Вернувшись на этот раз в страну, известную как «крыша мира», я провел больше времени, наблюдая за тем, как тибетцы совершают ритуал поклонения – трехэтапное поклонение, при котором все пять частей тела касаются земли. Для меня это было самым впечатляющим зрелищем в Тибете.
Этот «странный» ритуал подобен акту аскетизма.
Пока мой организм еще привыкал к высоте более 3650 метров и разреженному воздуху, я медленно прогуливался по улицам вокруг храма Джокханг и рынка Баркхор в центре Лхасы, столицы Тибета.
Среди шумных улиц четкий, решительный щелчок двух деревянных рукояток, ритмично соприкасающихся друг с другом, говорит мне о том, что неподалеку тибетцы совершают традиционный трехэтапный ритуал поклонения пяти тел.
Три шага (три шага) для того, чтобы все пять частей тела (ступни, руки, лоб и т. д.) коснулись земли один раз (погружение в землю) для совершения поклона – уникального тибетского ритуала поклонения, который соблюдается с древних времен и до сих пор строго выполняется, несмотря на изменения в пространстве, времени и обстоятельствах.
На этой крыше света подобные сцены можно увидеть повсюду. Под карнизами храмов, на ступенях древних монастырей, вокруг дворца Потала, прямо у входа в храм Джокханг, вдоль дороги, ведущей к монастырю Ташилунпо; даже на каменистых участках земли вдоль тысячемильной автомагистрали, под солнцем и при минусовых температурах.
Они путешествуют, иногда группами по два-три человека, а то и больше, и часто в одиночку. Неважно, мужчины это или женщины, пожилые или молодые, здоровые или, к сожалению, инвалиды.
Они неустанно и искренне преклоняют колени, хотя посторонним это может показаться аскетизмом. Многие исследователи даже считают это самой «мучительной и болезненной» формой поклонения в мире.
Но я думаю, что тибетцы смотрят на это иначе. Для них тщательное соблюдение этого ритуала демонстрирует сильную, непоколебимую духовную веру, не поколебавшуюся трудностями и невзгодами. Этот путь, эти трудности помогают закалить веру, сострадание и упорство. Это также выражение смирения и абсолютного благоговения, превращающее физическое путешествие в преобразующее духовное путешествие.
В тибетском поклоне происходит тесная интеграция физических действий и медитации. Каждое движение выполняется в состоянии осознанности, с концентрацией ума на дыхании и произносимых молитвах. Это превращает ритуал в форму динамической медитации, позволяя практикующему одновременно тренировать тело и очищать ум.
Путешествие всей жизни
Многие тибетцы до сих пор считают паломничество в Лхасу, где они совершают трехэтапный ритуал проникновения в пять тел, чтобы посетить дворец Потала, некогда резиденцию Далай-ламы, самым значимым путешествием в своей жизни.
Путешествие нельзя было торопить, а нужно было двигаться очень-очень медленно, следуя за каждым вдохом, который тоже был медленным и глубоким. Они нисколько не были нетерпеливы, всегда сосредоточены, отслеживая количество повторений, считая их про себя или отмечая четками.
Каждое паломничество, преодолевающее большие и трудные расстояния в суровом климате, могло длиться целый год, а иногда и половину жизни.
Они путешествовали днем и отдыхали ночью. Их снаряжение состояло из пары деревянных башмаков, которые они надевали на руки для скольжения по длинным участкам дороги, шкуры яка, надетой на грудь для защиты от ветра и царапин, и двух резиновых накладок на колени и носки обуви.
Из-за этих долгих путешествий они часто получают милостыню от путников по пути, что помогает им покрыть часть основных расходов на проживание.
Одежда, перчатки, обувь и деревянные сабо — чистые они или испачканы дорожной пылью, новые или изношенные и рваные? Лицо по-прежнему чистое и сияющее, или испещрено следами бесчисленных прикосновений к земле, грязное или покрытое шрамами?
Несмотря на солнце или дождь, несмотря на любопытные взгляды туристов, несмотря на расстояние, несмотря на время, несмотря на трудности и даже несмотря на опасность для собственной жизни, в тишине и терпении раздавался лишь привычный «щелчок», когда две деревянные накладки на руки соприкасались друг с другом.
Мой друг в Тибете сказал, что тибетец должен совершить 100 000 поклонов за свою жизнь, чтобы выполнить свой долг. Но почти каждый делает больше.
Тибетская пословица гласит: «Завтра или следующая жизнь — чего раньше не знаешь». В мире постоянных перемен и неопределенности невозможно точно предсказать будущее. Неожиданные события могут произойти в любой момент.
Поэтому жизнь в настоящем моменте, наряду с осознанностью, которую они ежедневно культивируют посредством своего уникального ритуала поклонения, — вот как люди, которых я встретил в этом мирском доме, смогли спокойно принимать все, что происходило в жизни, и как это помогало им преодолевать самые сложные взлеты и падения жизни и судьбы.
Источник: https://baodanang.vn/hanh-trinh-cham-rai-cung-niem-tin-tren-mai-nha-the-gioi-3324485.html
Комментарий (0)