Рассматривая историю гончарного дела в старом южном регионе, исследователь Хо Хоанг Туан (Ассоциация древностей Хошимина) заявил: «После того, как гончарное дело зародилось и развилось в районе Чолон – Сайгон, оно распространилось на соседние районы, такие как Лайтхиеу (ранее Биньзыонг ), Бьенхоа (Донгнай), и продолжает развиваться до сегодняшнего дня. В Сайгоне изделия демонстрировали культурное смешение китайского и вьетнамского влияний, отвечающее потребностям местного населения. Гончарные мастерские постоянно совершенствовали и улучшали качество своей продукции, продвигали и продавали ее, чтобы удовлетворить потребности различных слоев современного общества. Изделия из керамики Каймай можно считать одним из исторических артефактов, которые сформировали и развили старый южный регион».
Старый дом на юге Вьетнама с выставочным пространством, где представлены керамические цветочные горшки и подставки из Каймая.
Фото: Архивные материалы Хо Хоанг Туана
Местный чиновник, проживающий в городе Сайгон (Южный Вьетнам), сидит за церемониальным столом, под которым стоят пара шестиугольных керамических цветочных горшков из Каймая.
Фото: Архивные материалы Хо Хоанг Туана
К числу типичных и известных печей гончарного производства Каймай того времени относились Буу Нгуен, Донг Хоа, Донг Ан, Дао Сюонг, Нам Лой Ан, Хоа Лой Туонг… В частности, печь Буу Нгуен считалась одной из самых выдающихся и влиятельных в старой сайгонской гончарной промышленности, производившей множество уникальных и изысканных изделий. Печь Буу Нгуен располагалась на левом берегу канала Ло Гом – важной водной артерии, которая когда-то служила основным транспортным путем для сырья и керамических изделий в различные регионы.
Ремесленники играли ключевую роль в работе известных гончарных мастерских старого Сайгона.
После кропотливых поисков четырех мастеров, сыгравших ключевую роль в гончарной мастерской Буу Нгуен и прославивших гончарное ремесло старого Сайгона, исследователь Нгуен Хуу Лок (Исторический музей Хошимина) изучил артефакты и надписи, четко зафиксировав имена мастеров гончарной мастерской Буу Нгуен того времени, в том числе: «Фьен Ап, Ха Тхао» (рабочий), «Тхуан Ап, Чан Кам» (рабочий), «Тхуан Ап, Чан Тао» (рабочий) и «Тран Хоа Синь» (помощник).
«Во-первых, необходимо уточнить значение слов „Thuan Ap“ и „Phien Ap“, которые, скорее всего, обозначают родной город ремесленника. В прошлом слово „ap“ использовалось довольно широко и гибко. „Ap“ могло означать город, посёлок или район, а иногда и деревню (в прошлом большой участок земли назывался „do“ (город), небольшой участок земли — „ap“ (деревня)), но не „ap“ в современном административном делении. Согласно китайскому употреблению, „ap“ здесь следует понимать как район. Использование „ap“ для обозначения родного города довольно распространено среди некоторых групп китайцев, в том числе и из провинции Гуандун. Поэтому „Thuan Ap“ и „Phien Ap“ — это сокращения для районов Тхуан Дык и Пхиен Нгун (провинция Гуандун, Китай)», — проанализировал Мастер. Нгуен Хуу Лок.
Печь и керамические изделия Кай Май
Фото: архив Фи Нгок Туена
Женщина из Южного Вьетнама позирует рядом с чайным столиком и подставкой. На снимке показана шестиугольная керамическая подставка из Каймая, на которой выращивают водяной жасмин в традиционном стиле бонсай, основанном на принципе «трех повиновений и четырех добродетелей».
Фото: Архивные материалы Хо Хоанг Туана
Самые ранние датированные изделия с именами их создателей относятся к 1908 году (зал собраний Туе Тхань), а самые поздние — к 1930 году (храм Хоа Лок). На основе имеющихся данных мастер Нгуен Хыу Лок объясняет каждый случай следующим образом: «В гончарной мастерской Буу Нгуен Чан Кам, Чан Тао и Ха Тао были непосредственными создателями изделий. Более того, на протяжении более 22 лет (с 1908 по 1930 год) Чан Тао, Чан Кам и Ха Тао были главными мастерами, играя ключевую роль в создании большинства декоративных керамических изделий для гончарной мастерской Буу Нгуен. Что касается г-на Чан Хоа Синха, то неясно, был ли он сотрудником гончарной мастерской Буу Нгуен или художником, нанятым владельцами мастерской. Однако следует признать, что он обладал глубокими знаниями в области древнего искусства. «Истории и легенды из классической китайской литературы».
Тран Кам и Тран Тао были из района Тхуан Дык, а Ха Тао — из района Пхиен Нгун. Документы исследователя Луу Ким Чунга также указывают: «В провинции Гуандун семьи Тран (из района Тхуан Дык) и Ха (из района Пхиен Нгун) были крупными кланами, многие члены которых занимались производством керамики для печей в Шиване».
Ранний период древней керамики относится к керамике Каймай старого Сайгона.
Фото: Туан Хоанг
Древняя китайская керамика была завезена во Вьетнам, что дало начало поколениям талантливых гончаров в старом Сайгоне.
Фото: Туан Хоанг
«Исходя из этого, можно утверждать, что вместе с миграцией китайцев во Вьетнам некоторые гончары, такие как Чан Кам, Чан Тао и Ха Тао, привезли в Сайгон свое традиционное гончарное ремесло и обосновались в гончарной мастерской Буу Нгуен. Благодаря своим секретам и техникам, эти гончары продолжили производство на новой земле, внеся свой вклад в формирование гуандунской школы гончарного искусства в Сайгоне. Декоративные керамические изделия, особенно созданные ими миниатюрные статуэтки, принесли сайгонской керамике известность в истории. Это также объясняет, почему одежда фигур на миниатюрных статуэтках в сайгонской керамике напоминает одежду статуэток, изготовленных в мастерской Шивань – одежду, ассоциирующуюся с классическим гуандунским театром. Кроме того, цвет глазури миниатюрных статуэток в сайгонской керамике также похож на цвет глазури статуэток, изготовленных в Шиване», – отметил мастер Нгуен Хуу Лок.
Источник: https://thanhnien.vn/nhung-nghe-nhan-tao-danh-tieng-cho-nghe-gom-sai-gon-xua-185251104111839482.htm
Комментарий (0)