Vissa traditionella hantverk har inte försvunnit helt, men de har tyst försvunnit ur livet och finns bara kvar i minnena hos ett fåtal äldre personer eller i svaga spår här och där. Därför finns det också människor som vägrar att låta dessa minnen blekna. De söker efter, pusslar ihop och återuppväcker det som man trodde hörde till det förflutna, så att dessa arv inte bara återupplivas utan fortsätter att finnas närvarande i livet idag, på ett annat sätt.
Berättelsen om Ngo Quy Duc och Nguyen Cong Dat, från byn Chuon, även känd som An Truyen (Hue), till Thanh Lieu ( Hai Phong ), är en sådan röd tråd.
Sökande efter kulturarv
För att framgångsrikt organisera två utställningar som visar upp traditionella vietnamesiska ceremoniella rullar (bokstavligen syftar "liễn" på de röda pappersrullar som används för att skriva kalligrafi och kupletter för att dekorera hem under det kinesiska nyåret) i byn Chuồn, en i Hue i början av januari och den andra i Hanoi i början av februari, är det få som vet att Duc hade "flyttat sin bostad" från Hanoi till Hue för över ett år sedan. Det verkar som ett förutbestämt öde för denne unge man, född 1985, när han återvände till Hue efter månader av resor genom centrala Vietnam och utforskande av traditionella hantverksbyar år 2022. Duc bosatte sig slutligen i Ngự Hà Viên. Här såg han inte bara ett arkitektoniskt arv utan kände också det innerliga budskapet, de ouppfyllda drömmarna och strävandena hos den avlidne hantverkaren, "kungen av traditionella hus", Dương Đình Vinh. Ngự Hà Viên återföddes sedan och bar de nya uppdrag som Duc hade vårdat i så många år.
Enligt Duc är Hue verkligen landet som kan hjälpa honom att återuppliva essensen av vietnamesiskt hantverk. Den antika huvudstaden hade en gång stolt tre berömda folkmålningsstilar: Sinh Village-målningar, Chuon Village-kupletter och Tay Ho Village-målningar. Tiden och historiens växlingar har dock varit grymma. Tay Ho Village-målningarna har försvunnit helt under de senaste 80 åren. Samtidigt har även Chuon Village-kupletterna bleknat bort mer än 10 år efter att den siste hantverkaren, Mr. Huynh Ly, gick bort. Endast Sinh Village-målningarna har haft mer tur, men den turen är så skör, med bara hantverkaren Ky Huu Phuoc kvar, vilket belyser den enorma ångern.
Därför var projektet att återuppliva Chuồn-byns traditionella kupletter initialt mycket svårt på grund av bristen på hantverkare och originalträsnitt. Đức och hans kollegor var tvungna att resa till andra traditionella folkmålningsbyar (Hàng Trống, Đông Hồ, Kim Hoàng, Sình) många gånger för att samla och pussla ihop fragment av minnen som fanns kvar. Och i början av januari 2026 tillkännagavs den uppsättning träblock som Đức och hantverkarna från trätryckeribyn Thanh Liễu restaurerat, med ett stort tecken "Phúc" (som betyder "välsignelse" eller "förmögenhet") sammanvävt med de fyra mytiska varelserna (drake, enhörning, sköldpadda, fågelfenix) och ett par kupletter "Thiên địa tam dương thái/Càn khôn vạn sự xuân" (Himmel och jord, Tre gynnsamma tecken/Universum, Allt om våren) på en gyllengul bakgrund av persimonträ, med utsökta sniderier in i minsta detalj.
Enligt Duc restaurerar projektet inte bara ett hantverk utan fyller också luckorna i Hues kulturella minne, så att kulturarvsföremål som Chuon-byns kupletter, och möjligen Tay Ho-målningar, kan återupplivas och lysa lika starkt som de en gång gjorde. Han betonade att kulturarvet inte bör förbli begränsat till museer eller i nostalgiska minnen. Denna uppfattning delades också av Phan Thanh Hai, chef för Hue stads kultur- och idrottsavdelning: Chuon-byns kupletter behöver väckas till liv och deras värde främjas i ett samtida sammanhang, istället för att bara restaureras.
Den som bär arvet
Medan Đức valde att stanna kvar på en plats för att återupptäcka det som hade gått förlorat, valde Nguyễn Công Đạt en annan väg i Thanh Liễu: att resa. Han reste i fotspåren av hantverkets grundare, Lương Như Hộc (1420-1501), som åkte på ambassad till Kina och förde trätryckerihantverket vidare till de tre byarna Hồng Lục, Liễu Tràng och Khuê Liễu. Han reste, precis som byns hantverkare hade gjort. Och han reste, dels för att försörja sig, dels för att hindra hantverket från att begränsas till byns trånga yta. Enligt denne unge man, född 1992, nämndes inte trätryckeribyn Thanh Liễu i 20 år eftersom maskiner gradvis ersatte hantverkarnas skickliga händer. Denna bild strider helt mot det faktum att Hồng Lục, nuvarande Thanh Liễu, en gång var vårt lands tryckcentrum i fem århundraden fram till före 1945.
Som tur var för Dat växte han upp med vetskapen om att hans by hade en tradition av träsnitt. Redan som barn såg han sina äldre snida träsnitt för att trycka tecken, sigill och bilder. Med en passion för konst bestämde han sig för att studera inredningsdesign vid Open University (Hanoi) och kunde aldrig föreställa sig att han en dag skulle kunna återuppliva hantverket.
Driven av en önskan att lära sig mer om träsnitt besökte Dat Litteraturtemplet för att se stelen som hedrar hantverkets grundare, Luong Nhu Hoc, samt tryckhistorien i hans by och namnen på tidigare hantverkare. År 2010 började han officiellt arbeta inom yrket, och började med att bara snida små stämplar för att stämpla på målningar… År 2015 tog han examen och återvände till sin by för att arbeta med måleri, skapa miniatyrlandskap och snida stämplar.
Dessutom fortsatte han att söka information om hantverksbyn och samla in relaterade dokument. Efter flera år av möten med historiker och förfrågningar till Hai Duong-provinsen lyckades Dats önskan att klargöra hantverksbyns historia när Thanh Lieu erkändes som en traditionell hantverksby. År 2024 samarbetade han med Duc för att organisera programmet "Thanh Lieu Woodblocks - En resa för att återuppliva en hantverksby" vid Bach Nghe Ward (Centrum för forskning, utveckling och tillämpning av vietnamesiska hantverksbyprodukter).
Man kan säga att samarbetet mellan Duc och Dat är ett möte mellan två strömningar: den ena sidan försöker återupptäcka minnen, medan den andra har börjat bevara hantverkets livsnerv. Tack vare detta, från träsnitten, från tekniken att använda horisontella knivar, från den erfarenhet som samlats under många år, har hantverkaren Thanh Lieu bidragit till återupplivandet av Chuon-byns kupletter med en komplett version bestående av fem paneler (med tillägg av två paneler "Trana på sköldpaddans rygg").
Hantverkare är inte bara utövare av ett hantverk utan också ett levande arv, vilket manifesteras i sin roll i att forma identitet, följa andra, visa tacksamhet, ta ansvar och bevara den identiteten.
Intressant nog utspelar sig en tyst cykel. För över 500 år sedan tog folket i Thanh Lieu med sig sitt hantverk till olika platser för att försörja sig, och skapade tre träsnittssamlingar som erkänts av UNESCO som världsarv i Asien-Stillahavsområdet: träsnitten från Nguyendynastin, träsnitten från Vinh Nghiem-pagoden och träsnitten från Phuc Giang-skolan; fyra nationalskatter; och deltog i tryckningen av folkmålningar i Henri Ogers bok "Tekniker för det annamesiska folket ". Nu tar unga hantverkare med sig sitt hantverk, både genom att producera produkter och bidra till återupplivandet av andra traditionella hantverksbyar.
Och från och med då stannade inte Thanh Lieu-berättelsen vid återupplivandet av en traditionell hantverksby. Den blev berättelsen om hur ett levande arv fortsätter – genom att ges bort, tas emot och sedan återupplivas någon annanstans, i en ny form, men ändå behålla essensen av sina förfäders. Enligt docent Dr. Tran Thi An, ordförande för Hanois folkkonstförening, är hantverkare inte bara utövare av ett hantverk utan också ett levande arv, vilket manifesteras i elementen att skapa identitet, följa med, visa tacksamhet, ansvar och bevara identitet.
När Dat pratar om vägen framåt fokuserar han inte på specifika planer eller målningssamlingar. Det han bryr sig om är hur man säkerställer att träsnitt inte blir kvar i montrar, utan återgår till sin rätta funktion: att tryckas, användas och vara närvarande i vardagen. Precis som Duc valde att stanna i Hue för att återupptäcka minnena från hantverksbyn, fortsätter Dat och Thanh Lieu-hantverkarna sina resor och tar med sig hantverkets tekniker och anda till många platser. Kanske är det också det mest naturliga sättet för ett arv att överleva, inte genom att bevaras intakt i minnet, utan genom att fortfarande beröras och bäras av människor idag i deras liv.
Källa: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html
Kommentar (0)