อนุรักษ์ศิลปะ สนับสนุนช่างฝีมือ

สิบปีก่อนหน้านี้ นักวิชาการ เช่น อองรี กูร์ดง และอัลแบร์ เดอ ปูวูร์วิลล์ ได้แสดงความต้องการอย่างเร่งด่วนในการจัดตั้งโรงเรียนกลางสำหรับศิลปะการตกแต่งพื้นเมือง แต่การเรียกร้องอย่างแรงกล้าของพวกเขาไม่สามารถโน้มน้าวใจรัฐบาลอาณานิคมในขณะนั้นได้

มุมถนน ฮานอย - สีน้ำมันบนไม้ วาดโดย Victor Tardieu ในปี 1921

ภาพถ่าย: MANH HAI FICKR

เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2467 บลองชาร์ เดอ ลา บรอส รักษาการผู้อำนวยการกรมศึกษาธิการอินโดจีน ได้เสนอต่อผู้สำเร็จราชการแผ่นดินให้เปิดศูนย์ฝึกอบรมศิลปินพื้นเมือง รายงานฉบับนี้ถือเป็นแรงผลักดันให้ผู้สำเร็จราชการแผ่นดินเมอร์ลินดำเนินโครงการนี้โดยทันที

ในสุนทรพจน์ในการประชุมที่โรงเรียนอาณานิคม ปารีส ประเทศฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 9 มกราคม ค.ศ. 1914 (ตีพิมพ์ใน Revue indochinoise ฉบับเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1914 หน้า 547 - 562) อองรี กูร์ดอง ผู้อำนวยการโรงเรียนอาณานิคม (ค.ศ. 1933 - 1936) และผู้อำนวยการ (ค.ศ. 1905 - 1909) ผู้ตรวจการแผ่นดิน (ค.ศ. 1910 - 1913) ของกรมศึกษาธิการอินโดจีน กล่าวว่า "เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อใน 'เชื้อชาติอินโดจีน' [เชื้อชาติอินโดจีน] และเอกลักษณ์ของอารยธรรมอินโดจีนก็ยิ่งเลือนหายไปเมื่อเรารู้จักอารยธรรมของประเทศเพื่อนบ้านที่หล่อหลอมพวกเขาเป็นอย่างดี เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะพูดถึง 'ศิลปะอินโดจีน' [ศิลปะอินโดจีน] หากเรารู้ถึงความแตกต่างพื้นฐานในแรงบันดาลใจของศิลปะกัมพูชาและศิลปะจามเมื่อเทียบกับศิลปะอันนัม" (หน้า 547 - 548).

Henri Gourdon ได้กล่าวถึงสถานะที่แท้จริงของศิลปะอันนัม และความคิดเห็นของเขาได้รับการเห็นพ้องจากเพื่อนร่วมชาติของเขาหลายคน

แม้ว่าชาวตะวันตกจะผิดหวังกับงานศิลปะของชาวอันนาเมโดยทั่วไป แต่ก็ยังคงชื่นชมผลงานการฝังมุก และยกย่องช่างฝังมุกชาวอันนาเมที่สามารถบรรลุถึงระดับความสมบูรณ์แบบที่เหนือกว่าช่างฝังมุกชาวกวางตุ้ง

อาหารอันนาเมส ภาพวาดโดยโรงเรียนวิจิตรศิลป์เจียดินห์ ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2478

ภาพ: MONOGRAPHIE DESSINÉE DE L'INDOCHINE (ส่วนโคชินไชน์)

พวกเขาตระหนักถึงคุณสมบัติทางการสร้างสรรค์ที่ถูกกดทับไว้ของชาวอันนาเมสด้วยวัสดุที่แปลกตาจากโลกตะวันตก พวกเขาหลงใหลในภาพวาดที่เหมือนจริงซึ่งเต็มไปด้วยสีสันระยิบระยับ ไม่ว่าจะเป็นสีเทา สีเขียว สีม่วง... สังเกตว่าในสมัยนั้น งานฝังมุกมีค่าอย่างยิ่งหากมาจากเวิร์กช็อปของเดาไมเฮืองในฮานอย หรือเวิร์กช็อปของหวู่ วัน ตว่าน ใน บั๊กนิญ

น่าประหลาดใจที่กูร์ดองเล่าให้เราฟังว่าในสมัยนั้น ศิลปะที่โด่งดังที่สุดของอันนัมคือการปักผ้า ภาพพิมพ์ของฟาม วัน โขอัน ผ้าม่านของนาม ก๊วต และปลอกหมอนของโด บา อวี ล้วนแสดงให้เห็นถึงเทคนิคอันประณีตบรรจง จนทำให้วัตถุตกแต่งเหล่านี้ได้รับการยกย่องให้เป็นงานศิลปะอันทรงคุณค่า

แต่ศิลปะอันนาเมสหรือศิลปะอื่นใดก่อนหน้านั้น ล้วนเป็นศิลปะที่รับใช้ศาสนา ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นอุปสรรคต่อความก้าวหน้าของศิลปิน การจะสร้างศิลปะรูปแบบใหม่ จำเป็นต้องปฏิวัติครั้งใหญ่เพื่อขจัดการลอกเลียนแบบ ความคุ้นเคย และความคิดและความรู้สึกอันยาวนานของช่างฝีมือ การจะมีตลาดผู้บริโภคขนาดใหญ่ จำเป็นต้องมีความคิดริเริ่ม ในขณะที่อินโดจีนในยุคนั้น ให้ความสำคัญกับการนำลวดลายดั้งเดิมมาประยุกต์ใช้กับตู้ข้างของอองรีที่ 2 หรือโต๊ะน้ำชาของพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 และอาคารในเมืองใหญ่ๆ เช่น ไซ่ง่อนและฮานอย ก็มีรูปแบบสถาปัตยกรรมแบบของพระเจ้าหลุยส์ที่ 18 โดยมีราวบันไดแกะสลักและเสาแบบมากาโรนิโก (ใน โคชินชิน: voyages [Nam Ky ngao du] โดย Léon Wetrth)

จำไว้ว่า เลออน เวิร์ธ เป็นนักวิจารณ์ศิลปะที่มีชื่อเสียง ความเห็นของเขาคงมีค่ามากกว่าความเห็นของเจ้าหน้าที่อาณานิคมที่ครองราชย์ก่อนหน้าเขามาครึ่งศตวรรษ เขามองเห็นและวิพากษ์วิจารณ์การผสมผสานทางสถาปัตยกรรมในไซ่ง่อนและจังหวัดใกล้เคียง เขาไม่ลืมที่จะชื่นชมเครื่องลายครามที่ขายในตลาดชนบท ชามที่ชาวกุลีเคยกินตามท้องถนน “ชาวยุโรปที่อพยพเข้ามาอยู่อาศัยและชาวอันนาเมที่รับอิทธิพลจากยุโรปต่างดูถูกชามและจานประเภทนี้ พวกเขาชอบเครื่องเงินและจานตกแต่งสไตล์หลุยส์ที่ 15 ที่ขายบนถนนซองติเยร์มากกว่า ผมก้มลงมองกองชามและจานที่วางอยู่บนพื้น ผมเลือก... ผมเลือก ในที่สุดผมก็สัมผัสได้ถึงสิ่งสวยงาม ผมรู้สึกปลอดภัย ปลอดโปร่งจากสินค้าจีนและกัมพูชาที่ขายบนถนนกาตีนาต์ [ปัจจุบันคือดงข่อย] ด้วยการตกแต่งอันโดดเด่นของคฤหาสน์ยุคอาณานิคม” ( Éditions Viviane Hamy , 1997, หน้า 21 - 22)

แล้วศิลปะอินโดจีนในยุคนั้นคาดหวังอะไร หากไม่ใช่การขายให้กับผู้ซื้อชาวต่างชาติ? เครื่องประดับของชาวอันนาเมได้แพร่หลายไปถึงฮ่องกง เซี่ยงไฮ้ และแม้แต่สิงคโปร์ เจ้าของโรงงานศิลปะขนาดใหญ่กลับร่ำรวยขึ้น แต่รัฐบาลฝรั่งเศสกลับกังวลว่าศิลปะท้องถิ่นจะเสื่อมถอยลง

เพื่อแก้ปัญหานี้ รัฐบาลอาณานิคมได้พยายามจัดตั้งโรงเรียนอาชีวศึกษาแบบดั้งเดิมและพัฒนาทักษะการผลิตมาอย่างยาวนาน ในเมืองเบียนฮวาและทูเดิ่วม็อตมีโรงเรียนสอนแกะสลักไม้ หล่อ และปักผ้า ในเมืองห่าเตียนมีโรงเรียนสอนศิลปะรูปกระดองเต่า ในเมืองซาเด๊กมีโรงเรียนสอนช่างทอง โรงเรียนอาชีวศึกษาแห่งหนึ่งในเมืองเว้ฝึกอบรมช่างปักและช่างแกะสลัก หอการค้าฮานอยได้ก่อตั้งโรงเรียนอาชีวศึกษาของตนเองขึ้น โดยมีโรงหล่อและโรงเคลือบแล็กเกอร์ ซึ่งดำเนินการโดยชาวญี่ปุ่น รัฐบาลได้มอบรางวัลและตำแหน่งให้แก่ช่างฝีมือ... กล่าวโดยสรุปคือ ฝรั่งเศสได้พยายามอย่างยิ่งยวดในการอนุรักษ์ศิลปะของชาวอันนาเม สนับสนุนช่างฝีมือ และเปิดประตูสู่ศิลปะสำหรับเด็กเวียดนาม อย่างไรก็ตาม เรายังไม่เห็นการมีอยู่ที่แท้จริงของศิลปะยุโรปในอินโดจีน หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง อินโดจีนยังคงล้าหลังกว่าโลก ในด้านศิลปะทุกด้านอยู่ครึ่งศตวรรษ

โครงการเปิดโรงเรียนวิจิตรศิลป์อินโดจีนในฮานอยได้รับการสนับสนุนและนำโดยกูร์ดอง ด้วยการวิเคราะห์และข้อโต้แย้งอันรอบรู้ โครงการนี้ใช้เวลากว่า 10 ปีจึงได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลอาณานิคม แต่ชื่อเสียงของเขากลับถูกบดบังเมื่อเปรียบเทียบกับผู้มาใหม่ที่คว้าโอกาสนี้ไว้ได้ในเวลาที่เหมาะสม นั่นคือ วิกเตอร์ ทาร์ดิเยอ และ นามเซิน (ต่อ)

ที่มา: https://thanhnien.vn/tram-nam-truong-my-thuat-dong-duong-bao-ton-nghe-thuat-nang-do-nghe-nhan-185241024194440633.htm