Древний Мон Сон…
Свернув налево с шоссе 7А, мы отправились в захватывающее путешествие, добравшись до Моншона. В исторические апрельские дни асфальтовая дорога, пролегающая через множество долин и деревень, была окрашена в красный цвет флагами и цветами. Кон Кыонг с нетерпением ждёт фестиваля Моншон – Люкда, традиционного фестиваля, пропитанного культурной самобытностью тайского народа, который проводится ежегодно в апреле. Это возможность для молодого поколения, жителей и этнических меньшинств региона Западный Нгеан почтить память старших кадров, выдающихся детей родины, которые всецело преданы партии.
Помните, как в начале 1931 года товарищи Ле Сюань Дао (начальник финансового отдела Центрального регионального комитета партии), Ле Мань Зыет и Нгуен Хыу Бинь (специальный посланник провинциального комитета партии Нгеан ) отправились в Моншон, чтобы организовать революционное движение.
Апрель 1931 года ознаменовал важную веху в рождении первой партийной ячейки в западном регионе Нгеан. Эта ячейка зародилась на родной земле Моншон, в доме тайца по имени Ви Ван Кханг. Рано пробудившийся к революции и имевший твёрдые идеологические и политические взгляды, г-н Ви Ван Кханг был избран секретарём партийной ячейки Моншон, состоявшей из шести членов партии.
В этом доме партийная организация тайно печатала документы и листовки и распространяла их по деревням. Каждый вечер люди часто собирались здесь, чтобы учиться и участвовать в культурных и художественных мероприятиях. С этого момента движение Мон Шон вступило в новый период борьбы. Мон Шон стали связующим звеном между революционерами равнин и гор, между движением народа кинь и этническими группами горных районов Нгеана.
Дом, где первые члены партии региона Западный Нгеан принесли присягу перед партийным флагом, теперь причислен к национальной исторической революционной реликвии. А с 1994 года день основания партийной ячейки (14 апреля 1931 года) стал ежегодным традиционным культурным праздником народа моншон.
Дальше, Моншон, земля в «регионе Тра Лан», где Ле Лой поднял армию для восстания. Более 600 лет назад повстанцы Ламшона под предводительством Ле Лоя атаковали и захватили цитадель, охраняемую вражеским генералом Кам Бангом, создав «регион Тра Лан, где бамбук колется и летит пепел». После победы Ле Лой набрал солдат, обучил свою армию и собрал силы. Согласно устному преданию, повстанцы также провели 6 ночей у «горных ворот» (Моншон), которые стали названием нынешней коммуны «Лукда». Цитадель Тра Лан сейчас заброшена и расположена в коммуне Бонгкхе, более чем в 2 км от уездного центра Конкуонг.
…и теперь
Если вернуться на несколько лет назад, Мон Сон сильно отличается от того, что путешественник когда-то чувствовал.
Начиная с плотины Пха Лай. Это центральный район коммуны Мон Сон, а также первая точка для путешествия вверх по течению реки Джанг к народности дан лай в центральной части национального парка Пу Мат. Много лет назад это был район «лам сон чыонг кхи», но теперь здесь много плавучих ресторанов и снуют туристические моторные лодки. Люди научились заниматься туризмом и получают от этого доход.
Дополнением к Пха Лай является туристический комплекс деревни Сиенг. Это второй туристический комплекс, созданный в районе Конкуонг, но единственный в западном регионе Нгеан, где действует модель клуба изучения иностранных языков. Здесь есть гостевые дома, принадлежащие тайцам, и жители горных районов, владеющие английским языком, чтобы ответить на минимум вопросов туристов.
В современном потоке развития многие жители Моншона не смирились с тем, чтобы «довольствоваться своей участью». Наиболее ярким свидетельством этого служат обращения жителей Даньлая к властям всех уровней с просьбой вырваться из нищеты. Этот список становится всё длиннее, что является верным доказательством решимости этих приграничных жителей выбраться из нищеты.
Ещё один интересный факт, который я заметил, приехав в приграничную коммуну Моншон, заключается в том, что большинство старост деревни теперь — женщины. Никогда ещё восприятие людей в горном регионе не менялось так сильно, особенно в отношении положения женщин в обществе.
В коммуне Моншон насчитывается 14 деревенских партийных ячеек, из которых 7 женщин занимают посты секретарей, 5 женщин – старосты деревень и 1 женщина – секретарь партийной ячейки и староста деревни. Женщины-«лидеры» деревни хорошо справились со своими задачами, многие из них смело руководили, консультировали и предлагали решения, связанные с экономическим развитием народа.
У нас был опыт жизни в деревнях Моншона, и мы убедились, что сельская жизнь в горной местности здесь очень спокойная. Расспросив нас, мы выяснили, что женщины в Моншоне ничем не уступают мужчинам, участвуя в трёх женских клубах по охране границы, объединяющих 100 человек и проводящих встречи раз в месяц под руководством сотрудников пограничной службы Моншона.
Благодаря усилиям многих людей деревня Моншон и её граница стали удивительно мирными. Капитан Лэй Ван Тхин, начальник полиции коммуны Моншон, поделился своей радостью: «Реализация проекта «Приграничная коммуна, очищенная от наркотиков», помимо пропагандистской работы, сбора данных для направления людей на реабилитацию от наркозависимости, эффективного управления приграничными территориями... мы сосредоточились на повышении роли и положения партийных кадров, членов партии, старейшин деревни, старост деревни и влиятельных людей. Таким образом, с 2022 года Моншон выполнил 6 из 6 критериев для приграничной коммуны, очищенной от наркотиков».
Позвольте мне завершить эту статью очень забавной историей о «Семье Объединённых Наций» в Моншоне как о фундаментальном и неизбежном изменении в процессе развития страны – изменении в сфере образования. Не имея условий для изучения английского языка, как в других регионах, Нгуен Ла Ви На, которая сейчас учится в Старшей школе для этнических меньшинств № 1 в провинции Нгеан, с отличием завоевала серебряную медаль на Международной олимпиаде по математике TIMO в Таиланде в марте 2023 года.
Нгуен Ла Ви На — старшая дочь г-на Нгуена Тхе Тхао, заместителя председателя Народного совета коммуны Моншон. Отец г-на Тхао — Кинь, мать — Тхай, а жена — Дан Лай. Примечательно, что жена г-на Тхао, г-жа Ла Тхи Ханг, также является одной из первых учениц народности Дан Лай, обучающихся в средней школе для этнических меньшинств Нге Ан с 1995 года, и в настоящее время работает учителем начальной школы в коммуне Моншон.
Источник: https://baodantoc.vn/dieu-dac-biet-o-mon-son-1714640365271.htm
Комментарий (0)