Skyddar integriteten hos Central Highlands Gong Cultural Space

Hon delade med sig av ett intressant perspektiv på de förändrade aspekterna av Gong-kulturområdet i Central Highlands efter 20 år av UNESCO-erkännande, till tidningen Dak Lak samt radio och tv.

Dr. Nguyen Thi Thu Trang.

♦ Fru, det har gått mer än 20 år sedan Gong-kulturområdet i Central Highlands erkändes av UNESCO som ett mästerverk av muntligt och immateriellt mänskligt kulturarv. Hur utvärderar ni ansträngningarna för att bevara Gong-kulturarvet under senare år?

Kulturarvet i Central Highlands Gong Cultural Space skrevs in av UNESCO på listan över mästerverk av mänsklighetens muntliga och immateriella kulturarv år 2005. År 2009 omvandlades denna lista till den representativa listan över mänsklighetens immateriella kulturarv.

Genom Vietnams nationella periodiska rapporter som lämnats in till UNESCO under tre cykler (2011, 2017 och 2024) kan vi se regeringens och provinsiella förvaltningsmyndigheters ansträngningar för att bevara detta kulturarv under de senaste 20 åren.

Provinsiella kulturförvaltningsorgan har organiserat kurser, bjudit in hantverkare att undervisa i gongkonst och gongstämningstekniker för att skapa en ny generation. Lokala platser har etablerat gongklubbar och -lag; stöttat, köpt in och utrustat gongar och kostymer för lokala konstklubbar och -lag.

Många projekt har systematiskt och vetenskapligt genomförts av alla nivåer och sektorer med deltagande av förvaltare, forskare och lokalsamhällen, vilket har gett positiva effekter och fördelar för kulturarvets värdsamhällen. Lokalsamhällen identifierade också behovet av att återställa och återuppliva kulturella utrymmen som är miljöer för gonger, såsom att återskapa regnbönsceremonier, broderskapsceremonier för Ede-folket, offra krukor i samhället, fira nytt ris, etc.

För att vara rättvis har ovanstående aktiviteter bidragit till att möta samhällets behov och ambitioner att fortsätta undervisa nästa generation och delta i festivaler. Därför har kulturarvet bidragit positivt till det kulturella och andliga livet hos de etniska samhällen som bor i området, och bidragit till att bevara och upprätthålla regionens identitet och kulturella mångfald.

Lär mina barnbarn att spela gong. Foto: Quang Khai

♦ Men vid forumet om att bevara och främja gongkulturarvet som just ägde rum bekräftade du också att Gongkulturområdet i Central Highlands har genomgått många förändringar under de senaste 20 åren?

Efter 20 år av UNESCO-erkännande har kulturarvet i Central Highlands Gong Cultural Space förändrats i många aspekter och riktningar; den mest uppenbara är förändringen av gongarnas sociala och kulturella funktioner.

För de etniska grupperna i Central Highlands är gongar heliga föremål, så även ljudet av gongar är heligt och människor har använt det som ett språk för att "dialogera" med förfäder och gudar. Därför är gongarnas övergripande funktion den rituella funktionen, gongar är närvarande i alla mänskliga aktiviteter.

Men i takt med utvecklingen av det moderna livet, urbaniseringens inverkan, förändringar i jordbruksmetoder, förändringar i livsstil och övertygelser, minskar tron på gongarnas andliga betydelse alltmer. Numera leder omvandlingen av den ekonomiska strukturen, från risodling till industriella grödor, till en minskning av gongaktiviteter i samband med jordbruksritualer; det moderna livet förändrar uppfattningen om gongarnas helighet och gemenskap, så funktionen att symbolisera prestige, makt och materiella värde hos gongarna minskar. Dessutom har rörelsen av "reformerande och förbättrande" gongar förlorat identiteten hos de etniska grupperna i Central Highlands; införandet av nya religioner har starkt påverkat samhällets seder, ritualer och traditionella koncept...

Som ett resultat av detta, från att ha varit heliga gongar – andliga instrument som kommunicerar med gudarna – används gongar nu som vanliga musikinstrument; från att ha varit gongar för andligt liv har de blivit gongar för vardagslivet och från att ha varit gongar för ritualer har de blivit gongar för underhållning.

Gongens rytm i höglandet. Foto: Quang Khai

♦ Så, enligt dig, inför situationen av "avhelighet", eller med andra ord, förändringen i gongernas sociala och kulturella funktioner, vilka frågor behöver uppmärksammas i arbetet med att bevara och främja detta kulturarv?

Inför förändringen av livsmiljön har framväxten av nya kulturella element, som har förändrat många traditionella kulturella värden, haft en betydande inverkan på arbetet med att skydda och främja det immateriella kulturarvet i Central Highlands Gong Cultural Space. Och frågan om skydd av kulturarvet måste hanteras genom samarbete mellan berörda parter, oavsett omständigheter, samhällen, grupper av människor, individer (i vissa fall) inte placeras utanför sitt eget immateriella kulturarv.

Gongkulturområdet i Central Highlands är en integrerad helhet och behöver skyddas i sin helhet, inte "bevaras intakt" eller "bevaras i sin ursprungliga form"... Alla ritualer, ceremonier, seder, dräkter, traditionell mat med folkkunskap, arkitektoniska utrymmen, naturliga miljöer som är organiskt kopplade till gongmusik behöver alla vårdas, respekteras, skyddas och bevaras lika. Om ett av dessa element förloras eller förvrängs kommer arvet att förändras, till och med deformeras.

En annan viktig sak är att ”fokusera på förnyelseprocessen och den kontinuerliga överföringen av kunskap och färdigheter som krävs för att skydda immateriellt kulturarv, snarare än på de föremål som medföljer arvet”. Därför är det nödvändigt att utrusta gonggongar, men varje gonguppsättning behöver ha sin kvantitet tydligt bestämd och sitt skalmönster noggrant mätt. Tillsammans med att utrusta och köpa nya gonggongar är det också nödvändigt att fokusera på utbildning i ”gongstämning”.

Slutligen, för att komma till rätta med situationen där staten gör saker för samhället, är det nödvändigt att följa principen om konsensusdeltagande, förhandsförståelse och fullständig information från samhället när man väljer ut aspekter av detta immateriella kulturarv för att skydda, restaurera, utveckla och främja. Detta kommer att bidra till att undvika fenomenet med organiserade evenemang eller restaurerade/restaurerade aktiviteter som är okända för samhället; att komma till rätta med situationen med att officiellt och administrativt utföra ritualer och traditionella kulturella aktiviteter i samhället...

Gongar och deras kulturella utrymme bevaras inte bara genom dokument eller projekt, utan också genom samhällets kulturella anda; främjas inte bara genom föreställningar och scener, utan också genom försörjning, övertygelser och sociala relationer; överförs som ett kontinuerligt flöde - både traditionellt och kreativt, både inhemskt och av mänskligt värde...

♦ Tack så mycket!

Lan Ha (framförd)

Källa: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/bao-ve-tinh-chinh-the-cua-khong-gian-van-hoa-cong-chieng-tay-nguyen-d1b1ec1/