Sparsamhet – Från traditionella värderingar till nationell utvecklingsstrategi

I det flödet behöver sparkulturen ompositioneras – från förfäders traditioner till dagens handlingar, från personliga egenskaper till institutionella principer, från varje hushåll till det offentliga maktsystemet – för att bli det kitt som binder samman socialt förtroende och inre styrka för hållbar utveckling.

Ảnh minh hoạ: baochinhphu.vn — Illustrationsfoto: baochinhphu.vn

Ett levande kulturellt värde i vardagen

I en viktig artikel med titeln ”Att utöva sparsamhet och bekämpa avfall är ett gemensamt ansvar” bekräftade generalsekreterare To Lam en grundläggande princip: ”Att utöva sparsamhet och bekämpa avfall är något som behöver göras i varje individs och hela samhällets liv, och är den ”hörnsten” som bidrar till att bygga ett civiliserat och hållbart utvecklat samhälle”. Det uttalandet sätter inte bara sparsamhet i rätt dimension av ett socialt ansvar, utan positionerar det också som ett centralt kulturellt värde som behöver förverkligas i varje dagligt beteende och i varje institution i det moderna livet.

Att utöva sparsamhet är inte längre ett personligt etiskt val, utan måste bli en universell kulturell och social norm som styr allt från familjeliv till nationell politik, från medborgarnas beteende till makthavarnas handlingar. När sparsamhet definieras som "daglig mat, vatten och kläder", som generalsekreteraren betonade, är det inte längre en administrativ slogan, utan en omvandling till ett sätt att tänka, en livsstil och en frivillig, permanent kulturell handling. Sparsamhet tvingas i denna tid inte fram utifrån, utan vårdas inifrån – och blir en del av medborgarens personlighet och organisationskultur.

Sparande måste därför finnas i varje liten vana: att släcka lamporna när man lämnar rummet, skriva ut på båda sidor av dokument, använda vatten på rätt sätt, samåka istället för att varje person har en offentlig bil, att inte organisera formella möten, att inte visa upp bilder, att inte spendera budgetpengar på överdådiga ceremonier... Det är i dessa till synes triviala handlingar som varje individs och samhälles kulturella mognad demonstreras. För ett civiliserat samhälle är inte ett samhälle som spenderar mycket, utan ett samhälle som använder korrekt – använder tillräckligt – använder ansvarsfullt.

Men för att sparande ska bli en levande kultur kan vi inte bara förlita oss på moralisk fostran eller formell propaganda. Vi måste skapa kulturella förutsättningar för att sparande ska gro och vara hållbart: Utforma beteendestandarder på arbetsplatsen; uppmuntra kreativa initiativ för att spara energi, material och tid; bygga modeller för ansvarsfulla konsumentgrupper; hedra grupper och individer som ligger i framkant när det gäller sparandeinnovation i samband med social effektivitet. Vi måste göra sparande till en faktor som formar rykte, varumärke och moraliska egenskaper, inte bara en fråga om utgifter.

Här handlar frågan inte längre bara om "hur mycket pengar vi ska spara", utan om "vilka värderingar lever vi efter". Ett samhälle där tjänstemän inte slösar bort mötestid, lärare inte slösar bort papper och bläck, bönder inte slösar bort bevattningsvatten, studenter inte slösar bort studietid – det är ett samhälle med sparsamhetskultur. Det samhället behöver inte tvång, behöver inte slagord, utan verkar utifrån en tyst övertygelse: Varje ansvarsfull handling idag är en hållbar tegelsten för nationens framtid.

Sparande är en nationell tradition som behöver ärvas och utvecklas i en modern anda.

Sedan historien har det vietnamesiska folket länge etablerat ett system av levnadsvärderingar förknippade med sparsamhet. Det är ingen slump att skattkammaren av vietnamesiska folksånger och ordspråk är full av talesätt som: "Ät smart för att bli mätt, klä dig smart för att bli varm", "Spara litet för att bli stort", "Bättre att spara mindre än att slösa". Dessa talesätt är inte bara råd om måttfullhet i utgifterna, utan också en livsfilosofi – som återspeglar ett ansvarsfullt sätt att bete sig gentemot familj, samhälle och natur. I ett land som har utstått krig, fattigdom, naturkatastrofer och till och med historisk svält är sparande inte bara klokt utan också överlevnad, moral och disciplin.

I ett sammanhang med djup internationell integration, stark digital omvandling och hållbar utveckling som blir alltmer akuta krav, behöver traditionen att spara från våra förfäder "klä sig i nya kläder". Sparande i modern tid är inte längre snålhet, utan en manifestation av en selektiv konsumtionskultur, en organisationskultur som vet hur man hanterar risker och en statskultur som vet hur man sätter gemenskapsintressen framför kortsiktiga intressen. På en djupare nivå är det hur varje person och varje institution bevarar begränsade resurser för framtiden – för barn och barnbarn, för generationer som ännu inte är födda.

Om vietnameserna tidigare sparade på grund av fattigdom, sparar vi idag på grund av självrespekt, eftersom vi förstår att: Att leva ansvarsfullt med resurser, ansträngning och tid - är det högsta uttrycket för patriotism i fredstid. Det är också så vi bevarar våra förfäders anda på ett kreativt och livligt sätt, i enlighet med den moderna världens rytm.

Sparande är ett systematiskt kulturellt beteende – det behöver organisation, mekanism och exempel.

Om sparsamhetskulturen är ett träd, då är organisationssystemet, policyerna och förebilderna den jordmån och det klimat som ger den näring så att den slår rot och bär frukt. Ett kulturellt beteende, oavsett hur bra det är, utan en gynnsam institutionell miljö och vägledning från ledaren, kommer lätt att formalisera sig och blekna bort med tiden. Detsamma gäller för sparsamhet – den kan inte efterfrågas enbart genom tal eller slagord på väggarna, utan måste förverkligas i ledningsmekanismen, i specifika policyutformningar och i ansvarsfulla människors dagliga beteende.

Föredömligt beteende – som generalsekreteraren en gång betonade – är den avgörande faktorn. En tjänsteman som sparar tid åt folket är en ansvarsfull ledare. En ledare som inte tar emot gratulationsblommor eller håller påkostade fester när han/hon utnämns gör ett moraliskt uttalande genom handling. En ledare som väljer att använda en ekonomisk tjänstebil, organiserar en konferens utan gåvor och har en enkel mottagning sänder ett starkt budskap om att: En sparsam kultur börjar med föraren.

Emellertid måste exemplariskt beteende gå hand i hand med en kontrollmekanism. Utan transparenta sanktioner och kvantitativa bedömningar kan uppmaningar till besparingar lätt bli en formalitet. Ett kontor kan sätta upp sloganen "Öva på att spara" på dörren, men inuti organiserar det fortfarande påkostade möten och köper fortfarande offentliga tillgångar utöver gränsen, vilket är en motkultur. Därför behövs en solid institutionell design: en mekanism för övervakning av den offentliga budgeten, en oberoende revisionsprocess, utvärdering av utgiftseffektivitet baserat på resultat och tillämpning av digital teknik i offentlig förvaltning för att begränsa förluster och göra varenda krona i budgeten transparent.

Sparande är på en djup nivå ett kulturellt beteende – men det beteendet kan bara bli en vana när det systematiseras av institutioner. Staten måste vara ledande inom sparande och föregå med gott exempel för hela samhället. Regeringar på alla nivåer, ministerier och statligt ägda företag behöver regelbundet offentliggöra indikatorer på administrativa utgifter, offentliga tillgångar och resurseffektivitet. Varje liten del av systemet – från mötesrum, fordon, kontorsmateriel till el, vatten och personal – behöver ha tydliga användningsstandarder och effektivitetsbedömningar.

Detta är inte bara ett sätt att ”spara pengar”, utan ett sätt att bygga en kulturförvaltning – där varje droppe av människors svett värderas, varje öre i budgeten används på rätt plats. Först då kommer sparande verkligen att bli ett systematiskt kulturellt beteende – både en personlig egenskap, en samhällsetik och en nationell styrningsstruktur.

Sparande är ett test av offentlig etik och socialt förtroende.

Generalsekreterare To Lam bekräftade i artikeln att detta är ”en av de mest grundläggande lösningarna för att landet ska kunna övervinna alla stormar”. Bakom detta till synes torra ekonomiska påstående finns en djupgående kulturell och etisk innebörd – att varje uttryck för sparsamhet, eller omvänt, varje uttryck för slöseri, är ett sant mått på offentlig etik och det förtroende som samhället har för den offentliga apparaten.

Överallt där det finns onödiga pråliga konferenser kommer människor att känna att de lämnas utanför reformprocessen. Överallt där det finns orimliga utgifter för fester, gåvor och formella inköp kommer förtroendet för regeringen att urholkas lite i taget. Fall av inköp av offentliga tillgångar utöver det vanliga, byggande av storslagna högkvarter i hjärtat av ett fattigt distrikt, eller tjänstemän som visar upp märkesvaror, missbruk av offentliga fordon – detta är inte bara ekonomiska kränkningar, utan också moraliska förseelser, manifestationer av en makt som är separerad från folket.

Sparande, om det utövas korrekt och djupt, är tjänstemäns högsta moraliska åtagande gentemot folket.

När ledare frivilligt vägrar att ta emot gåvor på sin utnämningsdag, när tjänstemän väljer att hålla onlinemöten för att minska arbetskostnaderna, när statliga myndigheter vägrar att använda formella och slösaktiga ritualer – det är då förtroendet återställs genom konkreta handlingar. Människor kräver inte en perfekt regering, utan vill alltid ha en regering som är sparsam som de själva – som sparar varje krona, varje minut, varje tum mark.

Därför undviker inte generalsekreterarens artikel utan går direkt till de befintliga paradoxerna. Vissa platser organiserar en preliminär sammanfattning av sparrörelsen ... med en påkostad konferens. Det finns individer som uppmanar till sparande offentligt, men spenderar överdådigt i sina privatliv. Det finns enheter som organiserar årsdagen för industrins etablering med en scen på tiotals miljarder dong, medan människor i översvämningsdrabbade områden fortfarande är hungriga, kalla och saknar rent vatten. Dessa paradoxer ogiltigförklarar inte bara den korrekta politiken, utan skadar också det förtroende som är mycket svårt att bygga upp från folket.

Därför kan sparande – på statlig nivå – inte vara en kortsiktig rörelse. Det måste bli en stabil och verifierbar etisk mekanism. Det behövs ett oberoende, transparent övervakningssystem för offentliga utgifter. Det behövs en årlig bedömning av den faktiska sparnivån i varje myndighet, lokalitet och enhet. Det är nödvändigt att berömma effektiva sparmodeller och initiativ och strikt hantera slösaktigt beteende, särskilt från ledare. För ingen har rätt att leva överdådigt med folkets skattepengar.

Samtidigt måste sparsamhet också bli ett mått på organisationskultur. En organisation som lever enkelt, effektivt och ekonomiskt är ofta en välskött, disciplinerad organisation som upprätthåller internt förtroende. Samtidigt uppvisar slösaktiga organisationer – både inom ekonomi och tid och mänskliga resurser – ofta svagheter i strategiskt tänkande, bristande sammanhållning och moraliskt förfall. Detta är också den viktigaste punkten som generalsekreteraren betonade: För att utvecklas hållbart måste vi börja med sparsamhet som ett kärnvärde – och kan inte följa den "grandiösa" formens väg samtidigt som vi tömmer innehållet.

Slutligen, när vi betraktar sparsamhet som ett test av offentlig etik och socialt förtroende, måste vi också ställa oss en fråga: Vad har varje individ gjort för att bidra till denna sparsamhetskultur? Det är inte bara ledarnas eller den administrativa apparatens berättelse, utan också varje medborgares arbete: Sparar vi el, vatten, tid? Sparar vi tomma ord, sparar vi onödigt pråligt på sociala nätverk, sparar vi meningslösa beteenden som slösar bort social mental energi?

När varje person lever med disciplin i sina utgifter och är ansvarig inför samhället, kommer det samhället att forma en hållbar moralisk standard – där sparande inte längre är en slogan, utan ett levande uttryck för kultur och samvete.

Sparande är en strategi för utveckling och att väcka nationell styrka i den nya eran.

Varje historisk period i nationen kräver en utvecklingsstrategi som är lämplig för den aktuella kontexten, förutsättningarna och visionen. Om sparande under krigsåren var för överlevnad och seger; under innovationens år var sparande för att komma ur svårigheter; så behöver sparande idag, i en era av djup integration, den industriella revolutionen 4.0 och globala klimatförändringar, ompositioneras: Inte bara en dygd, utan en långsiktig, hållbar och kulturellt djupgående utvecklingsstrategi.

Generalsekreterare To Lams artikel påpekade tydligt att sparande inte bara kan vara en reaktion på motgångar – utan måste organiseras proaktivt som en metod för modern nationell styrning. I ett sammanhang med minskande resurser, allt allvarligare klimatutmaningar, ökande statsskuld och hotande globala finansiella risker, syftar varje sparandehandling idag till att bevara framtida generationers försörjning. Det är vad en mogen nation måste ha, att veta hur man filtrerar bort det väsentliga, modigt överge lättsinniga saker och veta hur man fokuserar på det hållbara snarare än det tillfälliga, storslagna.

Sparande, i vid bemärkelse, är sättet att omvandla knapphet till effektivitet, utmaningar till möjligheter och begränsade resurser till oändlig motivation. En stad som vet hur man återvinner avfall, sparar el och organiserar smart trafik är en stad med hållbar utveckling. En utbildning som minskar utskrifter och ökar användningen av digitala resurser är en utbildning som håller jämna steg med tiden. En industri som investerar i grön teknik och sparar energi är framtidens industri. Och en stat som är sparsam med sina utgifter och fokuserar på social trygghet är en stat som är populär bland folket och har världens förtroende.

Sparande är inte bara begränsat till statlig förvaltning, det är också en strategi för att väcka folkets inre styrka. I generationer har det vietnamesiska folket haft traditionen att "ge mer till andra", "äta bra och klä sig väl", "spara lite i taget". När den traditionen väcks under nya förhållanden – genom teknologi, utbildning, incitamentsinstitutioner – då kommer människors styrka att bli det mäktigaste "räntefria kapitalet". Varje medborgare och varje företag som vet hur man lever sparsamt investerar proaktivt i sin egen framtid och bidrar till bildandet av en cirkulär ekonomi, en delningsekonomi, en kunskapsekonomi – där kostnaderna optimeras, effektiviteten förbättras och fördelarna kombineras istället för att fragmenteras.

Därför handlar sparande inte längre bara om att "minska utgifter", utan om att optimera alla nationella resurser – från ekonomi, mänskliga resurser, materiella resurser till tid, rum och till och med social emotionell energi. När människor känner att deras livsmiljö är mindre slösaktig, den statliga apparaten fungerar mer kompakt och politiken utformas rimligt, motiveras de själva att ändra sitt beteende – att leva grönare, spendera mer rimligt och delta mer aktivt i samhället. Denna resonans är det tydligaste beviset på sparandets roll i den nationella utvecklingsstrategin.

I Vietnams strävan att bli ett utvecklat land senast 2045 är sparande den "osynliga språngbrädan" för alla handlingsplaner. Ingen strategi kan vara hållbar om den slösar resurser. Ingen ekonomi kan konkurrera om produktionskostnaderna är för höga på grund av dålig förvaltning. Inget land kan förbättra livskvaliteten om det fortfarande låter människors ansträngningar gå förlorade i osynligt slöseri från en otymplig apparat. Därför handlar sparande inte bara om att "behålla" - utan är ett sätt att bana väg för utveckling, när varje krona, varje minut, varje korn av resurs levereras till rätt plats, vid rätt tidpunkt och för rätt ändamål.

Generalsekreteraren föreslog att den ”nationella dagen för sparsamhet” inte bara skulle vara ett socialt evenemang, utan också som en kulturell deklaration – en bekräftelse på att utveckling inte behöver bytas mot avfall. Tvärtom, ju mer vi vet hur man sparar, desto mer kan vi väcka intelligens, medkänsla och innovationsanda – de djupa rötterna till verklig och hållbar utveckling.

Att spara är därför inte ett steg bakåt, utan ett strategiskt steg framåt i utvecklingstänkandet hos en erfaren, mogen och självsäker nation som går in i framtiden.

Folkets armétidning

Källa: https://baolaocai.vn/thuc-hanh-tieu-kiem-tu-gia-tri-truyen-thong-den-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post878560.html