Thailändarnas Cha Mun-festival i Thanh Hoa är ett nationellt kulturarv

Ministern för kultur, sport och turism har just undertecknat ett beslut om att tillkännage den nationella listan över immateriella kulturarv för den thailändska folkets Cha Mun-festival i Yen Thang-kommunen, Lang Chanh-distriktet, Thanh Hoa-provinsen.

Detta är en av de mest unika och typiska folkreligiösa festivalerna för det svarta thailändska folket i Yen Thang-kommunen.

Enligt legenden om det svarta thailändska folket led människor på jorden (Muong Lum) för länge sedan av en epidemi utan botemedel, så det svarta thailändska folkets förfäder skickade människor till himmelens Muong för att be om hjälp.

Cha Mun-festivalen återuppförs av det thailändska folket i Thanh Hoa-provinsen i Vietnams nationella by för etnisk kultur och turism . Foto: TH

Po Then (härskaren över Muong Troi) gick med på det och beordrade sin armé att öppna himmelens portar och släppa ner en sidentråd till jorden för att vägleda soldater på elefanter och hästar för att hjälpa jorden att läka och rädda människor.

Räddade av Po Then, skickade de svarta thailändska förfäderna de som var kapabla till hantverket att följa silkestråden till den himmelska Muong för att uttrycka sin tacksamhet och lära sig hemligheten. När Muong Lum (mo Mun)-gruppen anlände till den himmelska Muong, gick Po Then med på det och delade med sig av hemligheterna och botemedlen.

Enligt löftet måste varje shaman som har praktiserat i 3 till 5 år eller mer, har 120 pan khai (offerbrickor) motsvarande 120 offergåvor och behandlingar, tacka Po Then och samtidigt ta bort förbannelsen från sin praktik.

Med tanke på hans råd organiserar Mo Mun varje år Cha Mun-festivalen för att tacka Po Then och be för människornas hälsa i området, goda skördar och lycka för alla familjer.

Cha Mun-festivalen hålls under den nionde och tionde månmånaden. Shamanen väljer den bästa dagen och skickar någon till Luc Mays hus (den sjuka personen som har blivit botad av shamanen) för att informera honom.

Med ett uppriktigt hjärta, tacksam mot personen som räddade henne från sjukdom, förberedde Luc May offergåvorna och organiserade tillsammans med shamanens familj festivalen. För att genomföra ritualerna bjöd shamanen in 4-6 personer, som var Mun-shamaner, för att hjälpa honom att organisera.

På ceremonidagen kom Luc May från byarna, klädda i färgglada dräkter och bärande offergåvor på sina huvuden, till shamanens hus för att tacka Po Then. När Luc May och byborna hade samlats utförde shamanen ceremonin med att ta emot offergåvorna och rapportera till Po Then.

Offergåvorna måste tillagas på 31 brickor, inklusive en huvudbricka placerad nära fönstret mitt i huset, och 30 sidobrickor med frukter som bananer, sockerrör, sötpotatis, taro, grillad fisk, klibbigt ris, kyckling, fläsk, vin...

Festivalens centrum är bomullsträdet (kallat Booc May). På bomullsträdet visas alla möjliga sorters blommor, fåglar, fiskar, grodor, elefanter, hästar och båtar, och det är placerat i huvudrummet i Mo-mästarens hus på styltor. Nära bomullsträdet placeras två burkar risvin, en burk med fyra pinnar för Mo-mästaren att bjuda in Mr. Then till, och en burk med åtta pinnar för att bjuda in gäster till festivalen.

Festivalen inkluderar en ritual för att bjuda in Mr. Then från himlen och avlidna shamaners själar att delta i festivalen; kalla de sjukas andar och alla andra att delta i festivalen; välkomna den lokala härskaren och festivaldeltagarna; organisera spel och föreställningar och slutligen skicka Po Then och shamanernas andar tillbaka till himlen, säga adjö till festivalen och boka tid för nästa festivalsäsong.

Cha Mun-festivalen är en av folk- och kulturfestivalerna; det är en plats där alla i byn och Muong-folket förenas, är glada och exalterade. För Mùn-munkarna är festivalen ett tillfälle att sammanfatta den treåriga praxisen att samla medicinalörter och behandla sjukdomar.

Thailändarna organiserar spel, föreställningar och skickar iväg Po Then och Mo Muns andar till himlen. Foto: Vietnams kommunistiska parti

Cha Mun innehåller både immateriell och konkret kultur. Immateriell kultur uttrycks genom ord, musik och danser, vilket återspeglar samspelet mellan människor och människor, och mellan människor och natur.

Cha Muns kulturella värde får tittarna att beundra de skickliga händerna hos thailändska hantverkare som väver formerna av olika föremål och snider dekorativa blommor på festivalens bomullsträd...

Vu-filmen

Källa: https://www.congluan.vn/le-hoi-cha-mun-cua-nguoi-thai-o-thanh-hoa-la-di-san-quoc-gia-post309881.html