Мо Мыонг — от священной души земли Мыонг к всемирному культурному наследию

Народ мыонгов в нашей стране наиболее компактно проживает в новой провинции Фу Тхо. На протяжении тысячелетий они создавали, совершенствовали и сохраняли богатое и уникальное культурное наследие. Среди них народ мо – выдающееся и особенно ценное культурное явление, считающееся священной душой нации. Мо мыонг признан национальным нематериальным культурным наследием и находится на пути к включению в список репрезентативного нематериального культурного наследия человечества. Это бесценное наследие необходимо защищать и популяризировать, особенно после объединения в культурном пространстве Земли предков.

Часть 1: Культурная квинтэссенция народа мыонг

«Мо Мыонг» считается народной энциклопедией народа мыонг, с огромным количеством стихов на этом языке. Всё, что есть в мо, существует в народе мыонг. Мо — это культурная квинтэссенция, духовная опора, способствующая формированию характера и души народа мыонг. Это считается великим творением народа мыонг и заслуживает почитания.

Огромное культурное наследие

Мо Мыонг исполняется на важных церемониях.

Провинция Хоабинь (бывшая) является «столицей» народа мыонг, насчитывающего около 64% ​​населения, и ранее называлась «провинцией Мыонг». После объединения трёх провинций: Хоабинь, Футо и Виньфук, в новую провинцию Футо, численность народности мыонг составляет около 27%. Мыонги также проживают в соседних провинциях (Ниньбинь, Шонла, Тханьхоа) и в городе Ханой провинции Даклак в период изменения административных границ и миграции. На протяжении тысячелетий, хотя и передаваясь только устно, Мо Мыонг по-прежнему присутствует в жизни народа, став священной душой нации.

Мо практикуется в ритуалах, связанных с религиозной жизнью народа мыонг, от рождения до возвращения к духу мыонга. Любая семья в землях мыонгов, богатая или бедная, после смерти кого-то приглашает мастера мо для проведения церемонии. Согласно инвентаризации в районе Хоабинь, существует 23 ритуала с использованием мо, большинство из которых связаны с похоронами, а также с молитвами о благословении, здоровье, изгнании нечистой силы и народными праздниками... По способу выражения мыонг мо делятся на повествовательные (эпические) мо, ритуальные мо и визуальные (описывающие обстановку) мо.

Muong Mo обладает огромным потенциалом с десятками тысяч стихов и рифм, разделенных на Mo roongs и Mo cat (главы, эпизоды), и оказывает глубокое влияние на все аспекты жизни народа мыонг. Мо состоит из 3 основных областей: слова и исполнение Mo, среда исполнения, артисты Mo; в которых слова Mo, связанные с артистами Mo, являются наиболее важными. Пространство исполнения в общине или семье. Во время церемонии Mo играет роль «очистной двери» в невидимый мир , направляя души умерших к их предкам; передавая мысли, философию и желания народа мыонг. Они являются народными интеллектуалами, уважаемыми людьми в обществе. Во время церемонии они всегда несут сумку с антиквариатом, таким как бронзовые колокольчики, кости и клыки свирепых животных... собранными и переданными из поколения в поколение для защиты, которые также являются ценным материальным наследием.

Вещи в сумке мистера Мо.

Многие учёные в Китае и за рубежом собирали и исследовали песни Мо Мыонг. В регионе Хоабинь, по данным коллекционера Буй Тьена, для завершения песен Мо требуется 23 дня подряд, используя 115 рунг Мо, что составляет более 44 000 стихов. По данным коллекционера Буй Ноя, существует более 22 000 стихов Мо; Буй Хуй Вонг собрал около 10 000 стихов. В книге «Мо Мыонг Хоабинь» содержится более 22 500 стихов. В версии Мо Мыонг в Тхань Хоа под редакцией Выонг Аня содержится более 22 000 стихов...

Исследования выявили ценность и значимость мо-мыонг. В обширных поэмах мо описывается практически всё, что связано с народом мыонг, культурой мыонгов и древним вьетнамским народом на протяжении тысячелетий, включая все элементы и типы народной культуры, передавая верования, человеческие ценности, поведение людей, народные знания... Язык мо представляет собой лексику мыонгов со множеством древних слов, представляющих ценность.

Достоин всемирного культурного наследия

Культурологические, литературные и антропологические исследования ещё больше раскрыли жизненную силу Мо Мыонга. Мо отражает мировоззрение, космологию и воссоздаёт историю человечества – ценности, выходящие за рамки идеологии нации, как, например, эпос «Рождение Земли, рождение Воды». Отражает развитие общества, взаимоотношения между людьми, борющимися за формирование классового общества (история Дэ Та Цая, Дэ Та Кана). Отражает изобретение огня; нововведения в процессе создания жизни для выживания и развития (история Синь Луа, Дэ Бата, Сань, Нинь, Дэ Дау Дена, Дэ Тлонг Тхома, Лам Ня).

В «Мо» также есть уроки, посвящённые обществу и общественной жизни. Это уроки солидарности (история Тима Чу и Тима Лоя, вырывающего дерево Чу Донг для строительства дома, охоты на животных); уроки неблагодарности, ведущей к непредсказуемым последствиям (история о сожжении дома Дит Данга)… Многие божественные образы в «Мо» — лишь оболочки, хотя их качества очеловечены, наделены глубокими гуманистическими ценностями.

Шаман Нгуен Ван Тиен уже много лет занимается благотворительностью.

Шаман Нгуен Ван Тиен из прихода Тхонгнят, находящийся в редком возрасте, но всё ещё очень проницательный, поделился: «Слушая и глубоко вникая в истории мо, можно увидеть все гуманистические принципы. Мо не суеверны, но выделяются своим учением о том, как быть человеком, как относиться к другим и как избегать вредных привычек... Особенно, когда люди мыонг сталкиваются с трудностями, мо поддерживает их дух, помогая им преодолеть их». Мо — это профессия, которая творит добрые дела, привнося красоту в жизнь.

Например, в «Цуой ли» Мо покойный наставляет своих потомков в добрых и правильных делах: «Вы, дети, оставайтесь в будущем/Любите друг друга, как вода, текущая из одного ручья/Не смотрите на чужую жирную свинью и не мечтайте её зарезать…». Такие бесценные «завещания» питали души народа мыонг.

Как подытожил страстный исследователь культуры мыонгов, выдающийся мастер Буй Хуй Вонг из коммуны Лакшон: «Мо Мыонг — это выдающееся культурное явление, типичное и ценное культурное наследие, достойное почитания на мировом уровне».

Многие исследователи и учёные как в стране, так и за рубежом также отмечают, что Мо Мыонг – это великое творение народа мыонгов, воплощающее в себе практически все ценности, составляющие культуру мыонгов. Мо вносит вклад в формирование характера народа мыонгов и земли мыонгов, а также защищает и фильтрует культуру мыонгов во всех исторических изменениях, способствуя её долголетию. Он – своего рода «Народная энциклопедия» народа мыонгов, содержащая в себе квинтэссенцию культуры, требующую глубокого понимания и заслуживающая почитания и передачи из поколения в поколение.

Кэм Ле

Источник: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm