Является ли этническое меньшинство Ко Ту в Куангнаме патриархальным или матриархальным?

Большинство этнических меньшинств в горных и высокогорных районах часто следуют матриархату, принимая фамилию матери. Женщины в этнических семьях Куангнама также играют очень важную роль...

Однако народ Ко Ту в центральном регионе Чыонгшон, в основном в округах Намзянг, Тэйзянг и Фуокшон в провинции Куангнам, придерживается патрилинейной системы, принимая фамилию отца.

По словам исследователя культуры ко ту, г-на Бхриу Лиека, бывшего председателя и секретаря округа Тайзянг провинции Куангнам, народ ко ту делится на 30 кланов. Название каждого клана имеет своё значение, связанное с животными, ценными породами деревьев или традиционной поучительной историей... В этом и заключается отличие, важная характеристика кланов ко ту.

По словам г-на Бхриу Лиека, с точки зрения семейной культуры народ Ко Ту следует патриархату, дети берут фамилию отца, а жена переезжает в дом мужа.

В прошлом брак представлял собой «торговлю» дочерьми. Поэтому роль мужа в семье была выше, чем роль жены, и жена зависела от мужа и его семьи. Причиной этого был обычай «покупать» жену. В наши дни «торговля» дочерьми прекратилась. Юноши и девушки влюбляются друг в друга, и, если семья согласна, они регистрируются в государственных органах, а затем вступают в брак. Мужья и жены живут в равных условиях и счастливы, домашнее насилие, такое как избиения жен и детей, встречается редко, а разводы редки.

По всем важным и незначительным вопросам в семье муж и жена сначала обсуждают и согласовывают их, а затем приглашают клан выслушать и высказать своё мнение. Когда клан соглашается, они приносят вино и еду, чтобы старейшина деревни мог подробно рассказать о решённом вопросе, независимо от того, радуется семья или огорчается. Старейшина деревни отвечает за приглашение Совета старейшин деревни для выслушивания и обсуждения, после чего принимается окончательное решение, будет ли семья заботиться о нём или деревня должна помочь в организации.

Ко Ту учат своих детей быть мягкими, сдержанными и не бить их, но делают это с большой эффективностью. Дети часто слушаются бабушек и дедушек, а также родителей, уважают старших и редко нарушают обычаи. Увидев что-то потерянное на улице, они не поднимают. Когда они идут в лес, к реке или ручью и видят животных, попавших в капканы, или рыбу, попавшую в сети… принадлежащую другим, они помечают это, сохраняют для себя и идут домой, чтобы сообщить владельцу, чтобы тот пришел и забрал.

Входя в дом в отсутствие хозяина или отправляясь в поле голодным и видя что-то съедобное, даже если хозяина нет дома, нужно «попросить» об этом, сделав знак, чтобы хозяин знал, что кто-то пришёл и взял. Хозяин будет очень рад и не станет его винить. Если не знать этих маленьких условностей, то, даже взяв вещи, которые не приносят пользы, его иногда будут сурово наказывать, потому что ко ту ненавидят воров, грабителей и разбойников...

Источник: https://dantoctongiao.laodong.vn/van-hoa-kien-truc/nguoi-thieu-so-co-tu-o-quang-nam-theo-phu-he-hay-mau-he-1366967.html