Bevara Nung-folkets arv

Under årens lopp har Thai Nguyen befäst sin position som det ekonomiska, kulturella och utbildningsmässiga centrumet för norra Midlands och bergen. Immateriella kulturarv och traditionella festivaler har vårdats, bevarats och främjats inte bara för kommande generationer, utan också för ekonomisk utveckling och turismfrämjande. Bland dem är den unika Ooc Po-festivalen för den etniska gruppen Nung, i byn Tan Do, kommunen Van Lang, ett av de unika kulturella värden som bevaras.

Människor deltar i Nung-folkets Ooc Po-festival.

Ooc Po-festivalen, på nungspråk kallad "Festivalen för att åka till berget", hålls med innebörden att man ber för att dåliga saker och ondska ska lämna byn, för goda grödor, utveckling av boskapen och för att människor ska vara varma, välmående och lyckliga.

Festivalen är också en möjlighet för människor att ha kul och koppla av efter ett år av hårt arbete, en möjlighet för människor att visa upp sina talanger genom lekar, sång och respons, och även genom det att ta reda på och välja sin livspartner. Festivalens organisation före 2007 upprätthölls inte regelbundet, ibland hölls den vart eller vartannat år.

Numera hålls festivalen den fjärde dagen i Tet varje år, så före Tet håller bytjänstemännen ett möte för att diskutera planen och noggrant fördela uppgifter för både ceremonin och festivalen.

På festivaldagen, från tidig morgon, var shamanen, som agerade huvudcelebrant, närvarande i det gemensamma huset för att bränna rökelse och slå på gongar och trummor för att signalera till människorna i området att förbereda sig. Shamanens ceremoniella klädsel inkluderade en mantel, en turban och vita byxor.

Enligt Nung-folkets tro kommer shamanen eller den taoistiska prästen under denna högtid att vara bybornas representant för att kommunicera med gudarna, så han kan inte bära en shamans långa gula mantel eller en taoistprästs gröna skjorta och kavaj.

Vanligtvis börjar gudstjänstceremonin klockan 8:30 och varar i en halvtimme. Efter att offergåvorna (salta och vegetariska) har tillagats placeras de på brickor som bärs av män i traditionella dräkter från byhövdingens hus till det gemensamma huset, följt av kvinnor i traditionella Nung-kvinnodräkter. Familjer i byn bär också offergåvor till det gemensamma huset.

I den rituella processen ingår en taoistisk rituell dans med innebörden av att be för fred, som utförs på det gemensamma husets gård direkt efter att celebranten har slutfört de nödvändiga procedurerna inne i det gemensamma huset.

Traditionellt sett leds huvudceremonin av en shaman eller en kunnig och prestigefylld byäldste. För närvarande leds ceremonin av shamanen Hoang Van Toong.

Herr Toong delade: Enligt de äldste inkluderar ceremonin två eller tre kastrerade kycklingar, inbjudan till kungen och byns skyddsgudom för en vänlig måltid, och att festivalen börjar, följt av att kadrerna och folket välsignas med god hälsa och enighet året runt.

Festivalen har många folklekar som tuppfäktning, tuppkastning, att gå på styltor...

Beroende på varje års regler har festivalen olika kulturella och konstnärliga aktiviteter och lekar. Enhörningsdans, kastkonst och sli-sång är dock oumbärliga. Dessutom har festivalen även lekar som svalkamp, ​​styltgång etc.

Sedan 2007, då Thai Nguyen-provinsens avdelning för kultur, sport och turism organiserade restaureringen, har festivalen underhållits och hållits regelbundet varje år, som ett unikt traditionellt kulturellt inslag för Nung-folket i synnerhet och för de lokala etniska grupperna i allmänhet.

Källa: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/giu-gin-di-san-cua-dong-bao-nung-7cd5fbf/