По сообщению CNI News, Министерство культуры и по делам религий Мьянмы тесно сотрудничает с Министерством внутренних дел для расследования неправомерных действий организационного комитета конкурса «Мисс Гранд Мьянма» и участницы Эй Мон Лвин. Ситуация обострилась после того, как серия фотографий и видео, на которых королева красоты выступает в монашеском одеянии, стала вирусной и вызвала общественный резонанс.
Представители Министерства внутренних дел Мьянмы подтвердили, что бесконтрольное использование религиозных образов на развлекательных площадках является серьезным преступлением против духовных ценностей. Власти начали расследование и принимают срочные меры как против участника конкурса, так и против организаторов. По данным местных юридических источников, Эй Мон Лвин может быть привлечен к уголовной ответственности за оскорбление религиозных чувств, максимальное наказание — до двух лет лишения свободы.
Последнее заявление организационного комитета конкурса «Мисс Гранд Мьянма» касается бессрочного переноса финального этапа конкурса.
Фото: @MISSGRANDMYANMAR
Г-н Маран Сай Хнау, национальный директор конкурса «Мисс Гранд Мьянма», публично извинился и взял на себя полную ответственность. Сразу после этого организационный комитет выпустил официальное заявление о дисквалификации Эй Мон Лвин. Кроме того, было принято решение отложить финальный раунд 2026 года на неопределенный срок, чтобы сосредоточиться на решении связанных с этим юридических вопросов.
Инновация или нарушение авторских прав: где проходят границы традиционных костюмов?
Конкурс «Мисс Гранд Интернешнл» известен тем, что поощряет новаторское, даже смелое, творчество в сегменте национальных костюмов. Однако, когда священные культурные и религиозные символы помещаются в высококоммерческую среду, нетрадиционность иногда может стать палкой о двух концах.
В азиатских странах, где глубоко укоренены духовные верования и национальная гордость, чрезмерно измененная деталь может мгновенно превратить произведение искусства в центр медийных и юридических кризисов.
Будучи «хозяйкой» конкурса «Мисс Гранд», Таиланд стал свидетелем множества смелых, даже шокирующих, дизайнерских решений. Многие участницы конкурса «Мисс Гранд Таиланд» подверглись критике за включение изображений храмов и буддийских символов в откровенные и провокационные наряды, что создавало оскорбительный контраст с присущей мероприятию торжественностью.
На сцене конкурсов красоты грань между «наследием» и «катастрофой» очень тонка.
ФОТО: ПОДБОРКА
В рамках конкурса «Мисс Гранд Вьетнам» многие модели платьев, вдохновленные ао дай, ао ту тхан или легендами, такими как «Ко Дой Тхуонг Нган» и «Ка Чеп Хоа Ронг», часто подвергались критике за чрезмерное украшение. Использование громоздких механических деталей, светодиодной подсветки или слишком откровенных вырезов критиковалось экспертами как затмение элегантной и скромной красоты, которая является душой вьетнамского наследия.
В Камбодже выступления участниц, одетых в костюмы, изображающие богинь Апсару, но выполняющих неуместные движения или сочетающих их с короткими нарядами, неоднократно вызывали общественное возмущение. Они считают это неуважением к национальному духу и осквернением образа божеств.
Аналогичным образом, на Филиппинах многие участницы подверглись критике со стороны коренных общин на юге страны за произвольное использование священных тканых узоров (таких как ткань Т'налак народа Т'боли) для создания откровенных вечерних платьев. Беспорядочное сочетание современных аксессуаров рассматривается как проявление непонимания корней, превращающее наследие племени в декоративный элемент, призванный привлечь внимание.
Источник: https://thanhnien.vn/ly-do-nguoi-dep-myanmar-bi-dieu-tra-khan-cap-185260507093704317.htm
Комментарий (0)