Vid ett nyligen genomfört seminarium argumenterade många forskare för att det är dags att se Cua Han inte bara som ett historiskt landmärke, utan som ett "minnesutrymme" som kan forma Da Nangs framtida kulturella identitet.
"Kraftigpunkten" i Thuan-Quang-regionen.
Enligt Truong Thi Hong Hanh, chef för Da Nangs avdelning för kultur, sport och turism, har Cua Han länge varit historiskt etablerat som "ett speciellt geopolitiskt område" och spelat en avgörande roll i försvarsstrukturen för Hue-citadellen under Nguyen-dynastin. Hong Hanh anser att värdet av detta område inte bara ligger i dess militära betydelse eller enskilda historiska händelser, utan också i att öppna upp "ett tvärvetenskapligt forskningsfält", en plats där historia, arkeologi, militär arkitektur, strategisk geografi och kulturellt minne möts.
Ur ett bredare perspektiv, i ett tal vid seminariet, konstaterade vice ordförande för Da Nangs folkkommitté, Nguyen Thi Anh Thi, att Cua Han nästan är synonymt med historien om Da Nangs bildande. Från en internationell handelshamn till en defensiv utpost mot utländska inkräktare har denna plats samlat på sig många lager av stadens minnen.
Följaktligen har Han-flodens mynning, eller Cửa Hàn, enorm betydelse för folket i Da Nang. Namnet "Da Nang" kommer från det forntida cham-språket som betyder "stor flod" (Daknan), och har förekommit på kartor sedan 1500-talet och officiellt registrerats 1835 under kejsar Minh Mạngs regeringstid under namnet Cửa Hàn. Under den franska kolonialtiden kallades den Tourane, även relaterat till namnet "Cửa Hàn".
Nguyễn-dynastin satte sin prägel på Cửa Hàn med en serie defensiva strukturer byggda längs Đà Nẵngs mynning: Hải Vân Pass, Điện Hải Citadel, An Hải Citadel, Hải Nạu fort, Thải Nạu fort,... bildar ett kontinuerligt system som skyddar den östra porten till huvudstaden Huế .
Enligt diskussionerna är det anmärkningsvärt att Nguyen-dynastin mycket tidigt insåg Da Nangs strategiska roll i samband med de ständigt expanderande internationella sjövägarna. Det var ingen slump att kejsar Minh Mang föreskrev att västerländska fartyg endast fick handla i Da Nang. Detta var både en utrikeshandelspolitik och ett sätt att kontrollera sjösäkerheten.
I sin artikel om general Nguyen Tri Phuongs roll argumenterar forskaren Bui Van Tieng för att Cua Han-försvarssystemet inte bildades omedelbart, utan var resultatet av årtionden av byggande under kejsarna Gia Long, Minh Mang, Thieu Tri och Tu Ducs regeringstid. Från början av 1800-talet byggde Nguyen-dynastin Da Nang-fästningen, Dien Hai-fortet, An Hai-citadellet, Hai Van-passet och senare Dinh Hai- och Phong Hai-forten ... och skapade ett flerskiktat försvarssystem från havets inland.
Skapa en "minnespark"
Många deltagare vid seminariet menade att Cua Hans nuvarande värde inte ligger i enskilda historiska platser, utan i hela försvarsnätverket och det historiska minne som är förknippat med flod- och havsområdet i Da Nang.
Enligt historikern Duong Trung Quoc avslöjar Cua Han-incidenten 1858 bildandet av ett "nationellt försvarsmedvetande" i modern vietnamesisk historia. Han menar att bevarande inte bör begränsas till att restaurera historiska platser, utan bör syfta till att skapa "minnesparker" – platser där historien återberättas genom levande upplevelser.
Professor Truong Quoc Binh, tidigare biträdande chef för avdelningen för kulturarv, uppgav att typiska lämningar från Nguyen-dynastins kustförsvarssystem i Thua Thien Hue- och Da Nang-områdena har studerats och håller på att studeras för att fastställa deras värde och för bevarande.
Baserat på relikernas värdefulla innehåll och typiska historiska händelser, särskilt slaget vid Da Nang år 1858, föreslog professor och doktor Truong Quoc Binh att ministeriet för kultur, sport och turism skulle stödja förslaget att lägga till eller utöka omfattningen av relikplatser relaterade till de nationella reliker som redan har rankats och Dien Hai-citadellens speciella nationella relikplats.
”Området kring Dien Hai-fästningen är en del av Da Nangs urbana minne. Dien Hai-fästningen var en försvarsplats, ett slagfält och en symbol för motstånd mot invasion. Därför behöver detta område bevaras som ett historiskt utrymme. Om det omvandlas till en renodlad anlagd park kommer värdet av urbana minnet att minska. Da Nang skulle kunna undersöka och lägga till andra viktiga lämningar och historiska platser som An Hai-fästningen, forten och vallarna i Son Tra, de franska och spanska kyrkogårdarna och gravfälten... Samtidigt bör man omedelbart genomföra marknadsföringsaktiviteter och organisera turer med fokus på dessa unika aspekter”, delade Truong Quoc Binh.
Samtidigt anser planerings- och bevarandeexperter att Da Nang står inför en sällsynt möjlighet att skapa en "historisk minnesaxel" som sträcker sig från Son Tra-mynningen till Dien Hai-citadellet. Detta är inte bara en turistväg, utan en urban kulturell struktur som förbinder kulturarv, offentliga platser och kreativ turism.
Ett av de viktigaste diskussionsämnena vid seminariet var förslaget att bygga kulturparken Sun and Moon Garden på den ursprungliga platsen för Dien Hai-tornet från 1813. Enligt forskare skulle detta kunna bli en ny kulturell höjdpunkt i Da Nang om det ses ur ett "levande arvsperspektiv". Experter tror att kulturparken Sun and Moon Garden, om den genomförs systematiskt, skulle kunna bli en modell som kombinerar bevarandet av militärt arv med hållbar kulturturismutveckling, ett mål som strävas efter av många kulturarvsstäder runt om i världen.
Källa: https://baodanang.vn/dau-an-cua-han-and-khong-gian-di-san-3336082.html
Kommentar (0)