Известный «художник»
В доме, заваленном разноцветными шёлковыми тканями, мастер До Минь Там кропотливо шьёт. Господин Там — один из самых известных мастеров по пошиву аозай в деревне Трачха.
Рассказывая о деревенских традициях, господин Тэм достал «линию», которой было больше ста лет. Это был незаменимый инструмент портных, оставленный ему дедом. «В детстве я ходил шить одежду повсюду, и у нас с отцом были только ножницы, линейка и эта линейка, сделанная из рога буйвола. Иголки и нитки не имели большого значения, потому что было много придирчивых клиентов, которые покупали себе ткани и нитки, поэтому портным оставалось только приходить, кроить и снимать мерки, чтобы всё было красиво», — рассказал господин Тэм.
Мастер До Минь Там – известный портной аодай.
Деревня Трачха, ранее известная как Чам Че в Номе, относится к уезду Унгхоа провинции Хадонг, а ныне — деревня Трачха коммуны Хоалам уезда Унгхоа, пригорода Ханоя. Жители Трачха всегда гордятся своей традиционной профессией портного, которая существует уже тысячи лет. Основательницей этой профессии является четвёртая наложница короля Динь Тиен Хоанга — госпожа Нгуен Тхи Сен.
Сегодня жители деревни Трач Кса до сих пор рассказывают истории о знаменитых ремесленниках деревни, одним из которых является господин Та Ван Куат. Примерно в 1930-х годах его пригласили в столицу Хюэ, чтобы сшить аозай для королевы Нам Фыонг. При входе во дворец господину Куату не разрешалось использовать линейку для прямых измерений, он мог измерять только на расстоянии, на глаз. Но всего несколько дней спустя он завершил аозай и представил его королю. Во время королевского приема все были поражены элегантной красотой королевы, которую значительно оттеняли костюмы деревни Трач Кса. Господин Куат получил похвалу от короля Бао Дая, и позже король отправился в Ханой , чтобы еще раз сшить аозай для деревни.
История о том, как господин Куат шил одежду для королевы, имела «свидетеля» – помощника Нгуена Ван Ньена. В то время господин Ньен следил за ним и держал иглу и нитку, чтобы господин Куат мог шить одежду. Затем господин Ньен вернулся в деревню, обучил ремеслу сотни людей и скончался в прошлом году.
«Внутри клей, снаружи паучьи яйца»
В отличие от того, как портные в других местах шьют одежду, жители деревни Трач Кса обладают уникальным секретом – держа иглу вертикально. При таком способе шитья игла не движется, а стоит неподвижно, в то время как ткань движется, повторяя каждый стежок. Вертикально держа иглу, жители деревни Трач Кса держат её так, будто ничего не держат. Готовое изделие имеет ровный внутренний край, как клей, а снаружи стежки ровные и прямые, как паучьи яйца. Девиз деревни: «Клей внутри, паучьи яйца снаружи».
Исполнение танца «Трач Са Ао Дай» на выставке продукции OCOP и изделий ручной работы коммуны Хоа Лам, декабрь 2023 г.
«Вертикальная техника ручного шитья скроет стежки, в отличие от горизонтальной техники, которая часто обнажает стежки внутри полы рубашки. Используя эту технику, портной может использовать белые нитки для пошива чёрной рубашки, не открывая стежки», — поделился г-н Тэм.
Ещё одна особенность, прославившая деревню Трачха, заключается в том, что для изготовления аозай используются не промышленные нитки, а шёлковые нити, взятые из ткани. Благодаря этому методу аозай получается однородным, не жёстким и не растягивающимся после стирки, а юбка всегда сохраняет мягкость и струящуюся текстуру.
«Сегодня существует множество станков, но секрет мастеров Trach Xa по-прежнему заключается в том, чтобы выполнять большинство этапов вручную и индивидуально. Изготовление рубашки занимает более 20 часов, но время, проведённое за станком, составляет всего около 15 минут», — сказал г-н Там.
Работнику в Трач Кса требуется 6-7 лет с момента начала обучения ремеслу до того, как он сможет выполнять свою работу. Из них 2 года уходит на шитьё, чтобы освоить все этапы; 3 года – на обучение исправлению ошибок, работе со всеми деталями и завершению изделия. Наконец, один год он просто обслуживает клиентов, рассматривая и оценивая их, чтобы наглядно представить, как выполнить процесс, чтобы подчеркнуть красоту человека, скрыв недостатки его фигуры. Обучение раскрою ткани – это последний шаг, когда работник овладевает всеми приёмами ремесла, поэтому раскрой – «чрезвычайно простой». По словам г-на Тама, это метод обучения «снизу вверх», который полностью отличается от современного метода обучения «сверху вниз», который подразумевает, что сначала нужно научиться кроить рубашку, а затем шить.
Распространение традиционных культурных ценностей
В Хюэ есть целая деревня под названием Пхо Трач, куда народ Трач Ся пришёл шить одежду почти сто лет назад. В Ханое нетрудно найти ателье по пошиву одежды из ткани аозай из Трач Ся или магазин, основанный в деревне Трач Ся, например, Vinh Trach, Phuc Trach, My Trach, An Trach... В деревне Трач Ся сейчас более 500 семей, 90% из которых зарабатывают на жизнь изготовлением аозай. За последние десять лет некоторые жители открыли мастерские в других местах, в то время как большинство осталось в деревне, чтобы выполнять заказы, полученные из мастерских.
Поэтому сложно подсчитать объёмы производства ремесленной деревни, но, по оценкам администрации коммуны, ежегодно их производится до нескольких десятков тысяч штук. Цена каждого аозай колеблется от 300 000–400 000 до нескольких десятков миллионов донгов.
Уникальная техника вертикального шитья вручную народа Трач Кса.
Клиенты примеряют аозай в ателье в Трачха.
В последнее время возвращение моды на традиционные костюмы вдохнуло новую жизнь в деревню Трач Кса. Лучшие мастера Трач Кса, такие как мастер До Минь Там и мастер Нгием Ван Дат, перешли от изготовления модернизированного аозай к изготовлению традиционного пятипанельного аозай. По мере того, как пятипанельный аозай становится всё более распространённым, он даёт больше рабочих мест мастерам, и в то же время традиционные культурные ценности сохраняются и распространяются...
«Профессия шитья аозай переживает взлёты и падения, но народ трахса по-прежнему бережно хранит своё ремесло, словно храня душу родины в каждой складке платья. Профессия портного трахса недавно была включена в Национальный список нематериального культурного наследия, что послужит для нас стимулом сохранять и развивать непреходящие ценности этого наследия», — заверил мастер Нгием Ван Дат.
Кхань Нгок
Источник
Комментарий (0)