Byporten - där minnen tar form
När man vandrar bland de små vägarna längs West Lake en blåsig eftermiddag är det inte svårt att stöta på ett gammalt byhus som tornar upp sig bakom rader av rödbladiga banyanträd och rader av klargula kanariefågelblommor... I Tay Ho-distriktet, som en gång var en förortsremsa till Thang Long-citadellen, är byhuset inte bara en arkitektur utan också byns "skyddsängel", en plats som bevarar både andan och gemenskapslivsstilen.
Precis som porten till byn Yen Thai på Thuy Khue-gatan, gammal men majestätisk. Detta är porten till den berömda papperstillverkningsbyn förr i tiden, erbjöds Yen Thai do-papper en gång till det kungliga hovet och var populärt bland intellektuella och forskare. Framför byporten hänger en horisontell plakett graverad med fyra gyllene ord "My tuc kha phong" (Goda seder är goda) som skänktes byn av Nguyen-dynastin. Bredvid den finns en minnestavla som minns dagen då president Ho Chi Minh besökte staden 1946. Porten är välvd, tegeltaket är täckt med mossa, och ett par motstridiga kinesiska kupletter är fortfarande blekta men påminner oss fortfarande om guldåldern. Vid foten av porten, gömda i tidens damm, verkar människor fortfarande finna historiens "anda" på slitna stenplattor präglade med fotspåren från många generationer av pappersarbetare, som brukade bära vatten från sjön, blötlägga do och torka rent vitt papper på vallen. För närvarande finns det inte många originaldokument kvar om byn Yen Thai och de gamla byportarna. När man pratar om byn Yen Thai minns man bara den berömda folksången: "Röken täcker dimman/Rytmen av Yen Thai-stöten, spegeln av Västra sjön".
Lite längre bort ligger Yen Phus byport. Namnet "Yen Phu" har bara förekommit sedan mitten av 1800-talet och fram till idag ligger porten i Tay Ho-distriktet. Yen Phus byport är byggd i "Tam quan"-stilen, vilket betyder tre dörrar, vanligtvis med en stor dörr i mitten och två mindre dörrar på båda sidorna. Detta är en populär design i kommunala hus, pagoder, helgedomar och byportar, och bär djup kulturell och religiös betydelse. Yen Phus byport är inget undantag, med tre stigar som symboliserar tre vägar som leder in i byn, vilket skapar balans och högtidlighet. En av de speciella höjdpunkterna med Yen Phus byport är de sofistikerade präglade detaljerna på tegeltaket. Ovanför porten kan besökare lätt se bilder av enhörningar och dansande fåglar, extremt livfullt och graciöst snidade. Dessa bilder har inte bara en dekorativ betydelse utan förmedlar också önskningar om ett fredligt, välmående och lyckligt liv för alla människor i byn.
När vi talar om byportarna i Tay Ho kan vi inte ignorera Dong Xa-porten. Byn Dong Xa var ursprungligen en liten del av byn Yen Thai, separerad från en självständig kommun sedan Duy Tan-perioden (1907-1915), och tillhör nu Tay Ho-distriktet. Under Le-dynastin låg den i Yen Thai-distriktet i Thang Long-citadellen. Under Nguyen-dynastin tillhörde den Trung-kommunen i Vinh Thuan-distriktet. Detta är en gammal by vid sjön. Fram till nu har den uråldriga och majestätiska skönheten hos Dong Xa-byporten fortfarande fått människor att känna att de är på väg att träda in i ett kungarike mjukt som siden, ljust som morgonsolen.
På tal om gamla byportar är Ho Khau-byn den plats med flest portar i Ke Buoi-landet, med tre stora, majestätiska och robusta portar. Ho Khau-byns historia är nära kopplad till Hung King-perioden. Det är ett gammalt samlingshus beläget vid stranden av West Lake, och under Nguyen-dynastin flyttades det till byn, som ligger i den nuvarande byns centrum. Samlingshuset har många dyrkansföremål och förgyllda parallella meningar.
Den gamla historien säger att efter att de två helgonen i byn Ho Khau hjälpt kung Hung att besegra fienden och försvara landet, höll byborna en triumferande festival vid byporten och skrev två parallella meningar vid mittporten med det meningsfulla innehållet: Här, när man tar av sig rustningen, kan man fortfarande tydligt höra valars ljud och hästars gnäggande. Än idag passerar unga och gamla fortfarande den händelsen. Tidigare öppnades byns huvudport bara under festivaler eller viktiga tillfällen. Nu har den blivit en marknadsplats för folket.
Dessutom finns det många andra spår av byportar, som vittnar om forntida byar som fanns på Tay Hos mark, såsom byarna Trich Sai, Vong Thi... varje by har sitt eget traditionella hantverk och sina historiska berättelser som fortfarande bevaras än idag.
Bevara West Lakes själ genom tidens portar
Västra sjön är känd som det forntida landet väster om den antika Thang Long-citadellen, där ett rikt kulturarv bevaras, forntida byar, traditionella hantverksbyar från många generationer med ett system av lämningar, särskilt historiska lämningar runt Västra sjön, vilket skapar ett kulturellt sedimentärt område med den starka avtrycken av den tusen år gamla Thang Long-citadellen.
I de gamla byarna i Tay Ho fanns det många små gränder som var förbundna med varandra så att byborna kunde gå hem oavsett vilken väg de tog. Denna struktur var bekväm för det vietnamesiska folkets risodlingsliv. Och det var denna jordbruksstruktur i byn som bildade sociala institutioner och organiserade ledningsapparaten i varje by. När man kom till varje by i Tay Ho-regionen var en av bilderna som imponerade på besökarna byporten, en konstruktion som bekräftade byns gränser och också var byns symbol.
Att passera genom varje byport är som att komma in i ett välbekant hem, där det finns en gemensam atmosfär, regler, kulturell livsstil och de typiska aktiviteterna för varje by som har formats och byggts upp av generationer av människor. Bakom varje byport finns därför också utrymme för byns förbund att bevaras och främjas.
Arkitektoniskt sett har varje byport sina egna unika egenskaper, som återspeglar forntidens kreativitet och talang. Från traditionella material som laterit, antika tegelstenar och järnträ till sofistikerade sniderier, uppvisar alla en harmonisk kombination av estetiska och funktionella element. Utrymmet runt byporten är ofta anordnat med brunnar, samlingshus, parasoller... vilket skapar ett övergripande arkitektoniskt komplex genomsyrat av forntida och majestätisk karaktär.
I synnerhet spelar byporten också en viktig roll i samhällets sociala och andliga liv. Det är här samhällsaktiviteter som festivaler, bymöten, välkomnande av framstående gäster äger rum och det är också en plats att visa respekt för förfäder och gudar.
Under senare år har den snabba utvecklingen av Tay Ho inneburit många utmaningar för lämningarna. Den lokala regeringen och invånarna i Tay Ho-distriktet har dock alltid ansträngt sig för att bevara och föra vidare den traditionella skönheten från sina förfäders tid.
I området kring Yen Thais byport utförs restaureringsprocessen av byporten varsamt, med bibehållna ursprungliga material och proportioner från den antika arkitekturen. Folket tillsätter också team för att regelbundet rengöra och bränna rökelse på helgdagar och Tet så att byporten alltid behandlas som en "tornande gud" som vaktar porten.
Vid porten till byn Ho Khau, i takt med att stadsområdet och höghusen "spirar upp", ses byporten alltmer som en symbol för att bevara landets själ. Bröllopsfoton och årsboksfoton tagna framför byporten har länge blivit ett unikt kulturellt inslag, som ett sätt för unga människor att visa tacksamhet för gamla värderingar.
Vid Hau-porten (ingången till byn An Tho) reparerade regeringen även skylten och målade den år 1998, men den antika arkitekturen är fortfarande bevarad. Än idag är porten till byn An Thai fortfarande älskad av invånarna i Tay Ho-distriktet och fortsätter att berätta gamla historier och legender för den unga generationen för att föra vidare nationens goda traditioner.
Faktum är att byporten inte bara är ett arkitektoniskt objekt. Den är ett levande bevis på att Tay Ho-distriktet en gång i tiden var ett nätverk av hantverksbyar, ett kulturellt område med en djup historia. Att bevara byporten innebär att bevara den kulturella undergrunden så att oavsett hur modern Tay Ho-marken blir i framtiden, kommer människor fortfarande att känna igen själen i detta "vackra land".
Källa: https://baophapluat.vn/nhung-canh-cong-lang-tay-ho-dau-cham-cua-lich-su.html
Kommentar (0)