Den unika vattendroppsofferceremonin som Ba Na-folket i Gia Lai-provinsen äger rum i

För Ba Na-folket är vattendroppsofferceremonin inte bara en jordbruksritual för att be om en god skörd utan också ett sätt att uttrycka människors djupa tacksamhet till naturen - den oändliga livskällan i den stora skogen.

Mitt i den moderna livsstilen som snabbt sprider sig till varje by, bevaras fortfarande Ba Na-folkets dyrkan av vattendroppar i Gia Lai som en viktig ritual, nära förknippad med traditionellt liv och övertygelser.

Detta är inte bara en jordbruksritual för att be för en god skörd utan också ett sätt att uttrycka människors djupa tacksamhet till naturen – den oändliga livskällan i den stora skogen.

Enligt Ba Na-folket är vatten inte bara ett material för det dagliga livet utan bär Yangs (gudarnas) själ. Den första droppen vatten anses vara essensen av himmel och jord och avgör skörden, människors hälsa och hela byns välstånd. Under lång tid har Ba Na-samhället haft för sed att dyrka vattendroppar för att uttrycka respekt för vattenguden, skogsguden och de osynliga varelser som styr deras levande land.

Utförande av ritualerna i vattendroppeofferceremonin. (Foto: Khanh Hoa / VNA)

Högtidlig och särpräglad ceremoni

Vattendroppsdyrkningsceremonin hålls vanligtvis i mars-april eller oktober-november för att tacka gudarna för rent vatten, be för gynnsamt väder, rikliga grödor, samhällshälsa och för att undvika epidemier och vattenolyckor, och för att allt i byn ska blomstra.

Offergåvor till gudarna inkluderar en påle, en 2 meter lång bambustång, en vattenflaska, ett torkat kalebassskal, en burk vin, kyckling, gris, klibbigt ris, bananblad, etc.

Innan vattendroppsceremonin höll byns äldste ett möte i det gemensamma huset för att informera byborna om datumet för ceremonin, samla in bidrag och tilldela uppgifter till varje familj för att förbereda ceremonin. Kvinnorna var ansvariga för att städa byns vägar och gränder och röja området där vattendroppsceremonin skulle äga rum. Ungdomar gick ut i skogen för att hugga bambu och väva den till valv för att sätta upp en stång vid området för ceremonin. De äldre förberedde traditionella dräkter och bönerna för vattengudsdyrkan. Dessutom övade byns gong- och xoang-danslag för att uppträda på dagen för vattendroppsceremonin.

Tiden för att utföra vattendroppsofferceremonin är vanligtvis tidigt på morgonen. Ungdomarna i byn tar med sig stången till ceremoniplatsen för att planteras. Offergåvorna inkluderar en rostad kyckling, en bananbladsburk med vin, en stor kastrull med vatten, färdiglagade rätter, ett bamburör för att ösa upp vatten, etc.

Vattenofferceremonin började, de unga männen spred bananblad, placerade en kruka vin i mitten av stången och placerade mat och kyckling runt den. Byns äldste började be till Yang att välsigna byborna med god hälsa, gynnsamt väder och rikliga grödor. Vatten rinner året runt, så att människor kan korsa floder och bäckar utan att drunkna eller råka ut för olyckor på vägen, och bad för säkra resor.

Efter att ha avslutat bönen gick alla bybor, en efter en, med början från byns äldste, ner för att hämta vatten i krukor och flaskor. Sedan tvättade folk ansikten, händer och fötter med vatten och stänkte det på varandra för att ta emot den lycka som Yang skänkte.

Efter offret kliver byns äldste fram för att placera trumman, håller i trumklubban och slår på den en stund, ropar sedan högt, ljudet av gongar och trummor stiger, byborna håller varandra i handen och förenas för att dansa xoang-dansen i en cirkel runt stången, dricka vin och önska varandra lycka till.

Utförande av ritualerna i vattendroppeofferceremonin. (Foto: Khanh Hoa/VNA)

Efter ceremonin sjuder festivalen av det högtidliga ljudet av gongar – ett representativt immateriellt kulturarv från mänskligheten. Människor samlas runt krukor med risvin, dansar xoang och sjunger folksånger tills natten faller. Atmosfären är genomsyrad av uråldrig kultur och uttrycker optimism, solidaritet och respekt för naturen.

Bevara och främja unika kulturella särdrag

I samband med urbaniseringen har många vattenhamnar påverkats av moderna vattenförsörjningssystem. I Gia Lai och många andra regioner i centrala höglandet återupprättas dock fortfarande vattendroppsdyrkan av regeringen och samhället, vilket har blivit en unik höjdpunkt inom kulturturism.

Vissa orter har skapat upplevelsebaserade turer, som att besöka vattenkajen, njuta av risvin, dansa xoang med bybor och lära sig om folkkunskap om vatten. Därigenom bevaras traditioner genom samhällets vitalitet, utan att förvrängas eller kommersialiseras.

Ba Na-folkets traditionella ritualer har bidragit i hög grad till att bevara och främja traditionella kulturella värden. Detta är inte bara en unik festival utan skapar också en stark sammanhållning i samhället.

Vattendroppsofferceremonin representerar Ba Na-folkets gemenskap tillsammans med hoppet om en ny, gynnsam och riklig skördesäsong. (Foto: Khanh Hoa/VNA)

(Vietnam+)

Källa: https://www.vietnamplus.vn/dac-sac-le-cung-giot-nuoc-cua-dong-bao-ba-na-tai-tinh-gia-lai-post1071945.vnp