Новые устремления вдоль реки Ма (часть 2): источник развития общественной культуры

Река Ма — это не только торговый путь, но и место, где зарождаются духовная культура и обычаи. Каждое сообщество доверяет реке Ма свои истории и верования, создавая живое культурное «сокровище». Река Ма — словно зеркало, в котором каждая этническая группа находит свою идентичность, а затем сливается с общей идентичностью земли и народа Тханьхоа.

Земля Тьет Онг на реке Ма.

Река создает наследие

На своем 410-километровом пути во Вьетнам, начиная от Тен Тана, река Ма шумно течет, создавая сотни тысяч водопадов и порогов на своем 270-километровом пути через провинцию Тханьхоа , затем впадает в Тонкинский залив по основному течению реки Ма (устье Хой - Лач Чао) и двум притокам, реке Тао (устье Лач Чыонг) и реке Лен (устье Лен - Лач Сунг). Река подобна шелковой полосе по земле и небу Тханьхоа, неся аллювий для формирования полей и оставляя слои культурных отложений по обоим берегам. Вдоль течения расположены деревни Монг, Тхай, Мыонг, Кинь..., которые долгое время жили вместе, строя дома, выращивая рис, ткая, устраивая праздники и распевая народные песни. Звуки барабанов, гонгов, мелодий кап и хоэ сливаются с ритмом воды, создавая симфонию жизни от гор до моря. Храмы, поклоняющиеся речным богам, древние общинные дома у берега, ежегодные праздники с молитвами об урожае и водные процессии – всё это демонстрирует уважение людей к реке – символу жизни и стремления к процветанию.

На землях Мыонг-Онг, ныне коммуны Тьет-Онг, до сих пор во время каждого праздника раздаётся громкий звук гонгов. Местные мыонги считают реку Ма источником жизни, началом эпоса «Рождение Земли, Рождение Воды» – души культуры мыонгов. Именно в отголосках гонгов река стала свидетелем, связующей нитью между людьми, землёй и небом, между прошлым и настоящим. В книге «География района Ба Тхуок» ясно сказано: «Тхьет Онг расположен в долине горных хребтов. С севера известняковые горы преграждают реку Ма, протекающую у подножия горы, образуя низменную местность. На западе находится хребет Пуден, на востоке — гора Мок, на юге — хребет Пу Мун... С древних времен река Ма славится своими водопадами: Нят Суой, Нхи Ка, Балонг. Самый большой водопад реки Ма — водопад Суой, расположенный в центре коммуны Тхьет Онг, также расположенный в долине воды на высоких горах, которые размываются, образуя крупные ручьи, такие как ручей Ханг, берущий начало из деревни Ханг, протекающий 8 км через деревни Треч, Ку, До, Туй, Док, Нга к устью реки Ма, также называемый ручьем Нга; ручей с холма Сен, холма Кхом, граничащий с Ван Нхо, текущий через Ку Кок к устью деревни Чиенг река, называемая Хон Ручей деревни Суй, Данг, протекающий через водопад Суой, называется Хон Суой...». Именно так, на протяжении многих поколений, названия рек, ручьев и обычаи земли Мыонг Онг постепенно формировались и развивались до наших дней.

Г-жа Фам Тхи Тхань, родившаяся в 1960 году в деревне Чун, стала свидетельницей многих перемен в деревне и культурном пространстве Мыонг Онг. Г-жа Тхань с чувством сказала: «Река Ма питала многие поколения людей. С тех пор, как мы родились и выросли, и до сих пор река давала нам воду, креветок и рыбу... а также пение сыонг, мелодии кхен и праздники. Без реки Ма эта деревня была бы бездушной». Эти простые слова, но в них прослеживаются глубокие чувства жителей прибрежной зоны, подтверждают, что река Ма — не только природный источник воды, но и культурная основа народа Мыонг на земле Тхань.

С высокогорья, проходя через центральные районы, когда река Ма впадает в равнины, её воды продолжают сеять плодородные семена, взращивая мирные и прекрасные сельские пейзажи. Здесь песнопения реки Ма, колыбельные и народные песни Тхань проникнуты любовью к реке, к народу и родине. В каждой песне мы видим силуэты долбленых каноэ, причалов, золотистых рисовых полей... всё это сливается в культурную картину, богатую красками аллювиальных отложений.

Поддержание культурной жизни

Река Ма – не только источник жизни, но и река, питающая культурный центр, место, хранящее священные истории о земле и народе Тхань. От Куа Ха (коммуна Камтхюи) до улицы Киеу Сюа (коммуна Йен Чыонг) река обнажает многочисленные слои культурных отложений и наследия. На скале Дьеу Сон (коммуна Кам Ван), расположенной на правом берегу реки Ма, до сих пор выгравированы четыре слова: «Кам Ван Дьеу Три». В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи», составленной Национальным институтом истории династии Нгуен во времена Ты Дыка (1865 г.), записано: «На горе Дьеу Сон в коммуне Куан Банг, округ Камтхюи, над горой находится пещера, за пещерой – пагода. В пагоде находятся каменные статуи, буддийские писания, колокола, висящие перед входом, и водопады, извивающиеся вокруг девяти излучин. Здесь горы и реки тихие и умиротворяющие, а таинственный замок – это интересное зрелище». Стоя у входа в пещеру и глядя на реку Ма, вы видите целый пейзаж: небо, облака, горы и реки. Поэтому легко понять, что гора Дьеу Сон и пагода пленяли многих поэтов и писателей.

Фу Ванг Линь Ту — духовное и религиозное место на реке Ма.

Ниже по течению расположена деревня Нхан Као (коммуна Тхиеу Куанг), которая является уникальным культурным центром вдоль реки Ма. Каждый год, 12 января (по лунному календарю), на реке Ма проходит фестиваль Нгу Вонг Фыонг, где проходят оживленные гонки на лодках. Это главный праздник года, поэтому все ритуалы, церемонии, участники, чтецы желаний, дьяконы, костюмы, подношения и сама церемония – все это тщательно продумано. Гордостью местных жителей является исполнительское искусство «Танцы с фонарями и пение древности Чео Чай» – национальное нематериальное культурное наследие. В ночи деревенских праздников мерцающие огни над головами девушек, звуки барабанов и хлопушек сливаются с ритмом танца и пения, создавая священное и красочное пространство. Заслуженная мастерица Нгуен Тхи Туй поделилась: «Хотя мы и овладели этим искусством в совершенстве, мы продолжаем страстно заниматься им не только ради исполнения, но и для сохранения памяти нашей деревни, чтобы наши потомки узнали культурную душу реки Ма, где каждый человек является хранителем и продолжателем наследия».

Покидая место слияния рек Ма и Чу, река продолжает свою историю, храня глубокие культурные пласты. Среди них гора До – «Линь Куи Хи Туи» – место, хранящее огромные культурные и исторические ценности. Найденные каменные орудия труда доказывают, что с самых древних времен эта река была колыбелью человеческой цивилизации. От горы До до Хам Ронга река Ма открывает величественный пейзаж. Хам Ронг – земля «драконов и тигров», славится не только своими прекрасными пейзажами, но и является героическим символом нации в войне сопротивления против Америки. Именно здесь песни реки Ма звучат среди дыма бомб и пуль, превращаясь в эпическую песню патриотизма и стремления к миру .

Сегодня, когда провинция Тханьхоа находится на новом этапе развития, река Ма продолжает играть важную роль в развитии местной культуры. Многие населённые пункты используют культурные ценности обоих берегов реки Ма для развития местного туризма и экотуризма, тем самым сохраняя и распространяя уникальное культурное наследие. Река не только протекает через земли и деревни, но и проникает глубоко в душу каждого человека, становясь источником гордости и подтверждая непреходящую жизнеспособность общины на земле Тхань.

Хоай Ань (Источник: Баотанхоа)

Урок 3: Место, где запечатлеваются достижения

Источник: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-2-nguon-nuoi-duong-van-hoa-cong-dong-1009985