Традиция подпиливания зубов у этнических групп Центрального нагорья в документальных фотографиях

08:57, 29 октября 2023 г.

В прошлом этнические группы, принадлежащие к мон-кхмерской языковой линии, такие как Ко Ту, Та Ой, Мнонг, Стиенг, Ма, Кхо, Бахнар, Брау, Рмам..., проживающие в регионе Труонг Сон - Тай Нгуен, имели обычай скоблить, пилить зубы, вытягивать уши...

Подпиливание зубов, помимо своей украшающей функции, согласно представлениям этой этнической группы, также является ритуалом, знаменующим переход от юности к взрослой жизни. В настоящее время этот обычай упразднён, и у некоторых пожилых людей от него остались лишь следы. В 1948 году фотограф Клод Шиппо во время поездки в деревню ко стал свидетелем ритуала подпиливания зубов и сделал ценные документальные снимки этого обычая.

Клод Шиппо наблюдал и описал ритуал подпиливания зубов, представив весьма яркие и реалистичные фотографии. Действие происходит в этнической деревне с традиционными одноэтажными домами жителей южной части Центрального нагорья. Два главных персонажа фотографии – человек, проводящий ритуал, и человек, принимающий ритуал. Оба носят набедренные повязки и обнажают верхнюю часть тела. Совершающим ритуал может быть отец или старейшина деревни, имеющий опыт подпиливания зубов, которого можно назвать «работником подпиливания зубов». Его волосы завязаны сзади, уши широкие, что свидетельствует о том, что в прошлом он подпиливал зубы, а по достижении этого возраста, как и все остальные жители деревни, оттянул уши. Человек, которому подпиливают зубы, сидит на куске дерева, его лицо слегка приподнято, рот приоткрыт, а зубы видны. На фотографии крупным планом видно, что человек, подпиливающий зубы, использует такие инструменты, как пила, точильный камень, небольшой нож для подпиливания и подрезания зубов, а также инструмент, похожий на мяч ЛОР-врача!

Рабочий с инструментами для резки, пиления и опиливания зубов. Фото: Клод Шиппо

В серии фотографий есть довольно необычное фото человека, которому подпиливают зубы, лёжа на земле, в то время как стоматолог сидит на его голове, наклонившись. Такое положение лёжа, вероятно, удобнее для работы и снижает усилие и боль, вызванные ударами инструментов, которые могут повредить зубы молодого человека. На другом снимке изображён мужчина, обнажающий зубы: верхняя челюсть прижата к дёснам, а нижняя с четырьмя острыми резцами, словно демонстрирующими недавно сформированные зубы.

Как показано на рисунке, при шлифовке зубов людям приходится шлифовать и обтачивать верхнюю челюсть так, чтобы только корни оставались близко к деснам, а нижнюю челюсть нужно затачивать очень остро. Они не шлифуют и не обтачивают всю челюсть, а затачивают только четыре пары резцов, оставляя клыки и моляры нетронутыми. Шлифовка и обтачивание зубов производятся с помощью шлифовального камня для постепенного укорачивания зубов или с помощью острого ножа для разрезания каждого кусочка на тонкие кусочки; зубы верхней челюсти шлифуются так, чтобы остались корни, и с помощью палочки выкапывают всю пульпу, чтобы в корнях образовались отверстия, а затем ножом затачивают нижние зубы. При шлифовке и обтачивании зубов корни шевелятся, вызывая сильное кровотечение, и обе челюсти опухают на целую неделю. В течение этого времени человек, зубы которого шлифуются, не может ничего есть, кроме как пить кашу. У некоторых этнических групп подпиливание и подрезание зубов должно проводиться в зрелом возрасте, когда вырастают все 32 зуба. Однако это делается не позднее двадцати лет, до свадьбы. Есть также люди, которые не подпиливали зубы и не протягивали уши, но после свадьбы полностью отказываются от этой традиции, и им больше не нужно подпиливать зубы и протягивать уши, как бы над ними ни смеялись.

Только что подпиленный зуб всё ещё был повреждён, поэтому людям приходилось полоскать рот соленой водой, чтобы очистить его, и наносить древесную смолу на корень зуба. Острый вкус древесной смолы и древесной золы вызывал сильную боль в корне зуба, но это длилось лишь мгновение, а затем проходило. Смола прилипала к зубу, окрашивая его в очень характерный чёрный цвет. Каждый вечер перед сном юноши и девушки должны были практиковать регулярное нанесение древесной смолы на зубы, и корень зуба никогда не разъедался кариесом, что делало его более крепким. Древесную смолу наносили только раз в месяц, но зуб всё равно сохранял свой чёрный цвет.

Мужчина из племени кохо с недавно подточенными зубами. Фото: Клод Шиппо

Некоторые считают, что есть рис после прорезывания зубов вкуснее. У народа м'нонг есть забавные и невинные стишки об этом обычае: «Если уши не проколоты, они не могут упасть/Если зубы не прорезаны, они будут торчать изо рта» или: «Угри и черепахи всё равно умеют резать зубы/Почему люди смеются надо мной, когда я прорезаю зубы?» Тот, кто соблюдает эти обычаи раньше времени, займёт почётное место в деревне и будет получать важные и сложные поручения. Подпиливание зубов обязательно для взрослых, будь то мужчины или женщины, потому что это стандарт красоты, даже силы, хорошее дело, подтверждающее способности, качества и «позу» человека: «Bu jă mnuih kô tuih mẫu geh/Bu jă peh mpăl mẫu tơm/Bu jă gơm sek nôm mẫu ot (Кто приглашает тебя пойти расчистить поле, скажи, что у тебя нет палки/Кто приглашает тебя молоть рис, скажи, что у тебя нет ступки/Кто приглашает тебя посмеяться, скажи, что твои зубы не подпилены)». Вот почему в старые времена девушкам Ma, M'nông, S'tieng, K'ho... было трудно выйти замуж, если они не подпиливали зубы. Это также было «духовной мотивацией», которая побуждала молодых женщин быть более смелыми, проходя церемонию подпиливания зубов.

Коллекция фотографий Клода Шиппо, запечатлевшая ритуал и практику подпиливания зубов у народа кохо, представляет собой поистине ценный этнографический документ. Она служит ярким свидетельством традиционных обычаев этнических групп региона Чыонгшон – Тайнгуен, сохранявшихся в середине и конце XX века.

Тан Винь

Источник