Nya ambitioner längs Ma-floden (del 2): ​​En källa till vårdande samhällskultur

Ma-floden är inte bara en handelsväg, utan också en plats som förankrar andlig kultur och seder. Varje samhälle anförtror sina berättelser och övertygelser till Ma-floden, vilket skapar en levande kulturell "skatt". Ma-floden är som en spegel för varje etnisk grupp att hitta sin egen identitet och sedan smälta in i den gemensamma identiteten för landet och folket i Thanh Hoa.

Thiet Ong landar vid Ma-floden.

Floden bygger kulturarv

På sin 410 km långa resa in i Vietnam, med start i Ten Tan, flyter Ma-floden bullrigt och skapar hundratusentals vattenfall och forsar på sin 270 km långa resa genom Thanh Hoa- provinsen. Sedan rinner den ut i Tonkinviken via Ma-flodens huvudström (Hoi-Lach Trao-mynningen) och två bifloder, Tao-floden (Lach Truong-mynningen) och Len-floden (Len-Lach Sung-mynningen). Floden är som en sidenremsa över Thanh Hoas land och himmel, och bär med sig alluvium för att bygga upp fälten och lämnar lager av kulturella sediment på båda sidorna. Längs flödet ligger byarna Mong, Thai, Muong, Kinh... som har levt tillsammans under lång tid, byggt hus, odlat ris, vävt, organiserat festivaler och sjungit folksånger. Ljudet av trummor, gongar, khap- och xoe-melodier blandas med vattnets rytm och skapar en symfoni av liv från bergen till havet. Från tempel som dyrkar flodgudar, forntida samlingshus vid vattnet, till årliga festivaler där man ber för grödor och vattenprocessioner, visar alla människors respekt för floden – en symbol för liv och önskan om välstånd.

I landet Muong Ong, numera Thiet Ong-kommunen, genljuder fortfarande ljudet av gonggonger högt under varje festivalsäsong. Muong-folket här betraktar Ma-floden som livets källa, början på det episka "Jordens födelse, vattnets födelse" - Muong-kulturens själ. Det är i ekon av gonggonger som floden har blivit ett vittne, en förbindande tråd mellan människor och jord och himmel, mellan det förflutna och nuet. I boken ”Geografi över Ba Thuoc-distriktet” står det tydligt: ​​”Thiet Ong ligger i en dal med bergskedjor. I norr finns kalkstensberg som blockerar Ma-floden som flyter runt bergets fot och bildar ett låglänt område. I väster ligger Pu Den-bergskedjan, i öster ligger Moc-berget, i söder ligger Pu Mun-bergskedjan... Sedan urminnes tider har Ma-floden varit känd för sina vattenfall: Nhat Suoi, Nhi Ca, Ba Long. Ma-flodens största vattenfall är Suoi-vattenfallet, som ligger mitt i Thiet Ong-kommunen, också det beläget i en dal med vatten på höga berg som eroderar och bildar stora bäckar, såsom Hang-bäcken som har sitt ursprung i byn Hang och löper 8 km genom byarna Trech, Cu, Do, Thuy, Doc och Nga till mynningen av Ma-floden, även kallad Nga-bäcken; bäcken från Sen-kullen, Khom-kullen, som gränsar till Van Nho, som rinner genom Cu Coc till mynningen av Chieng-floden, kallad Hon Sui, Dang-bäcken som rinner genom Suoi-vattenfallet, kallad Hon Suoi...”. På så sätt, genom många generationer, har namnen på floder, bäckar och seder i Muong Ong-landet gradvis formats och byggts upp fram till idag.

Pham Thi Thanh, född 1960, har bevittnat många förändringar i byn och Muong Ongs kulturella utrymme här. Thanh sa känslosamt: ”Ma-floden har närt många generationer av människor. Från den tid vi föddes och växte upp fram till nu har floden gett oss vatten, räkor och fisk... och även Xuong-sång, Khen-melodier och festivaler. Utan Ma-floden skulle denna by inte ha någon själ.” De enkla orden, men som uttrycker de djupa känslorna hos invånarna vid floden, bekräftar att Ma-floden inte bara är en naturlig vattenkälla, utan också den kulturella livsnerven för Muong-folket i Thanh-landet.

Från höglandet, genom Midlands, när Ma-floden rinner ut på slätterna, fortsätter dess vatten att så bördiga frön och ge näring åt fridfulla och vackra landsbygdar. Här är Ma-flodens sånger, vaggvisor och Thanh-folksånger fyllda med kärlek till floden, till folket och hemlandet. I varje sång ser vi silhuetter av kanoter i skyddsrum, kajer, gyllene rissäsonger... som smälter samman till en kulturell bild rik på alluviala färger.

Vårda kulturellt livsnerv

Ma-floden är inte bara en livskälla, utan också en flod som ger näring åt den kulturella ådern, en plats som bevarar heliga berättelser om landet och folket i Thanh. Från Cua Ha (Cam Thuy-kommunen) till Kieu Xua-gatan (Yen Truong-kommunen) öppnar floden upp många lager av kulturella sediment och arv. Nu, på klippan Dieu Son (Cam Van-kommunen) som ligger på Ma-flodens högra strand, finns det fortfarande fyra ord inristade "Cam Van Dieu Tri". Boken "Dai Nam Nhat Thong Chi", sammanställd av Nguyen-dynastins nationella historiska institut under Tu Ducs tid (1865), noterade: "På Dieu Son-berget i Quan Bang-kommunen, Cam Thuy-distriktet, ovanför berget finns en grotta, bakom grottan finns en pagod. I pagoden finns stenstatyer, buddhistiska skrifter, klockor som hänger framför dörren och vattenfall som slingrar sig runt nio krökar. Här är bergen och floderna tysta och fridfulla, också en intressant scen i det mystiska slottet". När man står vid grottöppningen och blickar ut över floden Ma, ser man en hel scen av himmel, moln, berg och floder. Därför är det lätt att förstå att berget Dieu Son och pagoden har fängslat många poeter och författare.

Phu Vang Linh Tu – en andlig och religiös destination vid Ma-floden.

Nedströms ligger byn Nhan Cao (Thieu Quang kommun) och är en unik kulturell höjdpunkt längs Ma-floden. Varje år, den 12 januari (månkalendern), sjuder Ngu Vong Phuong-festivalen av båtkapplöpningsaktiviteter på Ma-floden. Detta är årets huvudfestival, så alla ritualer, ceremonier, firande, önskeuppläsare, diakoner, kostymer, offergåvor och ceremonin utförs mycket noggrant. I synnerhet är människornas stolthet den utövande konsten att "lyktordans och sång Cheo Chai Co" - ett nationellt immateriellt kulturarv. På byfestivalkvällarna blandas de skimrande ljusen ovanför flickornas huvuden, ljudet av trummor och klappare med rytmen av dans och sång, vilket skapar en helig och färgstark plats. Den förtjänstfulla hantverkaren Nguyen Thi Thuy delade: "Även om vi har bemästrat det, övar vi fortfarande passionerat, inte bara för att uppträda utan också för att bevara minnena från vår by, för att låta våra ättlingar känna Ma-flodens kulturella själ - där varje person är en bevarare och efterträdare av arvet."

Från Bong-korsningen, där Ma-floden och Chu-floden möts, fortsätter floden sin historia med djupa kulturella lager. Bland dem finns Do-berget - "Linh Quy Hi Thuy", en plats med stora kulturella och historiska värden. De funna stenverktygen bevisar att denna flod från mycket tidiga tider var den mänskliga civilisationens vagga. Från Do-berget till Ham Rong öppnar Ma-floden upp ett majestätiskt landskap. Ham Rong - "drakarnas och tigrarnas" land är inte bara känt för sitt vackra landskap, utan är också en heroisk symbol för nationen i motståndskriget mot Amerika. Det är här som Ma-flodens sånger genljuder mitt i röken från bomber och kulor och blir ett epos om patriotism och önskan om fred .

Idag, när Thanh Hoa-provinsen är inne på en ny utvecklingsresa, fortsätter Ma-floden att spela en roll som en källa till att främja samhällskultur. Många orter har utnyttjat de kulturella värdena på båda sidorna av Ma-floden för att utveckla samhällsturism och ekoturism, och därigenom både bevarat och spridd unika kulturarv. Floden flyter inte bara genom marken och byarna, utan går också djupt in i varje persons själ, blir en källa till stolthet och bekräftar samhällets eviga vitalitet på Thanhs land.

Hoai Anh (Källa: Baothanhhoa)

Lektion 3: Platsen där prestationerna är inpräntade

Källa: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-2-nguon-nuoi-duong-van-hoa-cong-dong-1009985