เมื่อไม่นานมานี้ สื่อเวียดนามในต่างประเทศและบัญชีส่วนตัวบนโซเชียลเน็ตเวิร์กที่มีอุดมการณ์ที่เป็นปฏิปักษ์จำนวนมากได้พยายามส่งเสริมสิ่งที่เรียกว่า "พูดต่าง" และ "พูดตรงกันข้าม" โดยอาศัยเหตุการณ์ทางวัฒนธรรม วรรณกรรม และศิลปะบางอย่างที่ก่อให้เกิดความฮือฮาบนอินเทอร์เน็ต...
พวกเขาปลุกปั่นว่า เพื่อที่จะมีชื่อเสียง นักเขียนต้อง “พูดแตกต่าง” และ “พูดตรงกันข้าม” ในผลงานศิลปะของตน อันที่จริง นี่เป็นกลอุบายอันตรายในการปลุกปั่นและล่อลวงสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมและศิลปะให้ไปสวนทางกับแนวทางของพรรค
สิ่งที่เห็นจากทัศนคติโดยนัย
การฉวยโอกาสจากชีวิตทางวัฒนธรรมและศิลปะเพื่อเผยแพร่แนวคิดอนุรักษ์นิยม ทำลายรากฐานอุดมการณ์ของพรรค และขัดต่อผลประโยชน์ของชาติและประชาชน... ไม่ใช่กลอุบายใหม่ กลอุบายนี้ปรากฏและดำรงอยู่มานานแล้ว และถูกกลุ่มศัตรูฉวยโอกาสใช้ประโยชน์อย่างแพร่หลายเพื่อปลุกปั่นและดึงดูดประชาชน ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เมื่อโลกไซเบอร์กลายเป็น "โลก ที่สอง" ของชีวิตมนุษย์และสังคม แผนการและกลอุบายในการฉวยโอกาสจากชีวิตทางวัฒนธรรม ศิลปะ และตลาดบันเทิงเพื่อก่อวินาศกรรมประเทศชาติในแวดวงอุดมการณ์และวัฒนธรรมของกองกำลังศัตรูกลับมีความซับซ้อนมากขึ้น
เพื่อสร้างกระแสมวลชน พวกเขาจึงเต็มใจสร้าง "ต้นแบบ" ของนักเขียนและศิลปินชื่อดังจากกลุ่มหัวรุนแรง ผู้ไม่พอใจ และคนที่ถูกกดขี่... และพยายามปั้นแต่งพวกเขาให้เป็น "ไอดอล" เพื่อล่อลวงและหลอกลวงประชาชน ยกตัวอย่างเช่น นักเขียนชาวเวียดนามผู้มีอุดมการณ์เสื่อมทราม ซึ่งจากบ้านเกิดไปใช้ชีวิตในต่างประเทศ ได้รับรางวัลวรรณกรรมจากสถาบันฝรั่งเศสเมื่อเดือนเมษายนปีที่แล้ว จากเรื่องราวนี้ องค์กรสื่อบางแห่งที่มีอุดมการณ์เป็นปฏิปักษ์ต่อเวียดนามในต่างประเทศ ได้ดำเนินการรณรงค์เพื่อปั้นแต่ง "ไอดอล" บิดเบือนสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมและศิลปะภายในประเทศ ทำลายชื่อเสียงและเหยียดหยามนักเขียนผู้รักชาติ พวกเขาโฆษณาชวนเชื่อว่า หากนักเขียนและศิลปินชาวเวียดนามต้องการมีชื่อเสียง ต้องการมีชื่อเสียง พวกเขาต้องเรียนรู้ที่จะ "พูดในสิ่งที่ตรงกันข้าม" "พูดในสิ่งที่แตกต่าง" จากมุมมองและนโยบายของพรรค พวกเขาคาดการณ์ถึงเสรีภาพในการสร้างสรรค์ ความคิดแบบ "เสรีนิยม" การเอาชนะอุปสรรคและอคติเพื่อก้าวสู่ระดับนานาชาติ...
![]() |
ภาพประกอบ: นิตยสารโฆษณาชวนเชื่อ |
เมื่อมองย้อนกลับไปถึงพัฒนาการสำคัญของชีวิตทางวัฒนธรรมและศิลปะในช่วงยุคฟื้นฟู โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่ผ่านมา เราจะเห็นความก้าวหน้าของการบูรณาการอย่างชัดเจน ด้วยการส่งเสริมกิจกรรมการแลกเปลี่ยนและการบูรณาการตามแนวทางของพรรค ทำให้ชีวิตทางวัฒนธรรมและศิลปะมีการพัฒนาอย่างโดดเด่น ยกตัวอย่างเช่น ในวงการภาพยนตร์ ผู้กำกับชาวเวียดนามโพ้นทะเลที่มีชื่อเสียงหลายท่านได้เดินทางกลับประเทศเพื่อสร้างภาพยนตร์ นำมาซึ่งความแปลกใหม่ ภาพยนตร์หลายเรื่องมีเนื้อหาที่ดีและมีคุณค่าทางศิลปะ ยกย่องวีรกรรมปฏิวัติของชาติ สะท้อนมุมมองอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศและการปลดปล่อยชาติอย่างมีชีวิตชีวา ยกย่องความงามของประเทศ วัฒนธรรม และชาวเวียดนาม... ผ่านผลงานชิ้นเอก ซึ่งได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้นจากสาธารณชน ความสำเร็จดังกล่าวได้สร้างแรงจูงใจและกำลังใจให้ศิลปินในประเทศพัฒนา พัฒนา และพัฒนาตนเอง เพื่อแข่งขันกับชาวเวียดนามโพ้นทะเลและสินค้านำเข้าจากต่างประเทศ
อย่างไรก็ตาม การผสานวรรณกรรมและศิลปะเข้าด้วยกันก็เป็นสภาพแวดล้อมที่พลังของศัตรูแพร่กระจายและบงการอุดมการณ์ปฏิกิริยาที่ขัดต่อผลประโยชน์ของชาติและประชาชนผ่านสื่อและโลกไซเบอร์ สิบปีก่อน ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ นักเขียน เล วัน เถา อดีตประธานสมาคมนักเขียนนครโฮจิมินห์ ได้ให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์กองทัพประชาชน โดยเน้นย้ำว่าสิ่งที่เขาและนักเขียนคนอื่นๆ ที่เคยต่อสู้ในสงครามต่างกังวลมากที่สุดคือภาพลักษณ์ของทัศนคติ “เชิงนัย” ในงานวรรณกรรมและศิลปะ นักเขียนหลายคนใช้ประโยชน์จากลักษณะที่เป็นเรื่องแต่งของวรรณกรรมและศิลปะ แสดงออกถึงแนวโน้มเชิงสร้างสรรค์ที่ขัดแย้งกับมุมมองและนโยบายของพรรคผ่านการพาดพิง เพราะพวกเขาถูกแทรกแซง ยุยง และได้รับอิทธิพลจากอุดมการณ์ที่เป็นปฏิปักษ์จากภายนอก ผลที่ตามมาของแนวคิด “โดยนัย” ดังกล่าวคือ ศิลปินบางคนได้เสื่อมถอยทางอุดมการณ์ ทางการเมือง ละทิ้งบ้านเกิดไปใช้ชีวิตต่างแดน ใช้ปากกา ประสบการณ์ชีวิต และอารมณ์ภายในของตนเอง “พูดแบบย้อนกลับ” “เขียนแบบย้อนกลับ” ซึ่งทำลายรากฐานอุดมการณ์ของพรรคเรา แม้กระทั่งศิลปินชื่อดังบางคนก็ถูกหลอกล่อให้ร่วมแสดงในภาพยนตร์ที่มีเนื้อหาบิดเบือนสงครามของฝ่ายต่อต้านสหรัฐฯ เพื่อปกป้องประเทศชาติ บิดเบือนและทำลายภาพลักษณ์ของทหารลุงโฮในช่วงสงคราม...
หากในอดีต วิธีการพูด การเขียน และการแสดงออกของตัวละครในลักษณะ "เชิงนัย" ถูกแสดงออกโดยสัญชาตญาณ... บัดนี้ เมื่อเผชิญกับกระแสความคิดเห็นสาธารณะหลายมิติ พวกเขากลับส่งเสริมทัศนคติที่คลุมเครือและกำกวม... ด้วยรูปแบบการแสดงออกเช่นนี้ ในงานวรรณกรรมและศิลปะมากมาย อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ ความแตกต่างในแต่ละภูมิภาค และประวัติศาสตร์ของบ้านเกิดและประเทศชาติจึงดูบิดเบี้ยว ผสมผสาน และผิดรูป จากมุมมองทางกฎหมาย การหาข้อผิดพลาดของวิธีคิดที่คลุมเครือและเชิงนัยนี้เป็นเรื่องยากยิ่ง อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของงานด้านอุดมการณ์และวัฒนธรรม เมื่อแต่ละสิ่งเบี่ยงเบนไปเพียงเล็กน้อย แต่ละสิ่งก็บิดเบือน ผสมผสาน และผิดรูป... ผลกระทบระยะยาวต่อวัฒนธรรมของชาติและอนาคตของคนรุ่นใหม่นั้นไม่อาจคาดเดาได้...
เมื่อไม่นานมานี้ ในชีวิตของตลาดศิลปะและความบันเทิง มีผลงานมากมายที่แสดงให้เห็นถึงการแสดงออกเช่นนี้ ความคิดเห็นของสื่อได้แสดงให้เห็นถึงมุมมองที่หลากหลาย ความขัดแย้งไม่เพียงแต่เกิดขึ้นบนพื้นที่ออนไลน์เท่านั้น แต่ยังดึงดูดผู้เชี่ยวชาญ ผู้จัดการ นักวิเคราะห์ และนักวิเคราะห์จากหลากหลายมุมมองและมุมมองให้เข้ามามีส่วนร่วม ในบางกรณี กระแสวิพากษ์วิจารณ์เรื่องนี้ในโลกออนไลน์ได้กลายเป็นหัวข้อสำคัญในวาระการประชุมของ รัฐสภา
จากรสนิยมทางสุนทรียะสู่ความสามารถทางสุนทรียะ
เมื่อพิจารณาถึงพัฒนาการด้านวัฒนธรรม วรรณกรรม และศิลปะ ทุกครั้งที่มีผลงานหรือผลิตภัณฑ์ที่ก่อให้เกิด “กระแส” เราจะเห็นผลกระทบจากโลกไซเบอร์ได้อย่างชัดเจน ผลกระทบนี้แสดงให้เห็นปัญหาทั้งสองด้านอย่างชัดเจน ประการแรกคือ ภาวะคลั่งไคล้ฝูงชนจาก “ภวังค์” โดยรวม มันสามารถก่อให้เกิดแรงดึงดูดอันรุนแรง ดึงดูดทุกสิ่ง ทุกองค์ประกอบในนั้นให้หลั่งไหลเข้ามา
หากเป็นกระแสที่ดี เป็นประโยชน์ต่อสังคม เป็นประโยชน์ต่อประเทศชาติและประชาชน ก็จะเกิดประโยชน์อย่างยิ่งต่อการโฆษณาชวนเชื่อ การศึกษา และการส่งเสริมคุณค่าที่ดีให้แก่ประชาชนและนักท่องเที่ยวต่างชาติ อย่างไรก็ตาม หากเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีองค์ประกอบที่เป็นอันตราย ความคลุมเครือในมุมมองทางศิลปะก็เปรียบเสมือนไวรัสก่อโรค แทรกซึมเข้าสู่ความคิดและรสนิยมของสาธารณชน ก่อให้เกิดอันตรายที่ไม่อาจคาดเดาได้ ประการที่สอง ด้วยอิทธิพลอันแข็งแกร่งของไซเบอร์สเปซ จะช่วยให้นักเขียน ผู้เชี่ยวชาญ และผู้บริหารสามารถพิจารณาประเด็นต่างๆ จากมุมมองที่หลากหลายมิติ นำไปสู่การคัดกรอง ประเมิน และกำหนดทิศทางความคิดสร้างสรรค์ตามมุมมองของพรรค
ในปีต่อๆ ไป ประเทศของเราจะมีวันหยุดสำคัญมากมาย รวมถึงวันครบรอบ 80 ปีการก่อตั้งกองทัพประชาชนเวียดนาม และวันครบรอบ 50 ปีการรวมชาติ ในด้านวัฒนธรรม วรรณกรรม และศิลปะ กองกำลังฝ่ายศัตรูได้และยังคงส่งเสริมการโฆษณาชวนเชื่อ เผยแพร่ผลงานที่เลวร้ายและเป็นพิษ ใช้สื่อและโลกไซเบอร์เพื่อกระตุ้นและล่อลวงนักเขียนให้ "พูดตรงกันข้าม" และ "พูดต่าง" เพื่อบิดเบือน ทำลาย และบิดเบือนภาพลักษณ์ของทหารของลุงโฮและประวัติศาสตร์การต่อสู้ปฏิวัติ พวกเขาใช้การพาดพิง การเสียดสี ความกำกวม และการเปรียบเทียบไซ่ง่อน-โฮจิมินห์กับเมืองใหญ่ๆ ที่เคยและกำลังมีความขัดแย้งทางอาวุธในโลก... เพื่อบิดเบือนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของภาคใต้และการต่อสู้ของชาวภาคใต้ ซึ่งมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการปลดปล่อยชาติและการรวมชาติภายใต้การนำของพรรค สิ่งเหล่านี้เป็นการแสดงออกอันตรายที่มุ่งเป้าไปที่การปลุกปั่นความเกลียดชังทางชาติพันธุ์ การวางแผนเพื่อแยกประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของภาคใต้จากวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาติ และบูรณภาพแห่งดินแดน
หนึ่งในการแสดงออกที่แพร่หลายในปัจจุบันคือการส่งเสริมและยกย่องความสำเร็จของเหงียน อันห์ (พระเจ้าเหงียน พระเจ้าเกียลอง) โดยยกย่องบุคคลที่ “แบกงูกัดไก่ตัวเอง” ในประวัติศาสตร์ชาติ เป็น “วีรบุรุษ” “บรรพบุรุษ” ของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมภาคใต้ น่าเสียดายที่มีบางคนในแวดวงสร้างสรรค์ที่ลังเลและหลงเชื่อแนวคิดนี้ ดังนั้นในงานวรรณกรรมและศิลปะบางชิ้น พวกเขาจึงได้กล่าวเกินจริง ยกย่องความสำเร็จ บดบังอาชญากรรมของพระเจ้าเหงียน (พระเจ้าเกียลอง) บิดเบือนประวัติศาสตร์ บดบัง และบิดเบือนความแตกต่างทางวัฒนธรรมและธรรมชาติอันดีงามของชาวภาคใต้
จากมุมมองที่บิดเบือนเกี่ยวกับตัวละครตัวนี้ กองกำลังศัตรูใช้การคิดแบบเชื่อมโยงเพื่อล่อลวงและชักจูงสาธารณชนให้เข้าใจผิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การต่อสู้กับผู้รุกรานต่างชาติ การปลดปล่อยชาติ และภาพลักษณ์ของทหารของลุงโฮในใจของประชาชนทางใต้
เพื่อสร้างศักยภาพทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมเพื่อปกป้องรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรคอย่างมั่นคง และเอาชนะแผนการ “วิวัฒนาการอย่างสันติ” ของกองกำลังศัตรูในแวดวงวัฒนธรรมและศิลปะ เราต้องยึดมั่นในมุมมองของพรรคอย่างใกล้ชิด เอกสารการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 ระบุภารกิจไว้อย่างชัดเจนว่า “เสริมสร้างการต่อต้านสินค้าทางวัฒนธรรมจากต่างประเทศที่เป็นอันตรายอย่างจริงจัง”...; “เสริมสร้างบทบาทของวัฒนธรรมและศิลปะในการบ่มเพาะจิตวิญญาณและบุคลิกภาพของชาวเวียดนาม โดยเฉพาะคนรุ่นใหม่”...
ดังนั้น ทางออกที่สำคัญและระยะยาวคือ เราต้องส่งเสริมการต่อต้านอย่างจริงจัง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ เสริมสร้างและเสริมสร้างศักยภาพทางการเมืองในหมู่ประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเยาวชน เพื่อกำหนดทิศทางรสนิยมทางสุนทรียะ เราต้องสร้างศักยภาพทางสุนทรียะ ด้วยจุดมุ่งหมายที่มุ่งสู่ “ความจริง ความดี ความงาม” ไม่ว่าจะแสดงออกในมุมมองใด ในชีวิตทางวัฒนธรรม วรรณกรรม และศิลปะ อัตลักษณ์ประจำชาติคือคุณค่าที่ชัดเจน ดินแดนแห่งชาติ ประวัติศาสตร์ชาติคือคุณค่าที่ไม่อาจบิดเบือนหรือย้อนกลับได้
กฎเกณฑ์การคัดกรอง การรับ การดัดแปลง และการขจัดวัฒนธรรม คือความสมดุลของความยุติธรรม เป็นมาตรการที่เป็นกลางเพื่อยืนยันคุณค่าที่แท้จริงของผลงานและผลงานวรรณกรรมและศิลปะ ผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรม เจ้าหน้าที่บริหารจัดการวัฒนธรรม และผู้เชี่ยวชาญด้านการประเมินคุณภาพวรรณกรรมและศิลปะในทุกระดับ จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎหมายและความสอดคล้องของมุมมองของพรรคอย่างใกล้ชิด เพื่อแสดงความคิดเห็น ประเมินผล และคาดการณ์ จากนั้นจะมีทางออกเพื่อกำหนดทิศทางความคิดเห็นสาธารณะและกำหนดทิศทางความคิดสร้างสรรค์และงานศิลปะอย่างถูกต้อง เราไม่ควรถูกชี้นำโดยความคิดเห็นสาธารณะที่นำไปสู่ "การไถนากลางถนน" ซึ่งเป็นข้ออ้างให้ฝ่ายศัตรูบิดเบือนและก่อวินาศกรรม และเราไม่ควรพึ่งพากฎหมายเพียงอย่างเดียวในการแสดงความคิดเห็นของเราอย่างสุดโต่ง ตามอำเภอใจ และตามกลไก...
( อ้างอิงจาก qdnd.vn )
-
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)