But Thap-pagoden, även känd som Ninh Phuc Tu, ligger i byn But Thap, i distriktet Tri Qua, provinsen Bac Ninh . Pagoden ligger på ett högt, brett och plant landskap, intill Duongflodens södra strand, med ett poetiskt naturlandskap.
Enligt uppteckningar i boken Dia Chi Ha Bac byggdes pagoden under kung Tran Thanh Tongs regeringstid (1258-1278) och har en mycket lång historia, nära förknippad med den vietnamesiska buddhismens upp- och nedgångar.
Men Thap-pagoden byggdes i stil med "inre offentlighet" och "yttre utländskhet", med de arkitektoniska verken symmetriskt och tätt arrangerade i det centrala området. Det yttersta verket är den tredörriga porten, med enkel arkitektur. Nästa är det tvåvånings klocktornet med åtta tak. Efter klocktornet finns sju byggnader som är sammankopplade efter varandra: Förhallen, Thien Huong, Thuong Dien, Tich Thien Am, Trung-huset, Phu Tho, Hau Duong med en total längd på mer än 100 m.
Förutom sitt historiska och arkitektoniska värde bevarar pagoden också fyra grupper av nationalskatter: Tusenhänt Bodhisattva Guanyin-statyn som erkändes 2012 och tre statyer av de Tre Världarna; Niodelade Lotuspaviljongen och Rökelsealtaret, båda erkända som nationalskatter 2020. Skatterna tillverkades alla av trä på 1600-talet.
Statyn av Barmhärtighetsgudinnan med tusen ögon och tusen händer anses av forskare vara ett mästerverk, höjdpunkten inom skulpturkonsten under Le Trung Hung-perioden. Statyn är gjord av målat trä, 235 cm hög, vilket visar på hantverkarens utarbetande skicklighet och talang.
Buddhastatyn har totalt 42 stora armar, varav två händer är knäppta framför bröstet i lotusställning, två händer är placerade på låren med fingrarna korsade, vilket symboliserar meditation och övning. Statyn har också 958 små händer som bildar en gloria av ljus som lyser bakom.
På varje liten hand finns ett öga, vilket gör att Buddha verkar iaktta och se genom varje hörn av universum, vilket ger en känsla av både majestät och vänlighet.
Bredvid statyn av den tusenögda och tusenarmade Buddha finns ett system av tre statyer av de tre världarna, som symboliserar tre generationer: Amitabha Buddha - som presiderar över det förflutna, Shakyamuni Buddha - som presiderar över nuet och Maitreya Buddha - som presiderar över framtiden.
Vördade Thich Thanh Son, abbot i But Thap-pagoden, berättade att det speciella med de tre Buddhastatyerna är att hela statyns kropp är graverad med nedsänkta mönster och motiv. När våren kommer framträder dessa mönster vackert och antar formen av bodhi-löv.
De tre statyerna av Tam The är snidade av förgyllt trä, av liknande storlek, cirka 1 meter höga. Alla tre sitter mediterande på en lotustron med dubbla kronblad, vilket skapar en högtidlig och elegant känsla.
Statyernas framträdande drag är det ovala ansiktet, de mjukt slutna ögonen och ett fridfullt leende som framkallar medkänsla och visdom. Dräktens mjuka veck flyter naturligt från axlarna ner längs kroppen och visar på den skickliga formningstekniken och estetiken hos forntida hantverkare.
Det niodelade Lotustornet är en speciell typ av torn inom vietnamesisk buddhistisk arkitektur, ofta sett som en bönekvarn, som roteras medan Buddhas namn reciteras, vilket symboliserar ökningen av förtjänst. Vid But Thap-pagoden byggdes denna struktur runt 1600-talet, vilket sammanföll med tiden för den stora restaureringen av pagoden under kung Le-Lord Trinhs regeringstid.
Tornet ligger i Tich Thien Am-byggnaden, med en struktur som består av ett trevåningshus med fyra tak. Inuti finns ett åttkantigt trätorn som är nästan 8 meter högt med nio lotusvåningar staplade ovanpå varandra. Varje våning representerar en nivå av praktik i Det rena landet-läran, så det kallas Cuu Pham Lien Hoa - "nio lotusnivåer".
Niogradslotusen är inte bara ett konstverk, utan också en symbol för Det rena landet-läran. Enligt buddhistisk tro kommer utövare efter återfödelse att "återfödas på en lotusplattform". Att snurra niogradslotusen under ceremonin har därför betydelsen att samla goda gärningar, be för de döda, be om återfödelse och hjälpa utövare att rena sina själar och tvätta bort dålig karma.
Rökelsealtaret But Thap tillhör Le Trung Hung-perioden, 1600-talet, vilket sammanföll med den period då den store mästaren Chuyet Chuyet (1590–1644) och hans elev, zenmästaren Minh Hanh, restaurerade och utvecklade pagoden. Detta var också den period då buddhistisk skulptur nådde sin mest sofistikerade nivå, uttryckt genom statyn av Quan Am med tusen ögon och tusen händer, statyn av Tam The, Cuu Pham Lien Hoa...
Altarbordet är dekorerat med drakebilder, uttryckta genom fina och livfulla sniderier. Altarbordets yta är en stor träpanel, ytan är målad och polerad noggrant för att skydda träet vid placering av offergåvor och tillbedjansföremål. Runt altarbordets yta finns lotusblad, fint snidade och staplade ovanpå varandra, vilket symboliserar en blommande lotus. (3D-bild).
Men Thap-altare har ofta följande gemensamma drag: Altarytan är snidad med populära mönster: drakar, lotusblommor, vinrankor, krysantemum, moln och lejon. Altarbasen har en fiskformad bas, typisk för 1600-talets snidningsstil.
Utöver ovanstående skatter finns det en annan struktur som anses vara en symbol för But Thap-pagoden, Bao Nghiem-tornet, där zenmästaren Chuyet Chuyet dyrkas. Tornet byggdes 1647 inne på pagodområdet under kung Le Chan Tongs regeringstid. Huvudentrén vetter mot söder och har inskriptionen "Bao Nghiem Thap".
Bao Nghiem-tornet ser ut som en penna med 5 våningar och en höjd på 13,05 m. Den nedre våningen är bred med ett utskjutande tak, de fyra övre våningarna är nästan likadana och de fem hörnen på de 5 våningarna har 5 små klockor. Legenden säger att kung Tu Duc år 1876, när han gick förbi pagoden och såg ett gigantiskt torn, döpte han det till But Thap, och pagoden har fått namnet But Thap sedan dess.
Litteratur 
Vtcnews.vn
Källa: https://vtcnews.vn/can-canh-4-bao-vat-quoc-gia-trong-ngoi-chua-co-o-bac-ninh-ar989722.html
Kommentar (0)