Президент Хо Ши Мин выступает перед представителями всех слоев общества в Тханьхоа 13 июня 1957 года. Фото: Архивные материалы.
В конце 1958 и начале 1959 года, подводя итоги 30-летней деятельности руководства партии и размышляя о своем жизненном опыте, президент Хо Ши Мин написал «Революционную этику» под псевдонимом Чан Лук. По его словам, революционная этика — это пожизненная решимость бороться за партию и революцию; усердно работать на благо партии, поддерживать партийную дисциплину и эффективно реализовывать партийные принципы и политику; ставить интересы партии и трудящихся выше личных интересов; всецело и неустанно служить народу; и постоянно изучать марксизм-ленинизм, регулярно заниматься самокритикой и самоанализом для совершенствования своего мышления, оттачивания своей работы и совместного прогресса со своими товарищами.
Чтение работы «Пересмотр методов работы», написанной президентом Хо Ши Мином в 1947 году, еще яснее показывает, как он анализировал характер революционеров и вопрос построения партии на моральных основах. Мораль правящей партии и образцовое поведение ее кадров и членов являются ключевыми элементами, убеждающими народ доверять ей и следовать за ней, тем самым успешно осуществляя революционное дело.
По мнению доцента Буй Тхи Нгок Лан из Национальной политической академии Хошимина, правящая партия, которая, используя лидерские качества и моральные принципы, создает связь между революционными идеалами и убеждениями народа, пробуждает и высвобождает силу масс, заставляя людей доверять ей, следовать за ней и поддерживать ее. Благодаря этому партия сможет сохранить свои правящие позиции и ведущую роль в борьбе за освобождение.
Этические нормы для кадров и членов партии представляют собой синтез правил, требований и запросов новой социальной системы к каждому кадру и члену партии. Они определяют пределы допустимого, допустимого и обязательного для поддержания дисциплины, порядка и социального развития. Они также направляют и регулируют поведение кадров и членов партии в общественной жизни и труде; и служат критерием для контроля со стороны народа в текущем процессе национального строительства и обороны.
Согласно ленинской точке зрения, только объединение всех трех элементов — разумного лидерского потенциала; чести и ответственности перед судьбой классового освобождения и освобождения общества от угнетения и эксплуатации; чистой совести и нравственного достоинства — может создать единую силу для поддержания ведущей роли партии над государством и обществом. Наиболее важным элементом коммунистической морали является единство интересов партии, класса и народа. Именно это создает огромную силу, позволяющую привлечь рабочий класс и трудящихся к следованию за партией, становясь широкой политической и социальной основой для прочного закрепления ее правящего положения.
Основатели марксизма утверждали, что нравственное воспитание — это не просто передача поведенческих норм, но и создание социальных условий, соответствующих присущей человеческой природе доброте. Это особенно важно, поскольку в современной психологии управления только понимание чистых мотивов человека, установление и создание условий, удовлетворяющих этим здоровым мотивам, позволяет сознательно высвободить огромную силу основных ценностей революционной морали. Необходимым и достаточным условием для убедительного нравственного и революционного воспитания является: создание среды, и в более широком смысле, общества, где существует единство между индивидуальными и общественными интересами. «Если законные интересы являются принципом всей морали, то мы должны стремиться к тому, чтобы индивидуальные интересы человека соответствовали интересам всего человечества», — писал когда-то Фридрих Энгельс. Эта точка зрения остается весьма актуальной и глубоко гуманистической и сегодня.
Социальная этика — это не нечто неизменное, а постоянно находящееся в движении, сосуществующее с обществом. Основой для формирования этики является социально-экономический фундамент, тесно связанный с процессом образования, обучения и практической деятельности человека. Поэтому в условиях изменений новой эпохи и новых социально-экономических условий крайне важно сегодня продолжать уточнять содержание и необходимые качества революционной этики для кадров и членов партии.
XXI век выделяется как эпоха беспрецедентных перемен, отмеченная стремительным развитием технологий, глобализацией и глубокими преобразованиями в общественной жизни. Эти перемены предъявляют к лидерам новые требования: не только профессиональную компетентность, но и стратегическое видение, дух новаторства, способность к сотрудничеству, уважение к многообразию и приверженность устойчивому развитию.
По мнению специалистов по институциональному и организационному развитию, новому поколению лидеров необходимы выдающиеся качества, такие как стратегическое мышление, смелость мыслить нестандартно, действовать и брать на себя ответственность. Но самым впечатляющим и важным качеством является построение доверия и авторитета. Честность, прозрачность и подотчетность всегда являются основой для построения доверия с людьми, инвесторами и международными партнерами.
Возвращаясь к статье президента Хо Ши Мина «Революционная этика», становится ясно, что он с самого начала понимал, что путь построения социализма будет полон трудностей и вызовов. Поэтому он утверждал: «Совершение революции, направленной на преобразование старого общества в новое, — это славное начинание, но и очень тяжелая задача, сложная, долгая и трудная борьба. Только с большой силой можно вынести это тяжелое бремя и далеко продвинуться». По его словам, эта «сила» — это, прежде всего, революционная этика.
Итак, сложно ли культивировать революционную мораль? Безусловно, это сложно для тех, кто всё ещё находится под сильным влиянием индивидуализма. Но это не будет сложно для тех, чьё сердце предано партии, народу и нации. Как сказал президент Хо Ши Мин: «Революционная мораль не падает с неба. Она развивается и укрепляется благодаря ежедневной борьбе и настойчивой подготовке. Подобно тому, как драгоценный камень становится ярче, чем больше его полируют, и золото становится чище, чем больше его очищают».
Согласно идеологии Хо Ши Мина, при любых обстоятельствах член партии должен всегда ставить интересы партии превыше всего. Когда интересы партии и личные интересы вступают в конфликт, личные интересы должны быть подчинены интересам партии. Член партии представляет интересы рабочего класса и трудящихся; следовательно, личные интересы неотделимы от интересов партии и народа.
В «Коммунистическом манифесте» К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «Коммунисты — самая решительная часть, всегда движущая движение вперед. Они превосходят остальной пролетариат тем, что понимают условия, процесс и общий результат революционного движения».
В своих «Экономико-философских рукописях» 1844 года Карл Маркс утверждал: «Если вы хотите повлиять на других, вы должны фактически стимулировать и мотивировать их». Это означает, что наибольшая убедительная сила заключается не в словах, а в действиях и характере человека.
Сегодня, когда страна вступает в новый этап развития, требования уже не остаются на уровне осознания, а должны трансформироваться в конкретные действия. В своей статье «Вперед! Полная победа будет за нами!» Генеральный секретарь и президент То Лам подчеркнула, что цель процветающего народа, сильной нации, демократии, справедливости и цивилизации — это не только стремление, но и торжественное обещание народу. Поэтому каждый кадр и член партии, особенно те, кто «на передовой», должны стремиться превзойти самих себя.
«Дела говорят громче слов» — это не просто лозунг, а принцип, который должен стать правилом действий, мерилом доверия к каждому чиновнику и члену партии. Правдивое утверждение, которому не следуют, постепенно потеряет свою ценность. Но практическое действие, каким бы малым оно ни было, имеет гораздо более сильный волновой эффект, чем слова.
Революционная этика, в конечном счете, — это «компас», помогающий людям не сбиться с пути в жизненных перипетиях. Соблюдение этических норм сегодня — это бескомпромиссная борьба с самим собой. Каждый день, каждое задание, каждое решение — это испытание и возможность для самосовершенствования. Более того, кадры и члены партии должны не только совершенствоваться, но и распространять эти позитивные мотивы среди своих товарищей, коллег и общества. Очевидно, что важнейшим инструментом убеждения, которым обладает каждый человек, является его собственная честность.
Нгуен Хуонг
Источник: https://baothanhhoa.vn/giu-tron-dao-duc-nbsp-vi-cach-vang-vi-nhan-dan-288048.htm
Комментарий (0)