Среди нематериального культурного наследия этнических общин Вьетнама особое место занимает пятитональная музыка кхмеров из Сокчанга (ныне город Кантхо ).
Пятитоновая музыка – это не просто форма музыкального исполнения, а священный звуковой ландшафт, тесно связанный с религиозной жизнью, ритуалами буддизма Тхеравады и общественной деятельностью кхмерского народа на протяжении многих поколений.
Происхождение и уникальные особенности кхмерской пентатонической музыки.
Пятитоновая музыка — это вид церемониальной и религиозной ансамблевой музыки, используемой преимущественно на крупных буддийских церемониях, народных ритуалах и похоронах кхмерского народа. Этот жанр находится под сильным влиянием придворной и религиозной музыки Индии, Камбоджи, Таиланда и других стран Юго-Восточной Азии, но в результате длительного процесса адаптации он развил свои уникальные характеристики, четко отражающие культурную самобытность кхмерского народа Южного Вьетнама в целом и Сокчанга в частности.
В Сокчанге, регионе с большим кхмерским населением, традиция пятитональной музыки существует не только в храмах, но и глубоко укоренена в духовной жизни общины, став духовным «голосом», связывающим людей с Буддой, их предками и сверхъестественным миром.
Пятитоновый оркестр — гармоничная структура восточной философии.
Традиционный кхмерский оркестр из пяти инструментов, также известный как Пинн Пит, состоит из пяти комплектов инструментов, соответствующих пяти различным материалам, создающим пять различных тембров: духовые, деревянные, железные, медные и кожаные. Оркестр в целом включает девять основных инструментов: рог Сролай Пинн Пит; лютни Ронеат Эк и Ронеат Тхунг; лютню Ронеат Дек; лютни Куонг Вонг Тхум, Куонг Вонг Точ и Чхынг; барабан Самфо; и барабан Ско Тхум.
Эта аранжировка не только музыкальна, но и глубоко отражает философию Инь-Ян и Пяти Элементов восточной культуры. Сосуществование основных и вспомогательных инструментов, больших и малых, низких и высоких частот, демонстрирует дуалистическое мышление Инь и Ян. Пять тембров оркестра соответствуют пяти элементам Пяти Элементов: медь — огонь, железо — металл, дерево — дерево, кожа — земля и воздух — вода, создавая гармоничное равновесие в сценическом пространстве.

Роль каждого инструмента в общем ансамбле.
В исполнительской технике центральную роль играет ронет эк, исполняющий основную мелодию и руководящий всем оркестром. Такие инструменты, как ронет тхунг и ронет дек, создают гармоническую основу и многослойность звучания. Набор куонг вонг отвечает за гармонию, а барабан самфо поддерживает основной ритм, создавая стабильный темп. Барабаны ско тум добавляют сильные удары, усиливая кульминацию музыки. Чхынг и чхум чхое помогают подчеркнуть сильный ритм и усилить нюансы звучания.
Гармоничное взаимодействие инструментов создает музыкальное целое, одновременно торжественное и формальное, но при этом богатое эмоциями и выразительной силой, демонстрирующее высокий художественный уровень кхмерской пентатонической музыки.
Систематическая система и церемониальное пространство
В настоящее время в Сокчанге сохранилось и широко используется около 21 пятитонального музыкального произведения, включая одно основополагающее, пять официальных произведений и произведения, используемые в религиозных церемониях. Основополагающее произведение, Са Тхо Ка, играет особенно важную роль, всегда исполняясь в начале любой церемонии, символизируя начало ритуала и связь с духовностью.
В зависимости от конкретной буддийской или похоронной церемонии количество и порядок музыкальных произведений строго регламентируются. Поэтому пятитональная музыка — это не просто музыка, а часть ритуала, способствующая торжественности и сакральности праздника и религиозного пространства кхмерской общины.
Музыкальные характеристики и исполнительские приемы
С точки зрения формы, пятитоновые музыкальные произведения, как правило, имеют сбалансированную структуру и четкий ритм, преимущественно используя размеры 2/4 и 4/4. Музыка ритмически сложна, но при этом строго придерживается установленных паттернов и ритуальных условностей. Однако, поскольку она в основном преподается устно и посредством передачи пальцев, пятитоновая музыка сохраняет сильный элемент импровизации, что приводит к множеству вариаций и нюансов в зависимости от оркестра, места исполнения и времени выступления.
В плане гамм и ладов кхмерская пентатоническая музыка использует семинотную гамму, в отличие от западной эквивалентной гаммы. Мелодии многих произведений построены на основе пентатонической гаммы Юго-Восточной Азии, наряду с шестинотной и семинотной системами, что создает богатство и разнообразие в музыкальном языке.
Передача и сохранение культурного наследия
Традиция изучения пятиступенной музыкальной гаммы тесно связана с буддийским храмом. Кхмерские подростки, поступающие в храм для обучения, отбираются и обучаются Ача Вотом и учителями музыки (Кру Пхленг). Это не только процесс передачи навыков, но и путь нравственного воспитания, формирования мировоззрения и культурной идентичности.
Сегодня, помимо храмов, пятитональная музыка преподается также в этнических школах-интернатах, школах искусств и культуры и культурных центрах по всей провинции, способствуя формированию поколения преемников этого ценного наследия.

Культурная ценность и современное значение
Пятитоновая музыка играет решающую роль в объединении общины, поддержании духовной жизни и сохранении кхмерской культурной самобытности. Музыка служит мостом между религией и жизнью, между людьми и духовным миром, прощальной мелодией на похоронах, священной музыкой на важных буддийских церемониях, а также средством воспитания, позволяющим людям творить добро, жить в гармонии с обществом и природой.
Благодаря этим выдающимся качествам, пятитональная музыка кхмерского народа из Сокчанга (ныне Кантхо) была внесена Министерством культуры, спорта и туризма в Национальный список нематериального культурного наследия в 2019 году. Это не только заслуженное признание, но и важная основа для сохранения и популяризации этой уникальной формы искусства в современной жизни.
Источник: https://www.vietnamplus.vn/nhac-ngu-am-khmer-soc-trang-am-thanh-linh-thieng-ket-noi-dao-va-doi-post1086902.vnp







Комментарий (0)