Лошади, весна и путь к постижению глубины профессии.

С приходом весны старинная деревня Дуонг Лам погружается в совершенно неповторимый ритм жизни. Каменные стены из латерита мягко склоняются в лучах солнца, а аромат дыма от костра смешивается с благовониями, проникающими сквозь темно-коричневые крыши.

Разноцветные одеяния развеваются на ветру, слышен радостный говор женщин, юношей и девушек, а также пар, желающих запечатлеть новогодние моменты у деревенского дома, вдоль деревенской дороги и у старинного колодца… Вплетаясь в эту традиционную весеннюю песню любви, скульптуры «Лошадь Гионг 2026» работы мастера Нгуен Тан Пхата, каждая со своим уникальным выражением, приветствуют год «Успеха и Процветания», открывая множество вдохновений, надежд и стремлений.

Метафоры, заимствованные из образа лошади.

Создание картин и скульптур с изображением животных зодиака к Новому году — традиция среди многих художников и ремесленников. Нгуен Тан Пхат ежегодно представляет публике уникальные, грандиозные и экстравагантные скульптуры животных зодиака, но в этом году его «стадо» из 26 лошадей выделяется не только своими внушительными размерами, но и постоянно растущим творческим потенциалом этого художника из Дуонг Лама.

Художник Нгуен Пхат наделяет образ лошади множеством культурных смыслов.

Вдохновленная легендарным образом святого Гионга, скачущего на железном коне, коллекция лошадей 2026 года от выдающегося мастера Нгуен Тан Фата, посвященная наступлению Года Лошади 2026, переносит легендарные копыта лошади из эпического мира в современную жизнь.

Когда его спросили, означает ли то, что 2026 год, год Огненной Лошади, означает его решение «действовать масштабно», Нгуен Тат Пхат улыбнулся. Когда его спросили, как ему удалось создать такое большое табун лошадей, учитывая его круглогодичный напряженный график проектов, преподавания и деловых мероприятий, Нгуен Тат Пхат погрузился в задумчивое молчание.

Глядя на оставшихся лошадей из своей «коллекции», Нгуен Тан Пхат медленно рассказывал о подготовке и бессонных ночах, проведенных за изготовлением каждой из них. Коллекция «Гионг» — результат сотрудничества всего сообщества. Многие ремесленники, опытные мастера и молодые художники из Дуонглама, а также туристы, участвовали в создании под чутким руководством мастера Нгуен Тан Пхата. Образ ремесленников разных поколений, работающих вместе в лакировочной мастерской, является ярким свидетельством преемственности традиционного ремесла.

Для меня, человека, серьезно относящегося к творческой деятельности и «думающего наперед» и готовящегося к каждому году так, чтобы знак зодиака был не просто иллюстрацией, быть представителем своего знака зодиака в новом году — это не просто «сезонное» событие, а способ обновляться год за годом.

Для него это не просто зодиакальное животное нового года, а духовный символ, способ рассказать историю о своей профессии, своей деревне и пути традиционных художников в неспокойную эпоху.

Когда речь заходит о лошадях, глаза Нгуен Тан Пхата загораются восторгом и страстью. Во вьетнамской культуре лошадь имеет множество смыслов. Это железный конь святого Зионга, средство передвижения гонцов, путешествующих на большие расстояния, знакомый образ из поэзии, легенд и народных преданий. Лошадь также является символом больших амбиций и путешествий; поэтому, если бы ему пришлось выбрать образ, представляющий духовную жизнь вьетнамского народа, он выбрал бы лошадь.

Дело не в красоте лошадей, а в том, что они олицетворяют собой одновременно труд и идеализм. На протяжении всей истории лошади не только тянули плуги или перевозили грузы. Они вошли в легенды, поэзию, героические подвиги и стремления человечества к приключениям.

Лошади не стоят на месте. Они рождены для ходьбы, для обгона, для покорения, для преодоления долгих путешествий. Для Нгуена Тан Пхата этот образ имеет глубокий смысл. Родившись и выросши в Дуонг Ламе — старинной деревне, где традиции присутствуют в каждом доме, — он быстро понял, что заниматься традиционными ремеслами — это нелегкий путь. Это путь между тем, что уже существует, и тем, что зарождается, между сохранившимся прошлым и будущим, которое необходимо исследовать.

«Занятие традиционными ремеслами подобно неустанной верховой езде, балансированию между прошлым и будущим. Если цепляться только за старые традиции, можно застрять на месте, но если слишком быстро гнаться за новым, ремесло потеряет свои корни», — размышлял он. Поэтому лошадь стала «руководящим принципом» его творчества в последние годы. У лошади в его работах всегда есть «уздечка» — то есть традиция, — но этой лошади также нужен «путь» — то есть творчество.

«Возвращение к Году Лошади для меня — это не просто 12-летний цикл, а духовная „точка схождения“», — подчеркнул Нгуен Тан Пхат. За более чем 20 лет работы в этой профессии «традиционный деревенский ремесленник» прошел через множество этапов: от мастера до ремесленника, от преподавателя до исследователя, а совсем недавно — до систематизации традиционных ремесел с академическим подходом.

Лошади, созданные Нгуен Тан Пхатом в этом году, — это не просто декоративные животные. Это лошади с внутренней жизнью. Зрители легко могут обнаружить в них очень «человечные» черты: лошадь, склонившая голову, спокойная, словно задумчивая; скачущая лошадь, несущая в себе стремление к прорыву; лошадь, стоящая твердо, сильно и здорово, символизирующая упорство и стойкость; или лошади в табунах, сгруппированные вместе, напоминающие о сообществе традиционных ремесленных деревень.

Спокойным, чистым голосом, словно мазки лака, Нгуен Тан Пхат подтвердил: «В этом году я назвал свою коллекцию работ «Лошади — путешествие ремесленной деревни». Каждая лошадь представляет не только меня лично, но и ремесленников, мастеров и молодежь из Дуонглама, которые усердно зарабатывают на жизнь своим ремеслом».

В современном мире , где все можно напечатать на 3D-принтере, клонировать и производить массово, лакированная лошадь ручной работы, отполированная сотни раз вручную, является выражением ценности честного труда.

Внедряйте инновации, чтобы добиться больших успехов.

Нгуен Тан Пхат начал создавать свою коллекцию изображений животных зодиака довольно рано. В то время он не ставил перед собой цель создавать сезонные подарки к празднику Тет, а скорее руководствовался профессиональным вопросом: почему образы животных зодиака, так тесно связанные с жизнью во Вьетнаме, не имеют достаточно сильного современного визуального языка?

От буйволов, тигров, кошек, драконов, змей… до лошади этого года — он тщательно изучил каждое животное зодиака. Этот процесс включает в себя переосмысление народных образов из картин Донг Хо и скульптур деревенских храмов, а затем вступление в диалог с современным искусством, чтобы найти способ выражения, который созвучен сегодняшнему духу.

Интересно, что публика восприняла эти работы очень непринужденно. Многие покупают их не только для того, чтобы выставлять на всеобщее обозрение во время Тет (Лунного Нового года), но и для того, чтобы сохранить как часть своих воспоминаний. Некоторые семьи незаметно собирают все 12 животных зодиака на протяжении многих лет. Другие включают лакированные скульптуры в современные интерьеры. Некоторые работы выбираются в качестве дипломатических подарков, неся истории вьетнамской культуры на официальных встречах.

Со временем коллекция лакированных фигурок животных зодиака, созданная Нгуен Тан Пхатом, постепенно превратилась для многих современных вьетнамских семей в своего рода «духовную историю». Каждое животное зодиака обозначает год, период, трансформацию в жизни. Искусство в данном случае не стоит вне жизни, а тихо сопровождает её.

С тех пор каждый год во время праздника Тет деревня Дуонг Лам преображается, приобретая совершенно иной облик. Туристы приезжают в деревню не только полюбоваться старинными домами, но и посмотреть выставку животных зодиака, познакомиться с ремесленниками и увидеть изделия из лака. Таким образом, старинная деревня постепенно обретает новый облик – творческую деревню, где наследие не только сохраняется, но и продолжает процветать благодаря современным формам.

В такие моменты "я очень остро чувствую, что каждый конь, дракон, тигр... когда он рождается, принадлежит не только мне, но и атмосфере праздника Тет в деревне".

«Дуонг Лам — это уже не просто старинная деревня, а творческий центр, где встречаются наследие и современное искусство. Именно поэтому я чувствую, что делаю эту работу не только для себя, но и вношу свой вклад в культурное будущее своей родины», — поделился Нгуен Тан Пхат с лучезарной улыбкой.

Однако глубоко внутри этой любознательной и творческой личности скрываются тревоги и заботы художника, который всегда ставит творчество на первое место. Выросший в семье ремесленников, Нгуен Тан Пхат понимает проблемы, с которыми сталкиваются традиционные ремесла. По его словам, без академической подготовки ремесло легко может быть затянуто в водоворот коммерциализации, быстрого производства и поспешных продаж, потеряв свою истинную глубину.

Поэтому, помимо совершенствования своего мастерства, он выбрал путь формального образования. Получение степени магистра изящных искусств было не ради престижа, а для лучшего понимания места вьетнамских лаковых изделий на региональной и мировой художественной сцене. Наряду с творческой работой, он участвует в исследованиях традиционного искусства и лаковых изделий, входит в советы и проекты по сохранению и созданию культурного наследия, а также вносит свой вклад в систематизацию знаний о традиционных лаковых изделиях.

Благодаря отличному владению иностранными языками, Нгуен Тан Пхат является одним из немногих мастеров, способных напрямую общаться с международными учеными, музеями и коллекционерами. Это открывает новые возможности для диалога о вьетнамских лакированных изделиях не только с точки зрения продукции, но и с академической точки зрения.

Он подчеркнул: «Я учусь не для получения диплома, а для того, чтобы понять свою профессию в глобальном контексте; чтобы вступить в диалог с музеями, учеными и коллекционерами и создать теоретическую основу для вьетнамских лаковых изделий».

Признание пришло к нему в прошлом году, когда президент Вьетнама присвоил ему звание «Выдающийся мастер». Будучи одним из самых молодых мастеров, получивших эту награду, и имея также степень магистра, Нгуен Тан Пхат рассматривает это звание скорее как знак ответственности, чем как личную честь.

«Для меня этот титул — не способ возвышаться над кем-либо еще, а способ более твердо стоять перед лицом ответственности перед профессией», — подтвердил Нгуен Тан Пхат.

С приходом весны и рождением лошади художник выражает простое пожелание: чтобы каждый вьетнамец, увидев изображение лошади, помнил, что мы — нация странствий. Мы преодолели много трудностей, и сегодня нам еще предстоит продолжить свой путь, но мы никогда не забываем, откуда мы родом.

Таким образом, лошадь на лаковых картинах Нгуен Тан Пхата всегда несет прошлое в своем путешествии в будущее. Завершая беседу, в мечтательном весеннем солнечном свете, озаряющем стены из латеритового камня и выглядывающем из-за ветвей сакуры, Нгуен Тан Пхат посмотрел вдаль и сказал: «Этой весной я желаю каждому человеку в сердце лошади, достаточно сильной, чтобы идти вперед, и достаточно глубокой, чтобы не заблудиться».

Что касается деревни Дуонг Лам, я считаю, что по мере того, как все больше лошадей будет создаваться опытными мастерами, эта деревня будет жить не только воспоминаниями, но и творчеством».

Казалось, мимо него пронеслось табун лошадей, а его мысли устремились к приближающейся весне, и в голове начала формироваться идея нового знака зодиака.

Источник: https://hanoimoi.vn/ngua-mua-xuan-and-the-journey-to-find-the-deep-of-a-profession-733772.html