Сохранение духовного наследия из «живых человеческих сокровищ»

В непрерывном потоке времени именно ремесленники хранят душу национальной культуры, незаметно сохраняя и передавая из поколения в поколение квинтэссенцию наследия. Они не только хранят наследие, но и служат мостом, соединяющим прошлое с настоящим, помогая традиционным ценностям проникать в современную жизнь. Благодаря умелым рукам, острому уму и глубокой любви к своему делу, ремесленники стали «живыми сокровищами человечества», внося свой вклад в прославление вьетнамской идентичности в мировое культурное наследие.

Молодые мастера народа Ксо Данг ( Куанг Нгай ) играют на гонгах и ксоангах.

Души культурного наследия

Работа по инвентаризации и составлению научных записей о нематериальном культурном наследии, проведенная в последние годы, помогла более точно определить богатейшие культурные ценности 54 этнических групп Вьетнама. С тех пор проекты и планы по сохранению были оперативно реализованы, что предотвратило риск угасания и утраты, одновременно пробуждая чувство гордости в обществе. Тот факт, что многие объекты культурного наследия включены в Национальный или Международный список, не только подтверждает ценность вьетнамской культуры, но и воздает должное молчаливой роли мастеров. Тех, кто поддерживает пламя наследия в жизни.

Пение ксоан в Фу Тхо – типичный пример непреходящей жизнеспособности наследия, создаваемого благодаря вкладу ремесленников и общины. Когда ЮНЕСКО включило его в Список наследия, нуждающегося в срочной охране, ремесленники – люди пожилого возраста, знающие и привязанные к древним мелодиям, – активно участвовали в восстановлении, обучении и воспитании следующего поколения. Были открыты местные классы пения ксоан, регулярно проводились выступления в общинных домах и храмах, связывая наследие с общественной деятельностью и туризмом . Благодаря этому пение ксоан не только было «спасено» от риска исчезновения, но и стало гордостью родины. В 2017 году это наследие было исключено из Списка наследия, нуждающегося в срочной охране, и официально стало репрезентативным нематериальным культурным наследием человечества. Это наглядно демонстрирует эффективность усилий по сохранению наследия, предпринимаемых хранителями.

История вьетнамской практики поклонения Богине-Матери также демонстрирует силу общины в защите традиционных культурных ценностей. После признания ЮНЕСКО ритуал медиумизма больше не воспринимается как нечто ложное, а лучше понимается с точки зрения его духовного и гуманистического смысла. Медиумы и мастера благовоний постепенно нашли общий язык, двигаясь к гармонии и уважению в практике своих верований. Благодаря руководству и примеру мастеров, многие культурные мероприятия и фестивали организованы в соответствии с правильными ритуалами, помогая наследию более устойчиво существовать в современной жизни. Такой подход привёл к позитивным изменениям: люди активно участвуют в сохранении наследия, а не просто полагаются на власти.

Председатель Ассоциации народной культуры и искусств провинции Камау, г-н Чан Фуок Туан, привез группу артистов для выступления во Вьетнамском музее этнологии (Ханой), сказал, что сохранение культуры – это способ её улучшения, возрождения и развития, а не просто её сохранения. Если культура разобщена, нация потеряет свою самобытность, если культура сохранится, нация сохранится. Мы не должны винить молодёжь в её сохранении. Взрослые несут ответственность за обучение и воспитание. Молодёжь не сможет полюбить национальную культуру сама по себе, без обучения.

Распространение традиционных ценностей в современной жизни

Не только пение «Ксоан» или поклонение Богине-Матери… Многие другие виды культурного наследия, такие как Ка Тру, Куан Хо, Дон Ка Тай Ту, искусство Бай Чой… также активно возрождаются благодаря самоотверженности мастеров. Во многих сельских районах, деревнях… можно увидеть пожилых людей, с энтузиазмом передающих молодому поколению местное культурное наследие. Эти усилия вносят значительный вклад в сохранение культурного наследия, живущего в обществе.

Народная культура, отголоски гонгов и танцев «соанг» на протяжении поколений были тесно связаны с жителями Центрального нагорья. С самого рождения звук гонгов находил отклик в их душе. Звуки гонгов и песни сопровождали их на протяжении всей жизни, вплоть до зрелого возраста. Именно поэтому передача народной культуры в Центральном нагорье происходит естественным образом в коренной общине, в деревнях.

Г-н Чан Динь Чунг, руководитель группы народных артистов народности Ксо Данг провинции Куангнгай, поделился: «Народная культура, гонги... проникают в души жителей Центрального нагорья с рождения каждого ребёнка. Гонги, ксоанг, музыка Центрального нагорья очень близки к повседневной жизни народа. Поэтому обучение народной культуре, осуществляемое в коренной общине, непосредственно в культурном пространстве народностей Центрального нагорья, имеет множество преимуществ, достигая положительных результатов, сохраняя народную культурную среду, что позволяет детям соприкасаться с гонгами и учиться играть на них с самого раннего возраста».

Заслуженный деятель искусств Ян Дань из Джиалая сказал, что по сравнению с прошлым число ремесленников сегодня не так велико, но жизнь в мирной стране с культурной политикой и руководящими принципами... создает хорошие условия для ремесленников в плане преподавания народной культуры.

Видно, что культурное наследие – это кристаллизация интеллекта, чувств и национальной идентичности, накопленная за тысячи лет истории. Ремесленники – обычные люди, хранящие душу культурных ценностей, переданных предками. Сохранение и популяризация – это не только обязанность культурного сектора, но и требует сотрудничества всего общества, особенно молодого поколения, которое пойдет по пути сохранения и созидания. Если эти «живые человеческие сокровища» будут и дальше уважаться, поддерживаться, а их ценности распространяться, культурное наследие Вьетнама не только сохранится, но и станет более ярким и насыщенным в современной жизни, чтобы национальная культура могла сиять в эпоху интеграции.

Источник: https://bvhttdl.gov.vn/giu-hon-di-san-tu-nhung-bau-vat-nhan-van-song-20251028141634308.htm