В последние годы международные доклады о правах человека и религии, поступающие из некоторых западных стран, часто содержали искажённую и клеветническую информацию, обвиняя «вьетнамское правительство в ограничении религиозной свободы» (?!). Эти клеветнические обвинения и отсутствие объективных оценок в какой-то степени привели к неправильному пониманию частью общественности Вьетнама политики уважения свободы вероисповедания и религии, создавая «предлог» для враждебных организаций и отдельных лиц, чтобы противостоять политике и принципам нашей партии и государства, что приводит к политической нестабильности, общественному порядку и безопасности. Враждебные силы и оппоненты как внутри страны, так и за её пределами, особенно экстремисты в некоторых религиях, используют множество средств, методов и уловок, таких как: использование интернета, использование конференций, семинаров, международных форумов, их интеграция в религиозную деятельность... чтобы, с одной стороны, энергично восхвалять «религиозную свободу» в западных странах, с другой — открыто обвинять Вьетнам в «нарушении религиозной свободы, демократии, прав человека» (?!), требуя, чтобы «религиозная деятельность не нуждалась в государственном управлении» (?!)... Вышеприведённые аргументы совершенно чужды реалиям многообразной и богатой религиозной жизни, где религиозная свобода уважается и защищается во Вьетнаме. У нас есть достаточная научная, правовая и практическая база, чтобы опровергнуть эти искажённые аргументы.
Во-первых, с точки зрения научной эпистемологии, «религия – это форма общественного сознания, сформированная через веру, поклонение Богу и святым, которая относительно организована, имеет символические места, праздники, писания, ритуалы и особый религиозный сановный класс» (1). Закон о вере и религии гласит: «Религия – это человеческое убеждение, которое существует с системой понятий и действий, включающих объекты поклонения, доктрины, канонические законы, ритуалы и организации» (2). Таким образом, помимо вопросов, связанных с верой (верованием, поклонением сверхъестественным силам), религия также является социальным образованием, материальной организацией сообщества; религия относится к категории практической деятельности. Следовательно, религиозная деятельность в любой стране должна подчиняться управлению этой страны.
Соответственно, если религиозная организация не признана государственным органом, это означает, что она не имеет юридического статуса. Имея юридический статус, религиозная организация обязана соблюдать правовые нормы и нести ответственность перед законом за свою деятельность. С другой стороны, религиозная деятельность направлена не только на удовлетворение духовных потребностей группы высокопоставленных лиц и верующих, но и связана со всеми сферами общественной жизни. Например, строительство культового сооружения не просто направлено на укрепление и развитие материальной базы церкви, но также связано с государственным регулированием в области земли, планирования и строительства; издание священных писаний, производство религиозной утвари – с регулированием в области культуры и издательского дела; внутренние и внешние религиозные отношения – с политикой и законодательством в области иностранных дел, въезда и выезда; учебная деятельность высокопоставленных лиц – с законодательством об образовании; религиозная волонтёрская деятельность – с реализацией политики социального обеспечения... Следовательно, религия и религиозная деятельность в нашей стране также должны соответствовать закону, как и в любой другой стране. Мы не можем использовать проблему «прав человека», чтобы ставить её выше национального суверенитета . Все граждане, включая сановников, монахов и монахинь, а также верующих, обязаны и обязаны строить и защищать Отечество, как это предусмотрено Конституцией и законами.
Во-вторых, с точки зрения правовой основы, международное право и право многих стран мира предусматривают, что свобода убеждений и религии является одним из основных прав граждан, но по-прежнему подлежит государственному регулированию. Статья 18 Международного пакта о гражданских и политических правах, ратифицированного Организацией Объединенных Наций 16 декабря 1966 года, четко гласит: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии», а также подтверждает: «Право на свободу выражения религии или убеждений может быть ограничено только тогда, когда такое ограничение предусмотрено законом и необходимо для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья или нравственности или для защиты основных прав и свобод других лиц» (3)… Таким образом, истинная свобода заключается в том, чтобы делать то, что необходимо, то есть то, что предписано законом.
В нашей стране, сразу после образования Демократической Республики Вьетнам, партия и государство уделяли большое внимание реализации политики свободы убеждений и вероисповедания, а также государственному управлению религией, что нашло отражение в принятии многочисленных правовых документов, регулирующих общественные отношения, связанные с религией и религиозной деятельностью. Статья 10 Конституции 1946 года, провозглашая: «Граждане Вьетнама имеют право на свободу убеждений», создала правовую основу для реализации политики в отношении религии на всей территории страны. Статья 26 Конституции 1959 года гласит более чётко: «Граждане Демократической Республики Вьетнам имеют право на свободу убеждений, исповедовать любую религию или не исповедовать её». Наследуя Конституцию 1959 года, Конституции 1980 и 1992 годов гласят: «Граждане имеют право на свободу убеждений и вероисповедания, исповедовать любую религию или не исповедовать её. Все религии равны перед законом. Места отправления культа и отправления религиозных обрядов охраняются законом. Никто не имеет права использовать религиозные убеждения в целях нарушения законов и государственной политики». В статье 24 Конституции 2013 года также чётко провозглашается: «Каждый имеет право на свободу убеждений и вероисповедания, исповедовать любую религию или не исповедовать её. Все религии равны перед законом. Государство уважает и защищает право на свободу убеждений и вероисповедания. Никто не имеет права нарушать свободу убеждений и вероисповедания или использовать их для совершения правонарушений».
Основные принципы религии, заложенные в Конституции, были институционализированы государством в правовых документах, таких как: 14 июня 1955 года президент Хо Ши Мин подписал и издал Указ 234/SL о политике в отношении религии; 11 ноября 1977 года правительство издало Постановление № 297/NQ-CP о ряде мер религиозной политики; 20 марта 1991 года Совет министров (ныне правительство) издал Указ № 69/ND-HDBT о религиозной деятельности; 19 апреля 1999 года правительство издало Указ № 26/1999/ND-CP о религиозной деятельности.
Дети играют в деревне Со Киен города Киен Кхе, района Тхань Лием, провинции Ханам_Фото: Документ
В частности, в резолюции 25/NQ-TW от 12 марта 2003 года IX сессии VII Центральной конференции, посвященной религиозной работе, утверждалось: «Вера и религия являются духовными потребностями части народа, которые существуют и будут существовать вместе с нацией в процессе построения социализма в нашей стране; верующие являются частью великого блока национального единства» (4). На основании этой резолюции Постоянный комитет XI Национальной ассамблеи издал Указ о вере и религии; Правительство издало Постановление № 22/2005/ND-CP, регулирующее реализацию ряда статей Указа о вере и религии; Постановление 92/2012/ND-CP, подробно описывающее и предусматривающее меры по реализации Указа о вере и религии.
18 ноября 2016 года 14-е Национальное собрание обнародовало Закон о вере и религии; 30 декабря 2017 года правительство издало Указ № 162/2017/ND-CP, в котором подробно излагается ряд статей и мер по реализации Закона о вере и религии. Соответственно, в настоящее время вьетнамское государство четко определяет права и обязанности организаций и отдельных лиц в религиозной деятельности, такие как: Положения о регистрации коллективной религиозной деятельности, регистрация религиозной деятельности (статьи 16–20, Закон о вере и религии); положения о религиозных организациях (статьи 21–31); положения о рукоположении, назначении, выборах, выдвижении и переводе, увольнении, смещении сановников, должностных лиц и монахов (статьи 32–36); положения о религиозных учебных заведениях, классах религиозной подготовки (статьи 37–42); Правила регулярной религиозной деятельности (статьи 43–46); правила религиозной деятельности с участием иностранного элемента (статьи 47–53); правила издательской деятельности и благотворительной деятельности религиозных организаций (статьи 54–55)(5). Любые акты дискриминации и предубеждения по признаку вероисповедания и религии; действия, использующие свободу вероисповедания и религии в ущерб интересам Отечества и нации, наносящие ущерб безопасности и порядку, а также корыстные цели, строго запрещены. Законы о религиозной деятельности стали важной частью правовой системы Социалистической Республики Вьетнам.
В дополнение к постановлениям государств и международных организаций о религии, доктрины и каноны многих религий также четко определяют роль государства и закона по отношению к обществу и подтверждают обязанность каждого верующего соблюдать закон как гражданина. С вышеизложенных точек зрения, политики и системы правовых документов можно утверждать, что право на свободу убеждений и религии во Вьетнаме признается, уважается и защищается Партией и Государством. Государственное управление религиозной деятельностью заключается в защите и обеспечении законного развития религий в соответствии с национальными и этническими интересами. Право на свободу убеждений и религии не только подтверждается Партией и Государством Вьетнама, признается законом и реализуется на практике, но также совместимо и соответствует праву на свободу убеждений и религии в соответствии с международным правом и практикой.
В-третьих, на практике, правильная религиозная политика партии и государства коренным образом изменила религиозную жизнь Вьетнама. В последние годы число последователей и мест поклонения в нашей стране стремительно растёт, расширяются связи со многими религиозными организациями, отдельными лицами и единоверцами за рубежом; вся религиозная деятельность народа пользуется уважением и поддержкой со стороны правительства; материальная и духовная жизнь верующих постоянно улучшается.
На самом деле, у религий есть условия для удивительного развития. Если в 2003 году в стране было 15 организаций, принадлежащих 6 религиям, 17 миллионов последователей, около 20 000 мест отправления культа, 34 000 сановников, 78 000 должностных лиц; то к 2021 году государство признало 43 организации, принадлежащие 16 различным религиям, с более чем 26 миллионами последователей, 54 000 сановников, 135 000 должностных лиц, 29 000 мест отправления культа (6). Религиозные учебные заведения по сравнению с 1990 годом увеличились в 3 раза и достигли более 60 учреждений, в которых функционирует 17 университетов. Раньше печатание и публикация религиозных писаний религий были ограничены, но к настоящему времени было опубликовано около 4000 книг тиражом в десятки миллионов экземпляров; Действуют 15 газет и журналов религиозных организаций, печатающихся на разных языках, таких как английский, французский, языки национальных меньшинств и т. д. В 2009 году государство разрешило и поддержало Вьетнамскую буддийскую сангху в организации 11-й Всемирной конференции буддийских женщин в Хошимине, в которой приняли участие более 2000 монахинь из более чем 47 стран и территорий по всему миру. В 2011 году Вьетнамская евангелическая церковь (север) и Вьетнамская евангелическая церковь (юг) совместно организовали празднование 100-летия протестантизма во Вьетнаме; церемония прошла в Дананге и привлекла около 20 000 участников. В 2012 году в Епископском доме Сюань Лок, провинция Донгнай, открылась 10-я Пленарная ассамблея Федерации азиатских епископских конференций, в которой приняли участие более 200 епископов со всего мира. В 2017 году по случаю 500-летия протестантской Реформации в Ханое состоялось мероприятие, в котором приняли участие более 20 000 человек. В мае 2019 года буддийская Сангха успешно организовала Фестиваль Весак Организации Объединенных Наций 2019 года в пагоде Тамчук, провинция Ханам, при участии более 3 000 официальных делегатов (включая 570 международных делегаций с 1 650 делегатами из 112 стран и территорий)... Вышеуказанные цифры являются ярким свидетельством того, что ситуация со свободой вероисповедания во Вьетнаме, право на свободу убеждений и вероисповедания во Вьетнаме защищены законом и всегда гарантируются и реализуются на практике, религии имеют благоприятные условия для своей деятельности и все больше развиваются. Религиозная деятельность бурно протекает во всех регионах, областях, общинах и социальных классах, особенно в начале года и во время традиционных праздников. Религии живут вместе в гармонии, солидарности и солидарности с нацией. Религиозные деятели, чиновники, монахи и верующие активно участвуют в общественных и благотворительных движениях по искоренению голода и сокращению бедности, внося практический вклад в развитие страны. Религиозное сообщество нашей страны постоянно консолидируется и развивается в рамках великого блока национального единства, всё больше утверждая свою роль в деле созидания и защиты Отечества.
Таким образом, вышеизложенные научные, правовые и практические основы сами по себе способствуют разрушению искажённых, неверных и враждебных аргументов о религиозной свободе во Вьетнаме. В ближайшее время властям, ядром которых является государственный орган управления религиозными вопросами на всех уровнях, необходимо активнее и инициативнее вести информационно-пропагандистскую и методическую работу, чтобы религиозные организации и отдельные лица в стране и за рубежом понимали и должным образом реализовывали религиозную политику и установки нашей партии и государства; своевременно выявлять, пресекать и разоблачать заговоры и уловки враждебных сил, которые под видом «религиозной свободы», «демократии», «прав человека»… подрывают деятельность партии и государства Вьетнама, раскалывают великий блок национального единства, способствуя тем самым позитивной ориентации общественного мнения и устранению субъективных взглядов на религиозную ситуацию во Вьетнаме.
Доцент, доктор Ван Дук Джао
Подполковник, Университет народной безопасности
————————–
(1) Нгуен Нху И., Большой вьетнамский словарь, Издательство Национального университета Хошимина, 2008, стр. 1611
(2), (5) См. Национальное собрание Социалистической Республики Вьетнам, Закон о вере и религии, 2016 г.
(3) См. веб-сайт распространения законов города Хошимин, http://tuyentruyenphapluat.tphcm.gov.vn
(4) См. Постановление Центрального Комитета партии № 25/NQ-TW от 12 марта 2003 г. «О религиозной работе».
(6) Правительственный комитет по делам религий, Религия и религиозная политика во Вьетнаме, Издательство «Религия», Ханой, 2022. С. 90-91
Источник
Комментарий (0)