Från en folksägen om en kysk flicka som omkom till sjöss har Dinh Cô i Long Hai (Long Hai kommun, Ho Chi Minh -staden) blivit ett andligt ankare för generationer av fiskare i kustregionen. Under två århundraden har den inte bara bevarat en legend genomsyrad av samhällstro utan har också kulminerat i en stor festival, rik på folkkulturen i den södra kustregionen.
Från legender till heliga helgedomar vid havet
Enligt Thai Van Canh, styrelseordförande för Dinh Co Historical and Cultural Relics, byggdes Dinh Co ursprungligen i slutet av 1700-talet för att dyrka en jungfru vid namn Le Thi Hong. Hon var dotter till Le Van Khuong och Thach Thi Ha, från Tam Quan, i den tidigare provinsen Binh Dinh. Vid 17 års ålder, när hon följde med sin far till staden Gia Dinh för handel på en träbåt, råkade hon olyckligtvis ut för en storm och föll i havet, vilket resulterade i hennes död.
Hennes kropp drev senare iland i Hon Hang (Long Hai kommun), där den upptäcktes av lokalbefolkningen och begravdes på en hög vid havet. Sedan dess har berättelser om den unga flickans mirakulösa krafter cirkulerat bland folket. De tror att hon ofta dyker upp i drömmar för att förutsäga lycka, hjälpa folket, avvärja epidemier, skydda sjöfarare och välsigna byborna med fred och säkerhet.
Baserat på den tron reste lokalbefolkningen en helgedom och vördade henne som "Long Hai-gudinnan, beskyddare av fred och rättfärdighet". Legenden om gudinnan återberättas inte bara i folkminnet utan nämns också i boken Dai Nam Nhat Thong Chi. Detta stärker ytterligare bilden av gudinnan i det religiösa livet för kustborna i Long Hai.
Ursprungligen var Dinh Cô bara ett litet helgedom med halmtak och lerväggar, beläget nära stranden. På grund av konstant erosion orsakad av starka vindar var helgedomen tvungen att flyttas till foten av berget för att undvika skador. År 1930 donerade förfäderna och lokalbefolkningen pengar för att återuppbygga helgedomen till en rymligare och mer imponerande struktur. Olyckorna slutade inte där, då en brand natten till den åttonde dagen i den första månmånaden på året Dinh Mao (1987) förstörde huvudtemplet. Återigen gick lokala fiskare och människor från hela världen samman för att bidra till återuppbyggnaden av helgedomen.
Bland de många versionerna av legenden tror fiskarna i Long Hai att legenden som finns nedtecknad i den lokala handboken Handbook of Historical Sites, Cultures, and Scenic Spots är den närmast sanningen och den mest kända. Trots olika tolkningar delar berättelserna kärndetaljer: hon var jungfru, dog orättvist, besatt mirakulösa krafter och har en tydligt identifierad begravningsplats. Denna konsekvens utgör den solida grunden för folktron som har varat genom generationer.
Gudinnans mirakulösa kraft spred sig ännu starkare genom berättelserna om fiskare som kom för att dyrka och be. De trodde att hon hade beskyddat dem på deras resor till sjöss, hjälpt dem att övervinna stormar och olyckor, eller gett dem lycka i deras försörjning. Efter varje sådan upplevelse återvände de till helgedomen för att tacka henne, vilket fick berättelsen om hennes helighet att spreds från generation till generation.
En plats där övertygelser och själen i sydvietnamesiska fiskebyar möts.
Varje år äger festivalen rum under tre dagar, den 10:e, 11:e och 12:e i den andra månmånaden, och är kärleksfullt känd av lokala fiskare som "Le" eller "Le Co". Många dagar i förväg arrangerar folk sitt arbete och planerar sina fisketurer för att säkerställa att de återvänder i tid till festivalen. För dem är det inte bara en kulturell tradition utan också en oumbärlig andlig plikt att delta i Le Co-festivalen.
Varje år samlas tiotusentals människor från olika regioner i Long Hai för att delta i Dinh Co-festivalen. Inte bara invånare i den tidigare provinsen Ba Ria-Vung Tau deltar, utan festivalen lockar även fiskare från Phan Rang, Phan Thiet, Ben Tre, Go Cong, Tra Vinh, Ca Mau och Rach Gia, tillsammans med många turister från Ho Chi Minh-staden och Dong Nai. Tillströmningen av människor skapar en livlig atmosfär, vilket gör Nghinh Co-festivalen till en av de mest framstående maritima festivalerna i den sydöstra delen av Vietnam.
Nghinh Cô-festivalen är en stor vattenfestival för fiskarna längs Vietnams södra kust. Även om den tillhör traditionen att dyrka modergudinnan handlar festivalen inte bara om att dyrka modergudinnan. I dess rituella struktur kan man se en kombination av fiskefestivalen, dyrkan av havsgudar som vattendrakegudinnan och valar, och dyrkan av modergudinnan av de lokala invånarna.
Nghinh Cô-ritualen liknar i huvudsak Nghinh Ông-ritualen i valdyrkande ceremonier, vilket innebär att den involverar att välkomna valarna från havet. Dess unika karaktär ligger i att festivalen har införlivat och blandat många olika kulturella lager för att skapa sin egen distinkta karaktär. Kanske är det därför Dinh Cô-festivalen inte bara är en religiös aktivitet utan också ett mikrokosmos av det andliga livet hos kustbefolkningen i södra Vietnam.
På morgonen den 10 februari, med början klockan 6, samlades tempelkommittén och fiskare vid helgedomen för att förbereda sig för Nghinh Co-ceremonin. Klockan 7 genomfördes ritualen att bjuda in den stora dams draktavlor och Söderhavets gud till helgedomen i en högtidlig atmosfär. Processionen var omsorgsfullt organiserad med ceremoniella studenter, ett orkester, roddare, en drakpalanquin och femelementsflaggor, som alla skapade en scen som var både livfull och rik på färgerna från maritima ritualer.
Efter ritualen att bjuda in förfäderna, hålls en offergåva till förfäderna och senare generationer, och en bön för nationell fred och välstånd. Mitt bland trummorna, den ceremoniella musiken och den böljande rökelsen uttrycker folket sina förhoppningar om gynnsamt väder, lugna hav och rikliga fisketurer. Dessa strävanden kan verka enkla, men de är det andliga ankaret för ett helt samhälle som är beroende av havet för sin försörjning.
Festivalens andra dag är den dag då festligheterna börjar liva upp. På morgonen hålls tävlingar i rodd och simning, vilket lockar ett stort antal unga fiskare. På kvällen hålls den vanliga ritualen att offra till förfäderna, tillsammans med böner för fred som sjungits av munkar och nunnor, vilket bidrar till festivalens heliga atmosfär.
En särskild höjdpunkt under den 11:e dagen var ceremonin för "dyrkan av gudinnan" till sjöss. Från eftermiddagen samlades hundratals båtar från Long Hai, Phuoc Hai, Phuoc Tinh och till och med några fiskebyar i centrala Vietnam och ankrade framför helgedomen, med fören riktad mot stranden. När natten föll lyste ljusen på båtarna upp ett hörn av himlen och skapade en sällsynt och förtrollande scen i natthavet.
Fiskare tror att vackert dekorerade båtar är ett uttryck för vördnad för gudinnan. På grund av denna tro strävar båtägare efter att dekorera sina båtar så praktfullt som möjligt. Ett hav i flammor av flaggor och blommor, upplyst av ljus och fullt av båtar som deltar i ritualen har blivit en oförglömlig bild av "Lệ Cô"-säsongen i Long Hai.
Från nationellt monument till immateriellt kulturarv
Den 12 februari är den viktigaste årsdagen och även festivalens viktigaste ögonblick. Från klockan 7 på morgonen börjar Nghinh Cô-processionen av båtar att sätta segel, med hundratals deltagande båtar, inklusive två huvudbåtar och sex eskortbåtar. På båtarna visas förfäderstavlor, rökelsealtaren och offergåvor; översteprästen, orkestern, ritualutövarna och roddarna utför alla ritualerna enligt högtidliga seder.
När båtprocessionen var ungefär 1 km från stranden stannade översteprästen för att offra rökelse och utföra ritualer till sjöss. Därefter paraderade båtarna i en stor cirkel och passerade Thuy Long-gudinnans tempel innan de återvände till stranden väster om Dinh Co för att gå in i templet. På stranden stod en formation av unga människor som bar femelementsflaggor i två symmetriska rader och väntade på att bära förfäderstavlorna och rökelsealtaret till sin sista viloplats inuti templet.
En speciell ritual som definierar festivalens unika identitet är sången av "ba trao" efter att förfäders tavlor har placerats på sina avsedda platser. Denna form av folklig framträdande är nära förknippad med fiskarnas kultur, mycket bekant i den södra centrala regionen men sällan sett på festivaler i den södra regionen. Närvaron av "ba trao"-sång vid Dinh Co visar därför ytterligare det unika kulturella utbytet mellan kustregionerna.
Runt klockan 9 på morgonen äger den storslagna ceremonin för att dyrka gudinnan rum. Bland offren finns en rostad gris till vattendrakegudinnan, en hel gris till Söderhavsguden och olika vegetariska rätter som erbjuds gudinnan. Från klockan 15.00 till långt efter midnatt fortsätter en serie folkliga uppträdanden som Bóng Rỗi-sång, Bông-dans, Chầu Mời och Chặp Địa Nàng, vilket gör festivalstämningen både helig och livlig.
Förutom den ceremoniella delen erbjuder festivalen även traditionella operaföreställningar, lejon- och drakdanser och många folkliga lekar som fiske, ålfångst, båtkapplöpning och korgbåtskapplöpning. I synnerhet båt- och korgbåtskapplöpningarna lockar alltid ett stort antal unga fiskare och får entusiastiskt stöd. Dessa aktiviteter gör festivalen inte bara till en plats för tillbedjan utan också en möjlighet för kustsamhället att knyta an, interagera och föra vidare seder och traditioner.
Mitt i det moderna livets tempo och påfrestningarna från urbana förändringar har Dinh Cô fortfarande en speciell plats i hjärtat av Long Hảis kustsamhälle. Där bevaras legender inte bara i böcker eller de äldres berättelser, utan fortsätter att leva vidare i rökelsen, under "Lệ Cô"-säsongen, i ljudet av ceremoniella trummor och i de färgglada båtarna som seglar ut till havs. Det är ett levande arv, där kultur, övertygelser och havets själ förblir fast förankrade i människornas hjärtan.
Inom komplexet av historiska reliker inrymmer Dinh Côs huvudhall sju altaren, där det centrala altaret är tillägnat Bà Cô (Havets gudinna). Mest framträdande är en staty av Bà Cô, över en halv meter hög, iklädd en röd mantel med glittrande guldkant och en juvelbesatt huvudbonad. Bakom den finns altaren till Diêu Trì Phật Mẫu (Havets modergudinna), Chúa Cậu (Havets herre), Ngũ Hành Nương Nương (De fem elementens gudinnor), Tứ Pháp Nương Nương (De fyra Dharmagudinnorna), Ông Địa (Jordguden) och Thần Tài (Rikedomens gud), som visar upp rikedomen och blandningen av lokala folktrosuppfattningar.
En annan viktig del av komplexet är Côs grav, belägen på Cô Sơn-kullen, cirka 1 km sydväst om palatset. Stigen till graven består av 60 cementtrappsteg som leder besökare genom ett luftigt utrymme med utsikt över det vidsträckta havet. Efter restaureringen 1999, under principen att socialisera bevarandet av historiska reliker, har gravkomplexet blivit rymligare och lockar många besökare, särskilt under festivalsäsongen.
Herr Nguyen Minh Tam, vice ordförande för Long Hai-kommunens folkkommitté, sa att Dinh Co-festivalen länge har blivit en kulturell och andlig symbol som är nära förknippad med processen för utforskning, bildande och utveckling av Long Hais kustsamhälle. Enligt herr Tam har festivalen i folklivet inte bara religiös betydelse med strävan efter nationell fred och välstånd, lugna hav, säkra resor för fiskare och framgångsrikt fiske, utan är också ett värdefullt kulturarv som bevarats av lokalbefolkningen genom många generationer.
År 1995 erkändes Dinh Co som ett nationellt historiskt och kulturellt monument. År 2023 infördes Dinh Co-festivalen ytterligare på den nationella listan över immateriellt kulturarv av ministeriet för kultur, sport och turism.
Källa: https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html
Kommentar (0)