. В плане управления необходимо сочетать сохранение культурного наследия на уровне местных сообществ с научной документацией, повышать уровень образования в области наследия и контролировать эксплуатацию объектов. В частности, крайне важно обновлять методы работы и интегрировать информационные технологии в исследования, сохранение и передачу культурного наследия.

В чём заключается значение включения пения Тхен в учебную программу Колледжа культуры и искусств Вьет Бак для студентов и подготовки будущих специалистов?

— Это помогает студентам понять наследие с точки зрения местного сообщества, воспитывая чувство ответственности за сохранение национальной культуры. Студенты из горных деревень — колыбели этого наследия — при надлежащей подготовке в таких областях, как игра на цитре, пение песен эпохи Тэн, народная музыка и управление культурой, станут эффективным источником будущих человеческих ресурсов. Это практичная и значимая образовательная среда для сохранения и защиты наследия эпохи Тэн сегодня.

Что является наиболее важным аспектом подхода к фольклору, и каковы ваши ожидания от нынешнего поколения молодежи?

— В основе этого подхода лежат научные методы, сопереживание местному сообществу и уважение к предмету исследования в соответствии с позицией ЮНЕСКО. Я ожидаю, что наследие культуры Тхен будет и впредь сохраняться в рамках сообщества, передаваться из поколения в поколение и продвигаться контролируемым образом в современной жизни, не теряя своей самобытности.

Обращаясь к молодежи, я надеюсь, вы будете подходить к фольклору с терпением, уважением и ответственностью. Исследования должны проводиться не только для понимания, но и для сотрудничества с местным сообществом, чтобы сохранить это наследие и распространить его красоту.

Спасибо, доктор Нгуен Тхи Туйет Нхунг!

В 2019 году Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) включила ритуальные практики народа тай, нунг и тай во Вьетнаме в Список репрезентативного нематериального культурного наследия человечества. Тхен является неотъемлемой частью духовной жизни народа тай, нунг и тай во Вьетнаме, отражая их представления о человечестве, природном мире и Вселенной. Пение тен представляет собой синтез многих видов художественной деятельности, таких как танец, игра на музыкальных инструментах и ​​пение.

Источник: https://laodong.vn/van-hoa-giai-tri/di-san-then-truoc-thach-thuc-cua-do-thi-hoa-1638417.ldo