100 лет назад, в июне 1925 года, в Гуанчжоу (Китай) была основана Ассоциация революционной молодёжи Вьетнама – первая организация вьетнамских революционеров, следовавшая по пути Нгуена Ай Куока. После своего создания Ассоциация революционной молодёжи Вьетнама организовала множество мероприятий, включая обучение членов организации. Лекции лидера Нгуена Ай Куока, прочитанные на этих курсах подготовки кадров, были впоследствии собраны и опубликованы в книге «Путь революции». Главная идея, прослеживаемая в этой работе, – это вопрос воспитания и обучения этике революционеров. «Путь революции» – это не только труд о революционной этике и обучении революционной этике, но и первый труд президента Хо Ши Мина о революционной этике и вопросе обучения революционной этике.
 |
| Президент Хо Ши Мин — яркий пример революционной морали. Фото: Документ |
О ХАРАКТЕРЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
На протяжении всей своей революционной карьеры президент Хо Ши Мин всегда интересовался вопросами этики и воспитания нравственности. Он считал этику «корнем» революционера. Поэтому Хо Ши Мин написал множество трудов о революционной этике и её воспитании для кадров, членов партии и народа. Среди его наиболее известных трудов по революционной этике: «Путь революции» (1927); «Изменение способа работы» (1947); «Индивидуализм» (1948); «Трудолюбие, бережливость, честность и порядочность» (1949); «Гражданская этика» (январь 1955); «Революционная этика» (июнь 1955); «Революционная этика» (1958); «Укрепление революционной этики, искоренение индивидуализма» (3 февраля 1969 года, газета «Нян Дан» № 5409, под псевдонимом Т.Л.) и, наконец, «Завещание».
В начале 1927 года лекции лидера Нгуена Ай Куока, прочитанные им на курсах подготовки кадров в Гуанчжоу (Китай), были опубликованы Отделом пропаганды Союза угнетённых народов в виде книги под названием «Революционный путь». Одним из важных разделов этой работы является революционное моральное воспитание.
Не только в «Пути революции», но и в другом произведении Хо Ши Мин отмечал: «Совершить революцию, чтобы реформировать новое общество, – это великое дело, но и очень тяжелая задача, очень сложная, длительная и изнурительная борьба. Только с большой силой можно вынести это бремя и далеко продвинуться. Революционер должен иметь революционную этику как основу для выполнения славной революционной задачи». Для каждого человека Хо Ши Мин сравнивал этику с источником, который питает и развивает людей, подобно корням дерева, истоку реки или ручья. Он писал: «Как река должна иметь источник, чтобы иметь воду, без воды река высохнет. Дереву нужны корни, без корней дерево засохнет. Революционер должен иметь этику; без этики, каким бы талантливым он ни был, он не сможет вести за собой народ».
От имени партии, авангардной организации рабочего класса, трудящихся и вьетнамской нации, Хо Ши Мин требовал, чтобы наша партия была поистине чистой, «этичной и цивилизованной». Он часто повторял идею Ленина: Коммунистическая партия должна представлять интеллект, честь и совесть нации и эпохи. Вопрос этики был затронут Хо Ши Мином всесторонне. Он поднял этические требования ко всем классам, слоям и социальным группам, во всех сферах деятельности, во всех сферах, от семьи до общества, во всех трёх отношениях с людьми: к себе, к другим и к труду. Идеи Хо Ши Мина получили особое развитие в области этики кадров и членов партии, особенно после того, как партия стала правящей.
По словам Хо Ши Мина, партия должна быть «нравственной и цивилизованной», где мораль является «корнем», и это по-прежнему главный вопрос, который Хо Ши Мин ставит на первое место. Ведь если Коммунистическая партия хочет играть новаторскую роль, она должна прежде всего быть партией, воплощающей революционную мораль, всецело и всецело служащей стране и народу.
Можно утверждать, что размышления Хо Ши Мина об этике и революционной этике способствовали обогащению революционной этики марксистско-ленинской этики, выраженной в умелом сочетании гуманности вьетнамского народа с революционной этикой рабочего класса.
ОБРАЗОВАНИЕ В ОБЛАСТИ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЭТИКИ ДЛЯ ДЕЙСТВУЮЩИХ КАДРОВ И ЧЛЕНОВ ПАРТИИ
Под влиянием негативных сторон нынешней рыночной экономики многие проблемы, возникающие на практике, негативно сказываются на социальной среде каждого человека. Многие жизненные проблемы, если решать их только с помощью морали и гуманности, часто не приводят к эффективности. Однако, как никогда ранее, сейчас настало время, когда каждый кадр и член партии должен вернуться к Хо Ши Мину, должен развивать и практиковать революционную этику, чтобы совершенствоваться, быть более открытым и ответственным в своей работе. Только практикуя революционную этику в соответствии с учением Хо Ши Мина, каждый кадр и член партии может стать более самосознательным, и, полагаясь только на сдерживание закона, люди наверняка будут знать, как и найдут способы обойти закон.
В нынешнюю эпоху информационных технологий враждебные силы всё яростнее саботируют революцию, искажая факты, включая кампании «Но Хо» и «Развенчание идола Хо Ши Мина». Не все партийные кадры и члены партии обладают прочным фундаментом знаний и убеждений, но многие, столкнувшись с этим хаотичным «лесом» информации, запутались, утратили веру, усомнились в ценностях и в достоверности изучения нравственности Хо Ши Мина.
Как никогда прежде, каждый партийный деятель и член партии должен меньше говорить и больше делать, учиться у дяди Хо делать самые конкретные и практические вещи. Для того чтобы изучение и следование моральному примеру Хо Ши Мина стали регулярными, добровольными и эффективными, партийная ячейка должна стать ядром, а члены партии должны быть добровольными. Для этого каждая организация и каждый отдельный человек должны следовать правилам, инструкциям и иметь правильное и точное понимание проблемы. Необходимо, чтобы изучение и следование моральному примеру Хо Ши Мина стало самосознанием каждого члена партии. Чтобы развивать и тренировать для достижения результатов, каждый партийный деятель и член партии должен, прежде всего, поддерживать дух борьбы, критики и самокритики. При жизни президент Хо Ши Мин утверждал: «На пути революционного развития наша партия… всегда имеет преимущества и неизбежно имеет недостатки. Только постоянно борясь, критикуя и самокритикуя, ясно осознавая правильное и неправильное, продвигая правильное и преодолевая неправильное, мы можем обеспечить себе, партии и революции непреходящий прогресс». Президент Хо Ши Мин требовал от каждого кадра и члена партии постоянно развивать революционные качества, в то же время решительно бороться с индивидуализмом, искоренять бюрократию, дистанцироваться от масс и быть по-настоящему слугой народа.
Уроки Хо Ши Мина по революционной этике для первых поколений кадров в Гуанчжоу, Китай, и позже на протяжении всей его жизни неустанной деятельности, являются бесценными уроками. Он не только учил революционной этике, но и был ярким примером, типичным образцом революционной этики. Поэтому он имел странную привлекательность для всех, яркий пример революционной этики для каждого кадра, члена партии и народа. Учиться у дяди Хо - это обучение на протяжении всей жизни, а не на один день или однодневное дело. В нынешний революционный период, когда революционная ситуация изменилась, когда партия стала правящей партией, одной из больших опасностей для партии и членов партии является угасание идеалов, дистанцирование от народа, поэтому воспитание революционной этики для кадров и членов партии должно осуществляться регулярно и непрерывно.
Отмечая 100-ю годовщину Ассоциации революционной молодежи Вьетнама, перечитываем «Революционный путь», чтобы всегда напоминать каждому кадру и члену партии о священной важности: культивирования и воспитания революционной этики в соответствии с учением дяди Хо.
Source: http://baolamdong.vn/chinh-tri/202412/duong-kach-menh-va-van-de-giao-duc-dao-duc-cach-mang-cho-can-bo-dang-vien-hien-nay-b4b045b/
Комментарий (0)