Kulturarv, turistnäringens skatt

Om man tittar på Vietnams administrativa karta är det lätt att se att Thai Nguyen-provinsen efter sammanslagningen har en ny position inom ekonomisk , kulturell och social utveckling. Som kärnområdet i Viet Bac-regionen och samtidigt porten till Viet Bac-provinsernas huvudstad Hanoi har Thai Nguyen, tillsammans med hela landet, gått in i en era av utveckling med positiv resonans från de två länderna. Enbart för turistnäringen har möjligheten till interregionala förbindelser öppnat en bredare och djupare dörr eftersom ju mer kulturarvet utnyttjas, desto rikare blir dess reserver.

Utländska turister tycker om att delta i upplevelsen i Thai Hai Ethnic Ecological Stilt House Village Conservation Area i Tan Cuong kommun.

Chefen för turistavdelningen, Nguyen Tung Lam, anförtrodde: Kulturarv är en ovärderlig resurs som bidrar till utvecklingen av turistnäringen. Men kulturarvet får bara en verklig själ när det utnyttjas för att tjäna turister. Genom aktiviteter som introduktion, visning och framträdanden har turistnäringen blåst liv i kulturarvet och spridit dess värde genom de berättelser som turisterna förmedlar.

Det finns en unik egenskap i berättelsen som ofta börjar med de två orden "det var en gång". Inte för att mytologisera arvet, utan på grund av de seder och kulturella bruk som har förts vidare muntligt från generation till generation. För länge sedan, på grund av historiska händelser, kom många familjer från olika etniska grupper till Thai Nguyen för att leva i avskildhet. De tog med sig sina övertygelser och livsfilosofier, och skapade därmed en kulturell mångfald för Thai Nguyen-landet.

Många turister minns det intressanta landskapet omgivet av natursköna platser som Tam Kha-sjön, Khe Cup-vattenfallet, Nam Tac-kullen, Tham Hon-grottan i byn Khuan Bang och kommunen Cho Moi.

I vilket hushåll som helst, sittande vid elden i ett hus på pålar, kan man höra berättelser om människor från "för länge sedan" som hade yrket vävning, tygvävning och sång "Then". Herr Nguyen Van Bach, föreläsare vid Viet Bac College of Culture and Arts, delade: "Then-sången anses vara en representativ del av det kulturella arvet hos de etniska grupperna Tay och Nung i Viet Bac. Texterna i kombination med Tinh-lutan skapar ett magiskt ljud mellan himmel och jord, så den välkomnas entusiastiskt av turister.

Många ritualer bevaras, förs vidare och främjas av etniska människor.

Förutom Then-sången inkluderar den immateriella kulturarvsskatten även Tham Roc-dockteatern av Tay-folket; San Chi-folkets skördefest; San Diu-folkets Soong Co-sång; San Chay-folkets Tac Xinh-dans och Dao-folkets Cap Sac-ceremoni, samt Mong-folkets Khen-sång på bergssidan.

Thai Nguyen har också ett system av kulturell och konstnärlig arkitektur, inklusive kommunala hus, tempel och pagoder med hundratals år av historia. Typiska exempel inkluderar Phu Lien-pagoden i Phan Dinh Phung-distriktet, Hang-pagoden i Linh Son-distriktet, Cau Muoi-pagoden i Tan Thanh-kommunen, Thach Long-pagoden i Tan Ky-kommunen, etc.

När kulturella och konstnärliga arkitekturer blir destinationer, blir immateriella kulturarv andliga "specialiteter" som utförs och utbyts mellan lokalbefolkningen och turister.

Varje konkret och immateriellt kulturarv har tillsammans skapat en oändlig kulturskatt som turistnäringen kan utnyttja och utveckla.

Dr. Mai Thi Hanh, föreläsare vid Hanois nationaluniversitet, sade: Genom turismaktiviteter marknadsförs kulturarvet i stor utsträckning till allmänheten, både inhemska och internationella turister. Dessutom är varje kulturarv också en kulturell och historisk lärdom för den yngre generationen.

För turistnäringen är det också en guldgruva i öppen grope, som ger stora fördelar för organisationer och individer som är verksamma inom turistsektorn. Genom turismaktiviteter blir kulturarvet närmare och mer vänligt för människor. Det hjälper varje person som får tillgång till det att få en djupare och mer fullständig medvetenhet om värdet av kulturarv. Därifrån blir kulturarvet en värdefull juvel som lyser upp det kulturella och andliga livet för alla i samhället.

Phu Lien-pagoden i Phan Dinh Phung-distriktet har en hundratals år lång historia och byggdes om av folket med donationer inom österländsk arkitektur.

Phu Lien-pagoden i Phan Dinh Phung-distriktet har en hundratals år lång historia och återuppbyggdes med donationer från människor inom österländsk arkitektur.

Det är lätt att inse att om kulturarvet förs vidare, bevaras och omsorgsfullt skyddas men inte visas eller framförs för allmänheten, så kommer tidens grymhet säkerligen att skada, försämra, blekna bort och gradvis begravas i glömska.

Att Suong Co sjunger på thailändska Nguyen för den etniska gruppen Ngai är ett bevis på detta. Det har bleknat så pass att det nästan inte längre existerar i folkets andliga liv. Först när departementet för kultur, sport och turism blev involverat tog det många månader för hantverkaren Tham Dich Tho, Tam Thai-boendegruppen, Dong Hy-kommunen, att "söka" och kopiera fem sånger från sin etniska grupp för att föra vidare till sina ättlingar.

Angående bevarande och överföring av kulturarv sa Be Dinh Giai, en folkkonstnär som utövar och undervisar i Then-ritualer för den etniska gruppen Tay, i byn Ban Nhi, Cho Don-kommunen: En fördel är att immateriella kulturarv under senare år har fått uppmärksamhet från turistnäringen och utnyttjats för att betjäna inhemska och internationella turister. Detta har uppmuntrat människor att aktivt ta emot, bidra till kulturarvet och delta i föreställningar för att betjäna turister. Tack vare detta har många kulturarv restaurerats, bevarats och spridits i stor utsträckning i samhällslivet.

Kulturarv i folkskatter blir bara rent guld när det används och utnyttjas effektivt. Besökare upplever och lever med arvet, vilket är en tid för varje person att slappna av och bekvämt glömma daglig trötthet som ett sätt att läka. Detta är också sättet för de som bevarar och förvaltar kulturarv att inspirera och tända värdet av arv genom besökarnas känslor och förståelse. Låt besökarna vara de som bär med sig och berättar historier om Viet Bacs kulturarv för sina släktingar.

Lika enkelt som bomullsvävningen och indigofärgningen hos de etniska minoriteterna i höglandet. Bredvid trävävstolen sitter bergsflickan och arbetar med skytteln mellan bomullstrådarna, vilket får många "herrar att tveka", och beundrar talangen och fingerfärdigheten i bergsfolkets händer.

Det som imponerar på turister är brokadbroderiet från den etniska gruppen Dao. I industri 4.0-eran sitter det fortfarande kvinnor på verandan och drar noggrant varje nål och tråd. Fru Trieu Thi Sinh, byn Ban Cuon, Cho Don-kommunen, sa entusiastiskt: I den digitala tidsåldern är allt "omedelbart", så när de kom till Ban Cuon blev utländska turister förvånade över att se kvinnor sitta flitigt med nålar och korgar med färgade trådar för att skapa unika mönster på brokadbakgrunden. Många av dem njöt av upplevelsen av att använda nålar och färgade trådar.

Ingen inspirerar kulturarvsturism bättre än de människor som lever på kulturarvet. De är bönder som planterar och odlar grödor på bergssluttningen. De förvandlas till hantverkare när turister vill uppleva arbete, produktion, kulinarisk bearbetning och blir berusade när de lyssnar på berättelser om himmel och jord. I hela provinsen finns det för närvarande 3 folkhantverkare, 19 utmärkta hantverkare och hundratals folkhantverkare som håller kulturarvets låga vid liv.

Hantverkare är en viktig faktor för att omvandla kulturarv till unika, djupgående, emotionella och samhällsengagerande turismprodukter.

Folkets hantverkare Hoang Thi Bich Hong sa stolt: Under senare år har många immateriella kulturarv från etniska grupper i Thai Nguyen blivit produkter av turistnäringen. Många människor har deltagit i utbildningar som anordnats av departementet för kultur, sport och turism och därigenom fått färdigheter och erfarenhet för att introducera turister till värdena av kulturarv på den plats där de bor.

Berättelsen om Folkets hantverkare Hoang Thi Bich Hong påminner oss om byarna som legat tyst inbäddade vid bergets fot, gömda i molnen i generationer, plötsligt upplysta när grupper av turister kommer på besök och upplever upptäckter.

Till exempel byn Ban Quyen, kommunen Phu Dinh och byarna Pac Ngoi, Bo Lu och Coc Toc i kommunen Ba Be och byn Con Poong, kommunen Nam Cuong.

Särskilt framträdande på senare år är det etniska ekologiska stylthusområdet Thai Hai i Tan Cuong-kommunen. Genom att visa upp ritualerna, sederna och dräkterna hos den etniska gruppen Tay har byn blivit en imponerande destination, utsedd av Världsturismorganisationen till bästa turistby. I början av 2025 var byn en av två turistdestinationer i Vietnam som erkänts för att ha uppnått den nationella 5-stjärniga OCOP-certifieringen.

Sedan erkändes sång av UNESCO som ett immateriellt kulturarv för mänskligheten.

I takt med att turistnäringen utvecklas ökar även möjligheterna till återinvesteringar i kulturarv. Varje år har staten investerat miljarder dong i att restaurera, bevara, försköna, uppgradera, överföra, förvalta och främja materiella och immateriella kulturarv i provinsen. Detta är ett tydligt bevis på sambandet mellan turism och att främja kulturarvets värde.

Samspelet mellan turism och kulturarv har haft en positiv inverkan på att förändra tankesättet och medvetenheten hos turistarbetare och människor i kulturarvsområden. Varje kulturarv är ett känslomässigt stopp på upptäcktsresan inom turism. Det finns levande berättelser om det identitetsrika landet och de varmhjärtade människorna.

I utvecklingen av turism i samband med att bevara och främja kulturarvets värde samordnar Thai Nguyen-provinsen proaktivt med provinser och städer över hela landet för att organisera handels- och turismfrämjande aktiviteter. Provinsen sprider och marknadsför aktivt turismpotentialen till inhemska och internationella turister genom publikationer, broschyrer och sociala nätverksplattformar. Provinsen har också många förmånliga policyer för att bjuda in kvalificerade investerare att samarbeta inom hållbar utveckling och sprida kulturarvets värde till alla delar av världen.

Källa: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202508/di-san-van-hoa-kho-bau-cua-du-lich-fbc47b7/