Если кто-то когда-либо ступал на землю отдалённых деревень Нгеана, он легко узнает уникальные черты домов народа монг, расположенных на вершинах высоких гор. Дома тёмно-коричневые, как судьба людей, облитых солнцем и дождём; они хранят в себе горечь освоения земель, основания деревень, становления мыонгов... всё это формирует истоки и самобытность этнической группы. Донгван — район на самом севере провинции Хазянг, расположенный на знаменитом скалистом плато Донгван в нашей стране. Приехав сюда, помимо любования бескрайними горными и лесными пейзажами, посетители также имеют возможность познакомиться с повседневной жизнью местных жителей на рынке Донгван — рынке, пропитанном культурным колоритом высокогорья. Днём 12 февраля в Ханое, во время 9-й внеочередной сессии 15-го Национального собрания, Национальное собрание заслушало презентацию и проверку доклада по проекту резолюции Национального собрания, регулирующей решение ряда вопросов, связанных с устройством государственного аппарата. Цветы сливы, белые, как снежинки, стали привлекательным «туристическим брендом» Мокчау (провинция Сонла) для туристов со всего мира. В эти дни, приезжая сюда, гости могут свободно погрузиться в сливовые сады, наполненные белизной, и запечатлеть прекрасные мгновения весны. С приходом весны деревня Ло Ло Чай словно просыпается, расцветая яркими красками. Весеннее солнце рассеивает холодные зимние дни. Цветы персика, груши, вишни... соревнуются в красоте рядом с крышами землянок, возвышающихся за каменными заборами... Пейзаж словно сливается с небом и землёй, очаровывая множество туристов. Наряду с военным фестивалем, проводами юношей в армию, Во многих населённых пунктах провинции Биньзыонг появились новые, практические способы повышения качества набора в армию, укрепления отношений между военнослужащими и гражданским населением и эффективной реализации политики военного тыла. Любой, кто когда-либо бывал в приграничных деревнях Нгеана, легко узнает уникальные черты домов народа монг на высокогорных вершинах. Эти дома тёмно-коричневого цвета, словно судьба людей, облитых солнцем и дождём; они хранят в себе горечь освоения земель, основания деревень, становления мыонгов... создавая самобытность и самобытность этнической группы. В начале нового года на плато Залай, в частности, и на Центральном нагорье в целом, нежно расцветают цветы кофе, окрашивая холмы и поля в белый цвет. Вся земля и небо плато покрываются белоснежной рубашкой, напоённой страстным ароматом. Сезон цветения кофе в Залай стал туристическим событием, вызывающим ностальгию у любого, кто когда-либо там побывал. Общие новости газеты «Этнические проблемы и развитие». Утренние новости от 12 февраля 2025 года содержат следующую важную информацию: Чиенг Ко – сезон цветения сливы. Красота фестиваля ранней весны. «Лесные люди» на вершине Пхиа Чанг. А также другие актуальные новости о жизни этнических меньшинств и горных районах. По данным Департамента туризма Хошимина, с 9 по 12 февраля город Хошимин организовал для приема группы из 200 туристов MICE (туризм, совмещенный с конференцией) из Cryptriva Group (Индия) во главе с г-ном Паттиилом Анеем, директором южноиндийского филиала Cryptriva. Это открытие MICE-туризма в 2025 году. Утром 12 февраля 2025 года в Хошимине. В городе Хатьен провинции Кьензянг оргкомитет фестиваля, посвящённого 289-й годовщине основания государства Тао Дан Чиеу Ань Как (1736–2025), выпустил рыбу для восстановления водных ресурсов лагуны Донгхо, стремясь мобилизовать всех жителей города и за его пределами для объединения усилий по сохранению и развитию водных ресурсов и защите окружающей среды. Народный комитет уезда Локбинь (Лангшон) организовал церемонию открытия фестиваля Динь Чуа 2025 в коммуне Тудоан уезда Локбинь провинции Лангшон. Этот фестиваль был выбран в качестве фестиваля района Локбинь. 12 февраля 2025 года в Ханое Народный комитет провинции Даклак провёл пресс-конференцию, посвящённую 9-му кофейному фестивалю Буонметхуот 2025 года, тема которого – «Буонметхуот – место назначения мирового кофе». Министерство промышленности и торговли запрашивает мнения по проекту циркуляра, в котором подробно излагаются положения ряда статей нового указа о нефтяном бизнесе.
Глубоко в длинной поэме…
Не помню точно, где я это услышал, но есть такая поговорка: везде, где есть народность монг, есть дома, крыши которых покрыты деревом са му и по му.
И это правда. Мы видели дома с крышами из тёмно-коричневого дерева саму и пому на отдалённых приграничных дорогах Нгеана. От Тайсона через Нангой, Хыойты, Мыонглонг… в районе Кисон; до Триле, Ханьдич в районе Куэпхонг; затем от Нхонмая, Майсона до Лыукиена, Тамхопа в районе Туонгзыонг… мы видим крыши из дерева саму и пому, окрашенные солнцем и ветром приграничного региона.
По словам господина Ва Ба Де из деревни Па Кхом, коммуны Три Ле (район Куе Фонг), в прошлом народность монг использовала пальмовые листья для крыш своих домов, но срок их службы был очень коротким. Узнав, что древесина са му и по му — очень качественные материалы, они стали использовать именно их. Господин Де подтвердил: «Мой дом покрыт древесиной са му уже более 30 лет, и она до сих пор в хорошем состоянии. Летом в ней очень прохладно, а зимой очень тепло».
В юго-западной части провинции Нгеан , где компактно проживает народность монг, крыши са му и по му встречаются чаще. В серебристом цвете тумана и дыма… темно-коричневые крыши са му и по му сливаются, создавая ощущение покоя и странного притяжения.
История формирования этой этнической группы, наряду с освоением земель, – это история домов «са му» и «по му», сохранившихся с течением времени. Именно поэтому Ву Лау Фонг, старый фермер из горного района деревни Хуойзянг 1 коммуны Тэйшон (район Кишон), был очень горд: «Многие крыши в Тэйшоне имеют возраст в сотни лет и стали отличительной чертой деревни. Этот стиль домов – культурная самобытность этнической группы монг».
Крыши «са му» и «по му», которые есть в деревнях приграничного региона Нгеан, насчитывают десятки и сотни лет — выцветшие и темно-коричневые, как тяжелая трудовая жизнь людей Нгеана; деревенские, как горная почва и лесные деревья...
Под крышей монга в западном регионе Нгеан жили люди, «пожертвовавшие собой» ради великого дела, продолжая героическую и неукротимую традицию строительства деревень и основания мыонгов. Это был герой Народных вооружённых сил Ву Чонг Пао из коммуны На Нгой, который вместе с кадрами из низинных районов создал ополчение и силы самообороны для защиты границы в первые дни восстания. После этого шаги господина Пао были запечатлены в деревнях Ки Сон, призывая людей уничтожать мак, не следовать за бандитами… и возвращаться в свои деревни, чтобы зарабатывать на жизнь. Был и герой-мученик Ва Ба Гиай из коммуны Мыонг Лонг, который пожертвовал своей юностью во время разведывательного патрулирования в районе, контролируемом пограничным постом Там Хоп, был застрелен бандитской группой, пытавшейся проникнуть через границу, и пожертвовал…
Куда деваются старые крыши?
Одна из уникальных особенностей народа хмонгов в Нгеане – это древние и тихие дома «са му» и «по му». Но эта самобытность становится всё более редкой. Современная жизнь и суровое время… разрушают многие дома хмонгов. Многие дома разбирают, а дрова складывают в углу; хмонги усердно работают, не издавая ни звука, словно хоронят свои воспоминания где-то в далёкой стране.
В Нгеане народ монг проживает преимущественно в трёх округах: Туонгзыонг, Кисон и Куэпхонг. Из этих трёх округов Кисон имеет самую большую численность населения – 25 932 человека, проживающих в 73 деревнях и 12 коммунах. К сожалению, только в 23 деревнях и 6 коммунах сохранились сотни старинных домов из древесины саму и пому, возраст которых исчисляется сотнями лет.
Господин Ву Чонг Ди из деревни Хуойзянг 2 коммуны Тэйшон (район Кишон) был полон сожалений, когда много лет прожил с детьми и внуками в уютном доме с крышей «саму», доставшемся ему по наследству от предков, но теперь её больше нет. Господин Ди размышлял: «Крыша «саму» изменилась, и я чувствую, что потерял нечто очень священное». Но, оглядываясь назад, мои дети были правы: дерево больше не подлежит эксплуатации, а старая крыша рано или поздно сломается и даст течь.
Заботы наших предков – это заботы и наших потомков о сохранении и сохранении. Но как это сделать, по-прежнему остаётся вопросом. Недавно, говоря об этом, председатель Народного комитета округа Кышон Нгуен Вьет Хунг признался, что округ очень заинтересован в этом, поскольку это не только национальная культурная самобытность, но и направление развития экотуризма и туризма в местных сообществах. С начала 2024 года округ направил в Департамент науки и технологий документ с предложением плана по восстановлению и сохранению древних домов народа монг в 23 деревнях 6 коммун этого района.
И сегодня древние крыши домов «са му» и «по му» народа монг в округе Ки Сон отмечены знаками, которые не только обозначают суверенитет каждого дома, но и подчеркивают необходимость их защиты и сохранения.
«В этом году Народный комитет района скоординировал свои действия с Глобальным экологическим фондом ООН, чтобы установить знаки для сохранения и поддержания старинных домов в 23 домах народности монг в коммуне Тэйшон. После этого они будут широко распространяться. Цель — сохранение, поддержание и популяризация уникальных культурных ценностей этнических групп района Кышон для развития туризма в этом районе», — сказал г-н Хунг.
В стремлении сохранить дома саму и по-му своего народа народ Монг постепенно восстанавливает пышные леса по-му и са-му в районах На Нгой, Хыой Ту, Пха Данх, Мыонг Лонг...
Это не способ «посадить деревья и ждать дня, чтобы заготовить дрова», но в сознании народа монг деревья саму и пому не исчезают, среда обитания людей защищена, и, похоже, старые дома всё ещё сохранились где-то в каждой деревне. Это тоже очень ценно.
Источник: https://baodantoc.vn/duoi-nhung-mai-nha-xua-cu-cua-nguoi-mong-1739355656203.htm
![[Фото] Председатель Национальной ассамблеи Тран Тхань Ман посещает вьетнамскую героическую мать Та Тхи Тран](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/20/765c0bd057dd44ad83ab89fe0255b783)
Комментарий (0)