Detta heliga land bevarar många konkreta och immateriella kulturarv som erkänts av staten. I synnerhet bevarar folket i Hat Mon fortfarande gamla seder och traditioner som en unik aspekt av den lokala kulturen.
Vackra seder i Hat Mon
Vi anlände till Hat Mon just när byn höll sin traditionella festival. Nguyen Hoang Tu, chef för underkommittén för förvaltning av Hat Mon-templets reliker, sa: ”Varje år anordnar Hat Mon-templet tre stora festivaler: högtidlighållandet av Trung-systrarna (den sjätte dagen i den tredje månmånaden); högtidlighållandet av Trung-systrarnas flagghissande ceremoni och uppror (den fjärde dagen i den nionde månmånaden); och badceremonin (som hålls natten till den 23:e och tidigt på morgonen den 24:e i den tolfte månmånaden) – ritualen att bada och byta kläder för Trung-systrarna, för att fira dagen då de förklarade sig själva som drottningar. Bland dessa anses processionen av klibbiga riskakor som erbjuds Trung-systrarna på deras årsdag vara en unik och särskiljande ritual för Hat Mon-regionen.”
Legenden säger att Trung-systrarna, före sin död, vilade vid ett testånd, där ägaren erbjöd dem klibbiga risbollar och två muỗm-frukter. Det är denna berättelse som gjorde klibbiga risbollar till ett heligt offer, som symboliserar minne och tacksamhet för Trung-systrarnas stora bidrag till nationen.
Under tusentals år har denna sedvänja bevarats nästan intakt och blivit ett unikt kulturellt inslag som sällan finns någon annanstans. Dagarna före huvudceremonin genomsyrar förberedelsernas atmosfär i hela byn Hat Mon. Förberedelserna för festivalen börjar mycket tidigt med deltagande av ett stort antal bybor.
Enligt sedvänja utförs ritualerna inte direkt i templet utan äger rum hos två noggrant utvalda familjer, kallade "hus för ceremonier" och "hus för ritualer". Dessa familjer måste uppfylla strikta kriterier som: både man och hustru ska vara i livet, ha en väluppfostrad familj, ha dotterliga barn, inga dödsfall i familjen under året och åtnjuta samhällets förtroende.
Hemma hos herr Tran Nho Giap – som i år har äran att bli utvalt till "litterära verkens hus" – genomfördes alla förberedelser noggrant och högtidligt. Doften av rökelse genomsyrade rummet och skapade en helig och varm atmosfär.
Herr Tran Nho Giap sade: ”Efter templets öppningsceremoni kommer översteprästen att utföra en ritual för att be Trung-systrarna om tillstånd att ta med sig de övervakande tjänstemännen till de två utvalda familjerna för att övervaka förberedelserna inför ceremonin. Förfädersaltaret flyttas till en annan plats, varvid den centrala hallen lämnas kvar för att välkomna ’tjänstemännen’. Denna ritual uttrycker folkets absoluta respekt för sina förfäder.”
Processen att tillverka klibbiga risdumplings som erbjuds de två Trung-systrarna utförs också enligt strikta traditionella procedurer. Det valda riset är klibbigt ris av sorten "gyllene blomma", stött i en stor stenmortel. Riset stöttas tills det blir mjöl och siktas sedan för att få ett fint, slätt mjöl. Mjölet knådas sedan försiktigt tills det är mycket mjukt, slätt och smidigt innan det placeras på en bricka för att formas till dumplings... Alla steg är mycket utarbetade och noggranna. Även om många moderna maskiner finns tillgängliga idag för att hjälpa till att mala och blanda mjölet, behåller människorna här fortfarande de traditionella manuella metoder som ärvts från sina förfäder.
Varje festival lockar nästan 1 000 deltagare från 10 byar i byn. Förutom klibbiga risbollar tillagas även andra offergåvor som klibbigt ris, ångkokta riskakor, tuppar, grishuvuden, tillsammans med rökelse och blommor, noggrant. Det stora antalet deltagare i samhället skapar en helig och högtidlig atmosfär, vilket visar den starka enighetsandan bland lokalbefolkningen.
Idag sjuder byn Hat Mon av trummor och gongar. Processioner med klibbiga riskakor från olika byar tar sig till templet i vördnad. Kvinnor i byn, klädda i traditionella ao dai (långa klänningar) i varje bys distinkta färger, bär brickor med skinande vita, runda kakor, vilket skapar en levande och rik kulturscen. De vackraste brickorna med kakor väljs ut för att erbjudas Trung-systrarna, medan resten delas ut som välsignelser till byborna och besökare från hela världen.
Inte bara i templet, utan på denna dag gör varje familj i Hat Mon också klibbiga risbollar att offra till sina förfäder. Efter att ha avslutat ritualerna samlas alla för att njuta av risbollarna.
Biträdande chef för underkommittén för förvaltning av Hat Mon-templets reliker, Tran Viet Minh, delade med stolthet: ”Invånarna i Hat Mon avstår från att äta klibbiga risbollar före huvudfestivalen. Oavsett var de bor upprätthåller byborna i Hat Mon fortfarande denna sedvänja. Först efter att offerceremonin till de två Trung-systrarna är avslutad får de delta i offergåvan. Detta är inte bara en sedvänja, utan också en andlig tro som är djupt rotad i medvetandet hos varje person från detta hemland. Denna tro blir ett band som förenar samhället och hjälper varje person att alltid komma ihåg sina rötter. Många Hat Mon-bor, även de som studerar eller arbetar långt borta, upprätthåller fortfarande denna sedvänja som ett sätt att visa sin vördnad för de två Trung-systrarna.” Denna enighet har bidragit till festivalens bestående vitalitet genom generationer.
Bevara kulturarvet för kommande generationer.
Genom tusentals år av historia har risdumplingsprocessionen vid Hat Mon-templet bevarats nästan intakt, trots tidernas och urbaniseringens förändringar.
Enligt Tran Viet Minh är det familjens och byns traditioner, tillsammans med den ihållande kunskapsöverföringen genom generationer, som har bidragit till att upprätthålla denna sedvänja. ”Sedan 1975 har jag arbetat långt hemifrån och återvände till min hemstad först efter pensioneringen, men nästan alla byritualer har förblivit oförändrade. Det gör mig oerhört rörd och stolt”, delade Tran Viet Minh.
Tran Nho Giap (62 år) är hedrad över att ha blivit utvald till årets "rökelseofferhus" och sa: "Detta är tredje gången min familj tar på sig detta ansvar. Dagarna före festivalen städas huset alltid noggrant, och den väldoftande rökelsen genomsyrar hela utrymmet."
Som någon välbevandrad i klassisk kinesiska åtog sig Tran Nho Giap också uppgiften att skriva byns minnestexter, ett arbete som krävde noggrannhet och vördnad. Han anförtrodde: "Mitt hemlands traditioner fördes noggrant vidare av mina föräldrar. Nu fortsätter jag att föra dem vidare till mina barn och barnbarn, så att de som vet kan lära dem som inte vet, och tillsammans kan vi bevara våra förfäders seder."
Enligt Tran Viet Minh, biträdande chef för underkommittén för förvaltning av Hat Mon-templets reliker: ”Under de senaste åren, med uppmärksamhet och investeringar från staden Hanoi , har Hat Mon kommuns utseende genomgått många positiva förändringar. Vägen som förbinder riksväg 32 med kommunen har breddats och asfalterats med ett modernt belysningssystem, vilket skapar gynnsamma förutsättningar för besökare från hela världen att resa. Den gamla Hat-floden har renoverats och håller på att renoveras, med rena och vackra vallar, och blir en höjdpunkt i det lokala landskapet. Sjöarna, dammarna, byns brunnar och byvägarna och gränderna har också uppgraderats, vilket bidrar till att bygga ett nytt, civiliserat och modernt landsbygdslandskap samtidigt som den traditionella identiteten bevaras.”
Hat Mon-templets nationella monument är en plats som förkroppsligar många unika kulturella och historiska värden, och sedan september 2024 har det erkänts som ett turistmål i Hanoi. Det finns ingen entréavgift till monumentet. Besökare välkomnas varmt och guidas av styrelsen, vilket skapar ett positivt intryck av en vänlig destination rik på humanistiska värderingar. Från och med 2026 kommer Hat Mon-templets festival officiellt att öppna den sjätte dagen i den första månmånaden, vilket utökar en serie rika kulturella och andliga aktiviteter som lockar många grupper av studenter, veteraner och inhemska och internationella turister.
Dessutom har organiseringen av kultur- och sportevenemang bidragit till att främja Hat Mons image och skapat en stark dominoeffekt för det lokala kulturarvet. Den harmoniska kombinationen av bevarande och utveckling har bidragit till att Hat Mon gradvis blivit en attraktiv destination på huvudstadens kulturturismkarta.
Mitt i det moderna livets jäkt och stress, där många traditionella värderingar riskerar att försvinna, bevaras de vackra sederna i byn Hat Mon som ett "levande museum" av historiska minnen. Ritualerna uttrycker inte bara tacksamhet till systrarna Trung utan symboliserar också samhällssolidaritet, nationell stolthet och principen att "dricka vatten, komma ihåg källan". I flödet av integration och utveckling kommer bevarandet och spridningen av dessa värderingar att bidra till att berika den vietnamesiska kulturella identiteten och säkerställa att detta värdefulla arv består genom tiderna.
Källa: https://hanoimoi.vn/nep-xua-tuc-cu-doc-dao-o-lang-hat-mon-749050.html
Kommentar (0)