Без обучения народ Дао «потеряет свои корни».
С 90-х годов господин Тан Ван Сьеу обеспокоен упадком своего национального языка и культуры. Он пытается убедить и убедить людей, озабоченных лишь тем, как свести концы с концами, а не сохранением традиционной культуры.
«Если мы не передадим её, наши потомки будут всё больше утрачивать свою национальную культуру. Без древней письменности дао-ном народ дао перестанет быть самим собой. Если мы перестанем сохранять свою культуру, у нас не будет знаний, и мы окажемся под контролем чужой культуры, словно марионетки, и потеряем свою нацию. Поэтому я думаю о её сохранении, обучая и отправляясь в разные места в поисках документов. Чем больше я учу своих потомков, тем больше я чувствую свою ответственность за сохранение культуры народа дао», — сказал г-н Сьеу.
В юности из-за важного события он потерял руку и глаз. После многих лет «заточения» в тесном доме он не смог отказаться от мечты стать учителем. Будучи человеком, увлечённым сохранением древних письмен и обычаев народа дао, в 1992 году он открыл класс по обучению письменности номдао своим детям и ученикам.
Господин Сью обучает своих учеников.
До этого, с 1981 года, он занимался написанием учебников и копированием документов для обучения письму номдао, одновременно стремясь сохранить их для потомков. В этом путешествии он написал множество книг. «Тхонг Сау» – книга о хороших и плохих днях, содержание которой – настоящий кладезь народных знаний. В 1985 году вышла книга «Нги ле кап сак», в которой записаны ритуалы и табу, которые он переписал для использования в общине дао в деревне Тачай.
Благодаря скопированным им книгам и собранным и исследованным документам, до 2015 года он открыл класс на дому для 452 учеников мужского пола в возрасте от 6 до 35 лет. За эти годы он стал «учителем многих поколений учеников» среди народа дао в городе Сапа и других местах.
Помимо открытия классов для преподавания, он не колеблясь путешествовал по населенным пунктам внутри и за пределами провинции, таким как Тханьхоа, Хоабинь, Футо, Йенбай, Сонла, Куангнинь, Лангшон, Баккан, Бакзянг и Лайчау, чтобы больше узнать об обычаях, привычках и самобытности этнической группы дао, исследовать их и добавлять в книги и документы для обучения хорошим обычаям и привычкам.
Первые занятия проходили в его небольшом доме, в основном для детей и внуков, но постепенно занятия стали привлекать и жителей деревни. Ученики приносили книги, перья, чернила, ели и спали с его семьёй в небольшом доме в коммуне Та Пхин и изучали древнюю письменность. Слухи разнеслись далеко, и многие люди из других провинций и городов также приезжали учиться к господину Сьеу.
Сохранения письменности недостаточно, он хочет, чтобы народ дао сохранил свою этническую культурную самобытность и избавился от отсталых обычаев. Поэтому он скоординировал свои действия с провинциальным этническим комитетом для организации встреч с шаманами и влиятельными людьми города Сапа для пропаганды, мобилизации и изменения устаревших молитв и обычаев, не соответствующих руководящим принципам, политике и указаниям партии, государства и местных органов власти. В частности, он уделяет внимание и сосредотачивается на мобилизации шаманов и влиятельных людей для изменения отсталых обычаев, связанных со свадьбами и похоронами, таких как приданое, гонорары шаманам и т.д.
В 2016 году община дао провинции Тхайнгуен пригласила его в деревню Мо Сат, коммуну Хоп Тиен, район Донг Хи, чтобы открыть класс с 31 учеником из числа детей народа дао и преподавать в течение 30 дней в доме г-на Чиеу Тиен Фана.
После этого г-н Сьеу консультировал г-на Туана и помогал ему открыть два класса с 37 учениками, которые обучались в течение трёх месяцев. Для повышения качества и эффективности преподавания он посетил два семинара в Ханое по сохранению письменности и обучению молодёжи в деревнях дао.
Он был рад, что его ученики с таким энтузиазмом изучали древнюю даосскую письменность.
Хранитель даосской этнической культурной души
Г-н Тан Ван Сьеу родился в семье, где традиционно преподавали и изучали письменность номдао. Его отец, Ли Сай Ван, был известным учителем в Тапине, Сапа, с 1970 по 1995 год.
С семи лет он и его сверстники следовали примеру отца, изучая и цитируя наизусть письменность Номдао и молитвенники. Отец преподавал только один раз в год, по случаю лунного Нового года, с первого дня нового года до пятнадцатого дня первого лунного месяца.
Во время учёбы в школе он всегда усердно учился, внимательно слушал лекции, чтобы узнавать буквы, черты и значение слов, которые преподавал учитель. Когда он шёл работать в поле или в лес, он также брал с собой книги, а когда у него было свободное время, он доставал их, чтобы читать и запоминать уроки, которые давал учитель.
У народа дао есть традиция: когда их мальчикам исполняется 6 лет или больше, они отправляют их в дом учителя, чтобы тот научил их нравственности, изучил письменность дао ном и выучил молитвы, такие как поклонение предкам, молитвы на полную луну, молитвы об удаче, молитвы об урожае...
Он усердно изучал грамоту и человеческую этику. К 17 годам он усвоил моральные и религиозные идеи, освоил книги и выучил молитвы и народные песни. В это время отец руководил им и научил его практиковать некоторые простые молитвы, такие как поклонение предкам, поклонение полной луне... народа дао.
Кроме того, в повседневной жизни он наблюдал все обычаи и практики, связанные с жизненным циклом человека, такие как свадьбы, праздники, верования, песни, танцы, а также народные традиции, связанные с производством и строительством домов. Он досконально перенял эти обычаи у своего отца, учителя и старейшин, знавших традиционную этническую культуру региона.
«Я изучаю, накапливаю и обобщаю ценный опыт, чтобы впоследствии передать письменность Номдао, молитвы, знания о земледелии и производстве… своим детям, внукам в моей семье, клане, а также общине дао в регионе и соседних районах. Некоторые учились более десяти лет, некоторые остались, чтобы помочь мне продолжить обучение детей», — глаза господина Сьеу загорелись гордостью.
Г-н Сью усердно ездил на экскурсии и собирал документы.
С 2016 года по настоящее время он активно пропагандирует и мобилизует людей, чтобы они отправляли своих детей на занятия, и непосредственно обучал их древней письменности номдао, объясняя обычаи, этику и т.д. с позитивным настроем, энтузиазмом и самоотдачей. К настоящему времени он организовал 12 занятий (в каждом занятии от 25 до 65 человек), доведя общее количество его учеников до 738 человек.
В процессе обучения все его ученики быстро учились, хорошо запоминали буквы и добивались отличных результатов, как правило: Чао Ван Сьеу, Чао Ван Нян, Ли Куэй Ван в деревне Та Чай, коммуне Та Пхин,...
Желая обучить несколько поколений студентов письму номдао и сохранить народный язык дао, он не брал никакой платы за обучение, но также предоставлял своим ученикам еду и жилье в своей семье в течение 45 дней.
Чтобы научиться бегло читать и писать, ученик должен учиться три года подряд. В первый и второй годы я обучаю их буквам, их чтению наизусть и пониманию человеческой морали. После двух лет обучения ученики свободно читают и пишут иероглифы номдао. На третьем году обучения их обучают песням и молитвам народа дао, а также организации ритуалов, таких как церемония совершеннолетия, церемония встречи Нового года, церемония полнолуния и т. д.
«Помимо молодежи народности дао из города Сапа, в классе также есть студенты народности дао из районов Ван Бан, Бат Сат и других провинций, которые приехали учиться к нам», — сказал г-н Сьеу.
Помимо преподавания, он с энтузиазмом консультирует и помогает другим преподавателям китайского языка, предоставляя учебные материалы, например, помог г-ну Ли Фу Тиню в деревне Джанг Та Чай Дао, коммуне Та Ван открыть 2 класса с общим числом учеников 29 человек из общины Ред Дао.
Ремесленник Тан Ван Сьеу получил звание Народного ремесленника в 2022 году.
Передача молодому поколению народа дао
Проработав почти 20 лет преподавателем языка дао, г-н Тан Ван Сьеу завершил перевод 85-страничной книги «Катехизис» с письменности номдао на вьетнамский язык для Центра устойчивого развития горных территорий и сохранения идентичности. Центр использовал эту книгу в качестве учебника для обучения студентов-дао в провинциях, где проживает народность дао.
Кроме того, он активно сотрудничает с Департаментом культуры и спорта провинции Лаокай, регулярно предоставляя информацию о древних книгах, обычаях и, в особенности, делясь опытом по открытию террасных полей в рамках проекта NaFosTed «Культурное поведение народа дао по отношению к окружающей среде».
Он также усердно совершал поездки, исследуя жизнь и деятельность местных жителей, чтобы получить больше знаний и информации для восстановления и копирования древних книг, оставленных его предками, чтобы сохранить их для будущих поколений. Кроме того, изучая и понимая древнюю письменность номдао, мастер Тан Ван Сьеу познал лекарственные растения и традиционную вьетнамскую медицину народа красных дао, и применил эти знания в повседневной жизни для лечения заболеваний, связанных с камнями в почках, язвой желудка и другими заболеваниями.
Премьер-министр вручил Почетные грамоты наиболее выдающимся представителям. (Фото: VGP/NHAT BAC)
За свою многолетнюю плодотворную работу, достижения и значительный вклад в сохранение древних письмен и обычаев народа дао он был отмечен и почётен партийным комитетом, правительством и местным населением. Все уровни и отрасли, от центрального до провинциального, были отмечены им многочисленными почётными грамотами, званиями и почётными наградами.
В 2010 году он был награжден Почетной грамотой Председателя Народного комитета провинции за выдающиеся достижения в соревновательном движении « Добросовестные фермеры в производстве и бизнесе, искоренении голода и сокращении бедности » в седьмой раз (2006-2010 гг.).
В 2011 году Ассоциация народного искусства Вьетнама присвоила ему звание «Народный артист ».
В 2012 году председателем Провинциального народного комитета ему было присвоено звание «Человек, пользующийся выдающимся авторитетом среди национальных меньшинств ».
В 2015 году Президент присвоил ему звание «Выдающийся мастер» за выдающийся вклад в сохранение и развитие культурного наследия нации, а министр, председатель этнического комитета, наградил его памятной медалью «Народный мастер дао, деревня Та Чай, коммуна Та Пхин, район Са Па, провинция Лаокай» за его многочисленный вклад в дело создания и развития великого блока солидарности вьетнамских этнических групп.
В 2020 году он был награжден Почетной грамотой Председателя Народного комитета провинции Лаокай за выдающиеся достижения в движении соревнования « Все люди объединяются для создания культурной жизни » в провинции Лаокай за период 2000–2020 гг.
В 2021 году премьер-министр наградил его Почетной грамотой за «выдающиеся достижения в изучении и следовании идеологии, морали и стилю Хо Ши Мина в период 2016–2021 годов».
В 2022 году Указом Президента ему было присвоено почетное звание «Народный мастер».
Народный артист Тан Ван Сьеу признался, что его дело продолжает его дочь. Он надеется, что люди с этнической группой дао будут достаточно сознательны, чтобы вырасти хорошими людьми, не забудут своих предков, будут развивать сознательность и сохранять национальную культуру, не поддаваясь влиянию внешних сил.
«Мы состаримся, если не будем поощрять наших детей и учеников продолжать сохранять и передавать нашу культуру, мы потеряем нашу нацию», — сказал г-н Сьеу. Поэтому, видя, как ученики стремятся учиться и открывают классы в своих населённых пунктах, такой учитель, как г-н Сьеу, чувствует, что его энтузиазм вознаграждён.
Мастер-класс художника Тан Ван Сьеу привлекает многие поколения детей из горных районов.
Неутомимый труд народного мастера Тан Ван Сьеу был отмечен государством, он был назван одним из 75 выдающихся передовых людей страны в 2023 году и получил Почетную грамоту от премьер-министра.
После получения Почётной грамоты г-н Тан Ван Сьеу рассказал, что в последние годы из-за пандемии COVID-19 его полевые работы и поездки по коллекционированию были прерваны. «В этот раз я продолжу работу, постараюсь собрать как можно больше, чтобы сохранить традиционную культуру народности дао для будущих поколений», — выразил свой энтузиазм г-н Сьеу.
Ссылка на источник
Комментарий (0)