Город «ленивых людей»

Болгария Как только вы ступите на территорию Пловдива, вы почувствуете изменение ритма жизни: люди двигаются медленнее, и у всех появляется больше времени.

Прибыв в Пловдив, второй по величине город Болгарии после столицы Софии, вы можете заметить, что движение транспорта здесь менее напряженное. Разница становится особенно заметной, когда вы доберетесь до центра города и остановитесь в парке, где пожилые люди играют в шахматы или отдыхают в тени вековых деревьев.

В центральном районе Капана люди высыпали из кафе и баров на пешеходные улицы. Группы молодёжи собирались под яркими фресками, чтобы поболтать или постоять, читая в телефонах. В кафе рядом с мечетью Джумая люди часами сидели, потягивая турецкий кофе. Даже кошки на мощёных улочках старого города казались более вялыми, чем в других местах. Они ложились, мурлыкали, переворачивались на другой бок и снова засыпали.

Если спросить, почему в городе так спокойно и неторопливо, люди ответят: «Из-за айляка».

Уличный угол в Пловдиве. Фото: Alamy

Слово «айляк» практически невозможно точно перевести. Оно означает как нежелание спешить в бесконечной гонке жизни, так и скептицизм в отношении ценности непрестанного труда.

Художник Пламен Радев Георгиев, руководитель труппы «Театр огня» 2019 года, провёл опрос среди местного населения об айлякском регионе в честь признания Пловдива и Матеры (Италия) культурными столицами Европы. Георгиев родился и вырос в Стара-Загоре, городе, расположенном почти в 100 километрах от Пловдива. Приехав в Пловдив в 2018 году, Георгиев был озадачен сложностью айлякской культуры. Но когда ему говорили, что он хочет изучить её глубже, все отвечали, что это просто «лень».

Айляк — это время, проведенное за каким-то занятием, например, когда вы завтракаете с друзьями и осознаете, что всё ещё гуляете, когда наступает ночь. Айляк также связан с наслаждением жизнью, что ассоциируется с нарядными вечеринками и бездельем на улице.

На более глубоком уровне Георгиев называет это «внутренней свободой». «Айляк означает, что ты можешь справляться с жизненными трудностями, но при этом быть в безопасности от них», — говорит он.

Пловдив с высоты. Фото: Alamy

Антрополог д-р Светослава Манчева – директор ACEA Mediator, организации, которая объединяет сообщества и городские пространства в Пловдиве. Манчева, родившаяся на юго-западе страны, живёт в Пловдиве уже 10 лет и не планирует переезжать. Она говорит, что многие переезжают в город из-за духа Айляка. Коллеги Манчевой, много лет прожившие в Берлине, говорят, что Берлин прекрасен, но без Айляка они счастливы жить в Пловдиве.

Историк Мэри К. Нойбергер считает, что айляк — это также наш ответ на трудности жизни с незнакомцами и поиска своего места в городе. «Основа айляка — общение. Необязательно любить людей. Важно желание общаться, чтобы узнать их лучше», — говорит она.

Для большинства людей айляк означает скорее «найти пространство»: найти место в суете дня, чтобы выпить кофе, найти уголки в городе, где можно пообщаться с друзьями, послушать музыку, выпить пива, пообщаться. По словам Георгиева, айляк также означает найти пространство свободы для себя среди трудностей жизни.

Проведя несколько дней в Пловдиве, британский турист Уилл Бакингем быстро познакомился с местными айляк. Он проводил время, гуляя по улицам, как они, и вскоре понял, что за это время можно многое успеть. Примечательно, что он делал это с большей лёгкостью и меньшим стрессом, чем раньше.

Сувенирный киоск на улице Пловдива. Фото: Alamy

Уилл написал письмо болгарскому писателю Филипу Гюрову, изучавшему айляк как философию жизни и как альтернативу экономическому росту в своей магистерской диссертации в Лундском университете, с вопросом о том, применима ли эта философия к остальному миру. Гюров сказал, что люди, особенно молодёжь, сталкиваются с выгоранием из-за суеты жизни, необходимости покупать новейшие технологии или продвигаться по службе. Поэтому основной посыл, который хочет донести Айляк, заключается в том, что нам нужно замедлиться, снизить спешку и жить в гармонии с природой и обществом.

В свой последний день в Пловдиве Уилл сидел в кафе рядом с мечетью Джумая. Он заказал кофе и десерт. Возле мечети росли розовые кусты, а рядом мирно дремал белый кот. Он не носил часов и не чувствовал необходимости проверять телефон. У него не было никаких дел, которые могли бы помешать его отдыху.

«Я выпил кофе и позволил дню пройти. Я знал, что у меня куча времени», — сказал Уилл.

Ань Минь (по данным BBC )

Ссылка на источник: https://vnexpress.net/thanh-pho-cua-nhung-nguoi-luoi-bieng-4720938.html