EN TID AV MAI TREE-KERAMIK
I takt med att De Ngan-området i gamla Saigon gradvis blev en viktig samlingsplats för den kinesiska befolkningen Five Clans, framstod Cay Mai-keramikprydnaden som ett distinkt landmärke, inte bara närvarande i det dagliga livet utan också nära förknippat med de andliga arkitektoniska rummen i tempel, helgedomar och församlingssalar... med en framträdande höjdpunkt som den unika samlingen av skulpturala figurer.
Samlingen av keramiska skulpturer på Cay Mai i Tan Lans antika samlingshus, Bien Hoa, tillverkades av Buu Nguyen-ugnen.
FOTO: PHONG AN
På taket återberättar små men livfulla keramiska skulpturer forntida berättelser från traditionella pjäser eller glimtar av vardagslivet. Alla är skickligt arrangerade och bildar en livlig ensemble, likt en miniatyrscen i det fria.
Cây Mai-keramik visar upp tekniker som användes av migranter från Foshan (Guangdong), men när den etablerade sig i södra Vietnam fick den snabbt sin egen unika stil. Leran, som kommer från Cholon-området, skapar keramik som kombinerar utländska rötter med en distinkt sydstatskaraktär. Keramikugnar som Dong Hoa, Buu Nguyen, Mai Son och Luong My Ngoc lämnar outplånliga märken på varje produkt.
Tiden har gått, och Cay Mai-ugnen finns inte längre, men den antika Cay Mai-keramiken finns kvar, framför allt i samlingen av statyer som finns i tempel och helgedomar inte bara i Cho Lon utan i hela södra Vietnam. Genom tidens upp- och nedgångar, utsatt för sol och regn, förblir dess skönhet intakt. Denna bestående kvalitet har gjort denna keramikstil till en välbekant del av det återstående arkitektoniska arvet i de södra städerna idag.
LIVETS ESSENS PÅ DEN GLASERADE KERAMIKEN AV LAI THIEU
Medan Cay Mai-keramik utmärker sig i arkitektonisk utsmyckning, hör Lai Thieu-keramik till vardagslivet, nära och familjärt, och återspeglar livsrytmen för människorna i södra Vietnam. Från början av 1900-talet blomstrade en kedja av keramikugnar i Binh Duong, och Ba Lua-hamnen i Lai Thieu blev ett nav för produkter från många olika ugnar och distribuerade dem över hela regionen. Från och med då föddes namnet "Lai Thieu-keramik" som en allmän term för hela keramikområdet.
Dinh Cong Lai, känd som "keramikens kung" i Bien Hoa.
FOTO: PHONG AN
I varje kök, trädgård, förfädersaltare eller matbord hos det gamla sydvietnamesiska folket var det inte svårt att hitta Lai Thieu-keramik. Dessa burkar, krukor, koppar, skålar, handfat och andra behållare tjänade inte bara till vardagen utan hade också en unik skönhet: rustik men ändå raffinerad.
I detalj är Lai Thieu-keramik en blandning av tre stilar: Fujian-keramik, som fokuserar på hushållsartiklar och behållare; Guangdong-keramik, känd för sina skär-, klistra- och formningstekniker, vilket skapar livfulla dekorativa produkter; och Chaozhou-keramik, med sina blå och vita glasyrer, trefärgade och femfärgade glasyrer, en sammansmältning av teknik och konstnärskap, där penseldrag, ibland noggranna och ibland ohämmade, skapar en mjuk och livfull skönhet.
Bien Hoa keramiska reliefer på Ben Thanh-marknaden
FOTO: PHONG AN
Det som gör Lai Thieu-keramik speciell är dess förtrogenhet. Teman – kycklingar, bananträd, aprikosblommor – är inte okända, utan hämtade från vardagen och införlivade i keramiken. Hantverkarna skapar dessa föremål och ger dem sitt eget perspektiv och sina känslor om världen omkring dem. Från Ba Lua hamn färdas båtar som transporterar keramik fram och tillbaka genom södra Vietnam, till och med till Kambodja och Laos. Lai Thieu-keramik exporteras också längre bort till Indonesien och Filippinerna, och bär med sig en del av minnena från södra Vietnam bortom dess gränser.
BIEN HOA, FÖRHÖRIGANDE VIETNAMESISK KERAMIK
I den moderna vietnamesiska keramikens historia är Bien Hoa-keramik en unik stil. Bien Hoa-keramik uppstod senare än Cay Mai- och Lai Thieu-keramiken och följde en annan väg. Efter att Bien Hoa School of Fine Arts grundades 1903 gick keramikhantverket där snabbt in i en ny utvecklingsfas. Bien Hoa-keramik nådde inte bara inhemska behov, utan nådde även världen, deltog i internationella utställningar och vann många prestigefyllda priser från 1920-talet till 1950-talet.
Ätpinshållare från Lai Thieu keramik (Guangdong-stil)
FOTO: PHONG AN
Till skillnad från Lai Thieu-keramikens rustika charm har Bien Hoa-keramiken en djup men ändå förfinad skönhet. De inskurna linjerna på keramikkroppen är både en teknik och ett sätt att skapa visuell rytm genom att dela upp färgområdena. Mot denna bakgrund är glasyren skickligt applicerad och skapar rika nyanser, särskilt den karakteristiska koppargröna färgen med blommönster.
Det som gör Bien Hoa-keramik så tilltalande är dess blandning av öst och väst. En vas kan ha en västerländsk design, men den är dekorerad med motiv av bambu, plommonblommor, blommor och fåglar som är tydligt östasiatiska. Denna kombination skapar inte en känsla av motsägelse; tvärtom, den ger en harmonisk, fräsch skönhet, till skillnad från allt som tidigare setts i vietnamesisk keramikhistoria.
En femfärgad vas i Teochew-keramikstil.
FOTO: PHONG AN
Varje keramisk produkt från Bien Hoa är resultatet av en noggrann hantverksprocess, från knådning av leran, formning, snidning till glasering och bränning. Det är denna noggrannhet som skapar en serie keramik vars värde inte ligger i absolut perfektion, utan i djupet av teknik och känsla.
Cây Mai, Lái Thiêu, Biên Hòa – tre keramiktraditioner, tre distinkta vägar, men med en gemensam nämnare: en stark känsla av lokal identitet och Sydstaternas anda. Idag, när dessa antika keramikföremål blir samlarobjekt, ligger deras värde inte bara i deras ålder eller sällsynthet. Varje artefakt är också en bit minne, en berättelse bevarad genom jord, eld och mänskliga händer.
Herr Nguyen Tri Dang, personen som installerade de keramiska relieferna Bien Hoa på Ben Thanh-marknaden.
FOTO: PHONG AN
Mitt i det moderna livets jäkt och stress är det kanske inte bara beundring för att beundra den som lockar människor tillbaka till traditionell sydvietnamesisk keramik, utan också att lyssna på de historier som detta arv berättar. För i varje glasyr, varje linje, finns fortfarande Sydvietnamesisk själ kvar: långsamt, djupt och fullt av suggestiv kraft.
Källa: https://thanhnien.vn/ve-phuong-nam-xem-net-gom-ke-chuyen-185260427180824768.htm
Kommentar (0)