
โบราณวัตถุเหล่านี้ถือเป็นทรัพยากรทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่สำคัญ ซึ่งมีส่วนช่วยในการทำความเข้าใจนโยบายทางวัฒนธรรมของราชวงศ์เหงียนที่มีต่อสตรีตลอดประวัติศาสตร์
นโยบายการให้รางวัลของราชวงศ์เหงียน
นโยบายของราชวงศ์เหงียนในการให้รางวัลแก่บุคคลที่มีคุณธรรมเป็นแบบอย่างในหมู่ประชาชนนั้น มีต้นกำเนิดในรัชสมัยของพระเจ้าจาลอง และได้รับการพัฒนาให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้นเรื่อยมาในรัชสมัยต่อๆ มา
หลังจากขึ้นครองราชย์ได้ไม่นาน พระเจ้าจาหลงทรงให้ความสำคัญกับการส่งเสริมและให้รางวัลแก่ผู้ที่ทำความดี
ในปีที่สามแห่งรัชสมัยของพระเจ้ามิงห์มัง (ค.ศ. 1822) พระองค์ทรงออกพระราชกฤษฎีกาเน้นย้ำการส่งเสริมคุณธรรมต่างๆ เช่น "ควรส่งเสริมพสกนิกรผู้จงรักภักดี บุตรธิดาผู้มีคุณธรรม สตรีผู้มีคุณธรรม บุรุษผู้มีคุณธรรม—ประชาชนในประเทศควรได้รับการส่งเสริม ตั้งแต่สมัยโบราณ การรักษาความกตัญญูและการยกย่องความซื่อสัตย์สุจริตเป็นการบ่มเพาะขนบธรรมเนียมประเพณีของประชาชนและเป็นการชี้นำการศึกษาด้านคุณธรรม"
ในรัชสมัยของตู๋ดึ๊ก ปีที่ 29 (1876) นโยบายนี้ได้รับการบัญญัติเป็นกฎระเบียบเฉพาะ โดยระบุรายละเอียดระดับรางวัลและรูปแบบการยกย่องชมเชย ดังที่บันทึกไว้ในหนังสือไดนามทึกลุก:
“ลูกที่กตัญญู หลานที่กตัญญู สามีที่เที่ยงธรรม ภรรยาที่บริสุทธิ์—เหล่านี้คือผู้ที่ได้รับเกียรติสูงสุด ได้รับรางวัลเป็นเงิน 30 ตำลึง ผ้าไหมสองผืน และแผ่นโลหะหนึ่งแผ่น ล้อมรอบด้วยลวดลายแกะสลักมังกรและดอกไม้ ปิดทองด้วยแผ่นทองคำเปลว ด้านหน้ามีจารึกว่า “พระราชกฤษฎีกา” และตรงกลางมีอักษรขนาดใหญ่สี่ตัว เช่น “ความกตัญญูที่น่ายกย่อง” สำหรับลูกที่กตัญญู; “หลานที่กตัญญูและเชื่อฟังที่น่ายกย่อง” สำหรับหลานที่กตัญญูและเชื่อฟัง; “สามีที่เที่ยงธรรมที่น่ายกย่อง” สำหรับสามีที่เที่ยงธรรมและมีคุณธรรม; และ “ภรรยาที่บริสุทธิ์ที่น่ายกย่อง” ด้านล่างนี้คือรายชื่อบุคคล จังหวัด อำเภอ ตำบล และหมู่บ้าน รวมถึงผู้ที่มีชื่อเสียงด้านความกตัญญู ซึ่งได้รับการยกย่องและให้รางวัลเป็นพิเศษเพื่อเป็นแบบอย่างแก่คนรุ่นหลัง ตามธรรมเนียมนี้ ปี เดือน และปีจะถูกจารึกไว้ด้านล่าง และรัฐจะสร้างบ้านให้แก่พวกเขา”
ในรัชสมัยของพระเจ้าตู่ดึ๊กที่ 36 (ค.ศ. 1883) กฎระเบียบเกี่ยวกับการพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์ยังคงมีการเปลี่ยนแปลงเพื่อให้เหมาะสมกับสภาพการณ์ในขณะนั้น แม้ว่ากฎระเบียบจะถูกปรับลดจำนวนเงินรางวัลลง แต่รูปแบบของเครื่องราชอิสริยาภรณ์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง แสดงให้เห็นว่านโยบายนี้ได้รับการรักษาไว้อย่างยั่งยืนและปรับให้เข้ากับสภาพการณ์ในขณะนั้น
เห็นได้ชัดว่าจักรพรรดิราชวงศ์เหงียนทรงเอาใจใส่และให้รางวัลแก่บุคคลและครอบครัวในสังคมที่แสดงความกตัญญูและทำความดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งสตรีที่รักษาความบริสุทธิ์และคุณธรรม พระองค์ทรงมองว่าสตรีเป็นเสาหลักที่ช่วยรักษาประเพณีของครอบครัวและคุณค่าทางศีลธรรมของชาติ นี่เป็นแนวทางการบริหารจัดการสังคมทางวัฒนธรรมและจริยธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งราชวงศ์เหงียนทรงนำมาใช้

การให้เกียรติแก่สตรีในอดีต
จากการสำรวจภาคสนาม เราได้พบแผ่นจารึกแนวนอนหลายแผ่นที่มีข้อความว่า "คุณธรรมและความประพฤติอันเลื่องชื่อ" ซึ่งปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่บ้านเลขที่ 26 บาคดัง และศาลเจ้าประจำตระกูลเจื่อง (เลขที่ 69/1 ถนนฟานเชาตรินห์); ข้อความว่า "คุณธรรมและความประพฤติอันน่านับถือ" ที่บ้านเลขที่ 7 เหงียนถิมินห์ไค (เจ้าของได้ย้ายแผ่นจารึกและย้ายที่อยู่ไปแล้ว) และบ้านเลขที่ 117 เจิ่นฟู
ในแง่ของช่วงเวลา ศิลาจารึกเหล่านี้ได้รับการพระราชทานภายใต้พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิราชวงศ์เหงียนสองพระองค์ คือ จักรพรรดิไคดิงห์และจักรพรรดิดาวได ศิลาจารึกที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงปีที่ 4 แห่งรัชสมัยของจักรพรรดิไคดิงห์ (1919) ในขณะที่ศิลาจารึกที่ใหม่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงปีที่ 15 แห่งรัชสมัยของจักรพรรดิดาวได (1940)
ในแง่ของเนื้อหา แผ่นจารึกทั้งสี่แผ่นระบุชื่อบุคคลที่ได้รับพระราชทานตำแหน่งไว้อย่างชัดเจน ได้แก่ เหงียน ถิ เลา (บ้านเลขที่ 26 บัคดัง), ตา ถิ เยน (บ้านเลขที่ 117 ถนนตรันฟู), เล ถิ เถา (บ้านเลขที่ 7 เหงียน ถิ มินห์ไค) และ ดัง ถิ วิงห์ (บ้านเลขที่ 69/1 ถนนฟานเชาตรินห์) บุคคลเหล่านี้เป็นผู้อยู่อาศัยในตำบลฮอยอัน ตำบลกัมโพ และตำบลมินห์เฮือง ในขณะนั้น
ในส่วนของคุณธรรมอันเป็นแบบอย่าง จารึกบนแผ่นโลหะแนวนอนระบุว่า: นางเลอ ถิ เถา จากตำบลฮอยอัน และนางตา ถิ เยน จากตำบลมินห์ฮวง อำเภอฟู่เจี๋ยม จังหวัดเดียนเฟือก เมืองเดียนบัน จังหวัดกวางนาม เป็นสตรีผู้มีคุณธรรมอันเป็นแบบอย่าง ชื่อเสียงของพวกเธอเป็นที่เลื่องลือ และได้รับการยกย่องเชิดชูเพื่อเป็นแบบอย่างแก่คนรุ่นหลัง
ในส่วนของความประพฤติอันดีงามและชื่อเสียงอันเลื่องลือ จารึกบนแผ่นโลหะแนวนอนระบุว่า นางดัง ถิ วิงห์ จากตำบลมินห์ฮวง และนางเหงียน ถิ เลา จากตำบลกำโพ อำเภอฟู่เทรีม จังหวัดเดียนบัน ได้รับพระราชทานแผ่นโลหะเกียรติยศพิเศษจากราชสำนัก เพื่อเป็นแบบอย่างและเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นปฏิบัติตาม
นอกจากแผ่นจารึกเหล่านี้แล้ว ในระหว่างการสำรวจของเรา เรายังพบแผ่นจารึกที่มีพระราชดำรัสของจักรพรรดิพร้อมข้อความต่างๆ เช่น "การกระทำดีสมควรได้รับการยกย่อง" "การกระทำดีสมควรได้รับเกียรติ" และ "เป็นประโยชน์แก่ประชาชน" ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในสถานที่ทางประวัติศาสตร์
จากการศึกษาข้อกำหนดของราชวงศ์เหงียนและการมีอยู่ของแผ่นจารึกแนวนอน ทำให้เห็นได้อย่างชัดเจนว่า รัฐศักดินามีบทบาทสำคัญในการวางระเบียบและเผยแพร่มาตรฐานทางศีลธรรมของลัทธิขงจื๊อในชีวิตทางสังคม โดยเฉพาะในเมืองฮอยอัน และทั่วประเทศในเวลานั้น แผ่นจารึกเหล่านี้ทำหน้าที่ทั้งเป็นรูปแบบของการยอมรับและเป็นเครื่องมือในการถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมที่ดีงาม ซึ่งเป็นการสร้างแบบอย่างและชี้นำมาตรฐานทางศีลธรรมภายในชุมชน ครอบครัว และตระกูล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับสถานะและบทบาทของสตรีในสังคม
แผ่นจารึกเหล่านี้ ร่วมกับระบบแผ่นจารึกแนวนอนในโบราณวัตถุทางศาสนาและความเชื่อ เป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องได้ ซึ่งเชื่อมโยงกับคุณค่าทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของเมืองโบราณฮอยอัน การอนุรักษ์ วิจัย และส่งเสริมคุณค่าของแผ่นจารึกเหล่านี้ ไม่เพียงแต่ช่วยให้เข้าใจประวัติศาสตร์ทางสังคมและวัฒนธรรมของราชวงศ์เหงียนได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีนัยสำคัญใน การให้ความรู้ เกี่ยวกับประเพณี ส่งเสริมคุณค่าทางมนุษยธรรม และอนุรักษ์เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมท้องถิ่นในบริบทปัจจุบันอีกด้วย
ที่มา: https://baodanang.vn/dinh-le-ban-thuong-cho-phu-nu-xua-3327021.html











การแสดงความคิดเห็น (0)