Den festliga atmosfären under Tet (vietnamesiskt nyår) genomsyrar hela Khmer-templet.

Från tidig morgon myllrade Candaransi-pagodens område (Xuan Hoa-distriktet, Ho Chi Minh -staden) av människor. En ström av människor som bar offergåvor, blommor, frukt och mat strömmade in i huvudsalen med högtidlighet och vördnad. Pagodens atmosfär tycktes vakna upp med rytmisk mässande av skrifter, blandat med den milda doften av rökelse, vilket skapade en atmosfär som var både helig och intim.

Buddhistiska flaggor vajar i vinden, Buddhastatyer är respektfullt arrangerade och skapar en högtidlig och ordnad scen. Mot templets varma gyllene bakgrund syns de livfulla färgerna i traditionella khmerkläder. De färgglada klänningarna och dräkterna lyser upp tempelområdet.

Nyårsfestivalen Chôl Chnăm Thmây lockar ett stort antal deltagare.

"Chol Chnam Thmay", som det kallas på khmer, betyder "inträde i det nya året". Chol Chnam Thmay-festivalen äger vanligtvis rum i mitten av april, övergångsperioden mellan torr- och regnperioden. Vid denna tidpunkt, när träden blir gröna igen, ser khmerfolket det som ett tecken på början av ett nytt år. Därför föddes Chol Chnam Thmay-festivalen, förknippad med hoppet att torrperioden snart ska ta slut, vilket möjliggör en blomstrande ny skördesäsong.

Vördade Chau Hoai Thai, viceabbot i Candaransi-pagoden, delade: ”Chol Chnam Thmay Tet är övergångsögonblicket mellan det gamla året och det nya året och bär med sig djup andlig betydelse i khmerfolkets liv. Detta är ett tillfälle för människor att återvända till pagoden för att erbjuda mat och dryck, sjunga böner för fred, minnas sina förfäder och delta i samhällets kulturella aktiviteter.”

Vid Candaransi-pagoden firas nyårsritualerna Chôl Chnăm Thmây enligt den khmeriska Theravada-buddhistiska traditionen. Ceremonierna är noggrant organiserade, från att välkomna det nya året, be för fred och hålla predikningar till traditionella ritualer som att bygga sandhögar, be för den avlidne och bada Buddha-statyn ... Allt sker i en högtidlig men ändå intim atmosfär.

Ceremonierna genomfördes med stor högtidlighet och vördnad.

"Alla ritualer är noggrant organiserade av templet, både för att bevara och för att introducera kulturen för människor att studera. Genom media och sociala nätverk hjälper det den yngre generationen att bättre förstå de unika kulturella särdragen", tillade Vördade Chau Hoai Thai.

En av de ritualer som lockar ett stort antal buddhister är badet i Buddhastatyn. Efter bönen för fred turas varje person om att kliva fram och försiktigt hälla väldoftande vatten över Buddhastatyn. Dropparna av väldoftande vatten rinner långsamt, åtföljda av långvarig mässande av skrifterna, som om de förmedlar önskningar om fred till varje hushåll. Därefter stänker munkarna väldoftande vatten nedåt och välsignar alla.

Utöver ritualer fungerar templen också som platser för gemenskap. Efter ceremonin stannar många kvar för att lyssna på predikningar, prata och fråga om varandras liv. Enkla berättelser och bekanta leenden gör att tempelutrymmet känns varmt och välkomnande i hjärtat av staden.

Tet-helgen för samman samhället.

Förutom högtidliga ritualer anordnas även kulturprogram för nyår, vilket lockar stora folkmassor för att njuta av dem. Traditionella dans- och sångframträdanden av ungdomar skapar en glädjefylld och livlig atmosfär. Genom dessa aktiviteter, under Tet-helgen, är templet inte bara en plats för religiös utövning utan också en plats att träffa bybor och fråga om varandras studier och arbete. Gamla och unga, de långt hemifrån och de som har bott i staden i många år, alla samlas i detta gemensamma utrymme och delar glädjen i det nya året.

Bland deltagarna berättade Thach Thi Mai (född 2005, student vid Ho Chi Minh City University of Education, ursprungligen från Vinh Long -provinsen): ”Jag lämnade min hemstad för att studera i staden, så varje Tet-helgdag blir mer speciell. Oavsett var jag är, minns jag alltid mina rötter, mitt folks seder och traditioner, och bevarar mitt språk och min skrift. Samtidigt vill jag sprida medvetenhet om mitt folks unika kultur till alla och visa min stolthet över min etniska grupp.”

Inte långt därifrån anslöt sig Mr. Lam Hoang Khanh (född 1980, bosatt i Ban Co-distriktet, Ho Chi Minh-staden, ursprungligen från Can Tho City), fortfarande i sin kontorsdräkt efter att ha avslutat jobbet, snabbt till den myllrande folkmassan för att delta i Tet-firandet. Mr. Lam Hoang Khanh delade: ”Varje år ser jag till att komma till templet under den här tiden. Jag arbetar i Ho Chi Minh-staden, så jag väljer att komma hit för att fira med munkarna och mina vänner, och det hjälper också till att lindra min hemlängtan.”

Inte bara khmerer, utan även många människor från andra etniska grupper kommer till pagoden för att fördjupa sig i den festliga atmosfären. Allt detta skapar en färgstark bild av kulturlivet i Ho Chi Minh-staden. Vördade Danh Lung, sekreterare i det verkställande rådet, biträdande ordförande för Vietnam Buddhist Associations styrelse i Ho Chi Minh-staden och abbot i Candaransi-pagoden, delade: ”Idag är Chol Chnam Thmay Tet (khmeriskt nyår) inte bara för khmerer, utan har blivit en gemensam plats för kulturellt utbyte som lockar till sig deltagande från många etniska grupper som Kinh, Hoa, Cham... Genom detta bidrar festivalen till att sprida enighetsandan, undanröja barriärer och stärka banden mellan etniska grupper.”

Mitt i Ho Chi Minh-stadens myllrande liv lockar Khmerpagoden, prydd med lyktor och blommor, folkmassor under nyårsfirandet Chôl Chnăm Thmây. Den bevarar inte bara den kulturella identiteten utan berikar också stadens andliga liv. Genom detta är det nya året inte längre bara en berättelse för Khmer-samhället utan blir en sammanbindande tråd mellan människor och mellan olika etniska grupper genom delning, tro och kulturella värden som bevaras över tid.

    Källa: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/ron-rang-tet-chol-chnam-thmay-giua-long-pho-thi-1036013