แรงบันดาลใจใหม่ริมฝั่งแม่น้ำหม่า (ตอนที่ 1) : ไปตามกระแสประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

แม่น้ำหม่าไม่เพียงแต่นำพาตะกอนและน้ำจืดมาเท่านั้น แต่ยังเต็มไปด้วยตำนาน โบราณสถาน และวีรกรรมอันน่าเกรงขาม ทำให้ทุกช่วงของแม่น้ำและริมฝั่งแม่น้ำล้วนมีร่องรอยของดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ด้วยประเพณี แม่น้ำหม่ายังหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของดินแดนแถ่ง ตั้งแต่ภูเขาโด๋ ดงเซิน ไปจนถึงฮัมรอง ตั้งแต่ท่าเรือ เรือข้ามฟาก ไปจนถึงบทเพลงพื้นบ้านที่สืบทอดกันมาหลายศตวรรษ ทิ้งไว้ซึ่งความภาคภูมิใจและความปรารถนาอันไม่มีวันสิ้นสุดในหัวใจของชาวดินแดนแถ่ง

หมู่บ้านโบราณดงซอน (แขวงฮัมรอง) ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำหม่า

เหนือเมฆพันสายเรียกหาสายลม

แม่น้ำหม่ามีต้นกำเนิดจากเทือกเขาสูงตระหง่านกว่าพันเมตรในจังหวัด เดียนเบียน เปรียบเสมือนเส้นไหมสีเขียวที่ไหลออกจากต้นน้ำและไหลลงสู่ภาคตะวันตกของจังหวัดแท็งฮวา หลังจากคดเคี้ยวผ่านประเทศลาว แม่น้ำจะไหลกลับคืนสู่ประเทศบ้านเกิดที่ด่านชายแดนเติ่นเติน (เมืองลัต) พาเอาน้ำตกอันเชี่ยวกรากและกลิ่นอายอันดิบเถื่อนของผืนป่าใหญ่มาด้วย ในวันที่หมอกลงจัด มองลงไปที่พื้นแม่น้ำจะเห็นเพียงฟองสีขาวราวกับฝูงม้าป่าที่ควบม้าอยู่ท่ามกลางขุนเขาและผืนป่า

จากเมืองม้งลัต แม่น้ำหม่าไหลผ่านกวานฮวา บาถุก และกามถวี น้ำไหลเชี่ยวกรากอย่างแรงและรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ไหลเอื่อยเฉื่อยไม่หยุดพัก เมื่อพ้นจากเทือกเขาหิน แม่น้ำก็ชะลอความเร็วลงอย่างกะทันหันเมื่อไปถึงเมืองวินห์ลอค เอียนดิญ เทียวฮวา และฮวงฮวา ค่อยๆ แผ่ขยายหัวใจโอบล้อมทุ่งนาอันกว้างใหญ่และหมู่บ้านที่มั่งคั่งสองฝั่งแม่น้ำ ณ จุดบรรจบของแม่น้ำบง ซึ่งเป็นจุดบรรจบระหว่างห่าจุง ห่าวลอค และงาเซิน แม่น้ำได้แยกออกเป็นสองสาย สายหนึ่งคือแม่น้ำเลน ไหลลงสู่ปากแม่น้ำลัคซุง อีกสายหนึ่งคือแม่น้ำเต๋า (ลัคเจื่อง) คดเคี้ยวไปยังปากแม่น้ำยิบ สายหลักไหลลงสู่เมือง ถั่นฮวา (เดิม) คดเคี้ยวระหว่างภูเขาห่ำหรงและภูเขาจ่าวฟอง จากนั้นไหลลงสู่ทะเลตะวันออกผ่านปากแม่น้ำฮอย (ซัมเซิน) ปิดฉากการเดินทางกว่า 500 กิโลเมตรที่เต็มไปด้วยความเปลี่ยนแปลง

ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าเมื่อใด แต่ชื่อ “แม่น้ำมา” ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำของชาวแถ่ง ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ แม่น้ำสายนี้มีชื่อเรียกต่างๆ มากมาย เช่น ลอยซาง, ตัตมา, เล, ดิ่งห์มิญ, เงวเยตเทือง, ฮอยเทือง ซึ่งชื่อเหล่านี้สะท้อนถึงแต่ละยุคสมัยทางประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของดินแดน อย่างไรก็ตาม ชื่อ “แม่น้ำมา” ยังคงดำรงอยู่และถูกเก็บรักษาไว้จนถึงปัจจุบัน เปรียบเสมือนต้นกำเนิดชีวิตของผู้คนที่นี่

มีคำอธิบายมากมายสำหรับชื่อนี้ ประการแรก ตามแนวคิดของชาวกิญในที่ราบแทงฮวา คำว่า "หม่า" เป็นคำภาษาจีน-เวียดนาม แปลว่า "ม้า" แม่น้ำสายนี้ถูกเรียกว่า "แม่น้ำหม่า" เพราะน้ำไหลเชี่ยว เชี่ยวกราก และแรงดุจกีบม้าที่ควบม้าผ่านภูเขาและป่าไม้ ประการที่สอง เกี่ยวข้องกับความศักดิ์สิทธิ์ของวัฒนธรรมท้องถิ่น คำว่า "หม่า" ผิดไปจากความหมายเดิมของ "หม่า" ซึ่งแปลว่า "แม่" ในภาษาเวียดนามโบราณ สำหรับ เกษตรกร น้ำในแม่น้ำคือต้นกำเนิดของชีวิต น้ำนมของแม่ที่หล่อเลี้ยงสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ดังนั้นแม่น้ำหม่าจึงได้รับการยกย่องให้เป็นแม่น้ำแม่ ซึ่งเป็นแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุด อดทน และยั่งยืนที่สุดในดินแดนแทงฮวา

นอกจากนี้ กลุ่มชาติพันธุ์ลาวและพูไทที่อาศัยอยู่ต้นน้ำในหัวพัน (ลาว) เรียกแม่น้ำสายนี้ว่า “น้ำม้า” ซึ่งแปลว่า “น้ำขึ้น” ชื่อนี้สะท้อนถึงลักษณะที่แท้จริงของแม่น้ำที่เปี่ยมไปด้วยชีวิตชีวา น้ำขึ้นสูงตลอดทั้งปี กวีและนักวิจัยด้านวัฒนธรรม มินห์ ฮิว เคยกล่าวไว้ว่า “แม่น้ำม้า” หรือ “แม่น้ำแม่” เป็นชื่อที่สื่อถึงความอุดมสมบูรณ์ เป็นสัญลักษณ์แห่งความรักและความภาคภูมิใจในดินแดนแห่งวีรบุรุษและความเมตตาของถั่นฮวา

เมื่อเดินเลียบริมฝั่งแม่น้ำ เราจะพบกับชั้นตะกอนทางวัฒนธรรมที่ยังคงหลงเหลืออยู่ได้อย่างง่ายดาย ที่ภูเขาโด (Thieu Hoa) เครื่องมือหินแกะสลักยังคงฝังอยู่ในพื้นดิน บอกเล่าเรื่องราวก้าวแรกของผู้คนยุคก่อนประวัติศาสตร์ให้คนรุ่นหลังได้รู้ ลงไปยังดงเซิน กลองสัมฤทธิ์ ลูกศร เครื่องปั้นดินเผา... เปล่งประกายดุจเสียงสะท้อนของวัฒนธรรมอันรุ่งโรจน์ สถานที่ที่คนทั้งโลกต้องยกย่อง

แม่น้ำหม่าไม่เพียงแต่พัดพาตะกอนดินมาสู่ทุ่งนาเท่านั้น แต่ยังหล่อเลี้ยงอารยธรรมอีกด้วย น้ำหล่อเลี้ยงชาวนา ช่างหล่อโลหะสัมฤทธิ์ ช่างทอผ้า และช่างปั้นหม้อมาตั้งแต่ยุคแรกเริ่มของประวัติศาสตร์ แม่น้ำหม่าเปรียบเสมือนเส้นทางการค้าที่เปิดกว้าง นำพาความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ผู้อยู่อาศัยริมฝั่งทั้งสองฝั่ง กล่าวได้ว่าแม่น้ำหม่าเป็นทั้งหลังคา ถนน และต้นกำเนิดของการพัฒนาและดำรงอยู่ของชาวถั่นตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานนับพันปี

ตำนานริมน้ำ

หากแม่น้ำหม่าตอนบนไหลผ่านเทือกเขาเมฆหมอกอายุนับพันปี ตลอดเส้นทาง แม่น้ำยังเต็มไปด้วยสมบัติอันล้ำค่าทั้งตำนานและคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผู้คนบนทั้งสองฝั่งอีกด้วย

เทศกาลกาวงูบอยไตร - ความงดงามของพื้นที่เกื่อฮอย

ณ ต้นน้ำของเมืองมวงลัต ซึ่งเป็นจุดที่แม่น้ำหม่าไหลจากลาวกลับสู่เวียดนาม แม่น้ำสายนี้ยังคงงดงามตระการตาและบริสุทธิ์ดุจดังสมัยที่แม่น้ำสายนี้ถือกำเนิดขึ้น ท่ามกลางขุนเขาและผืนป่าอันกว้างใหญ่ ฟองสีขาวของแม่น้ำไหลเชี่ยวกรากเหนือหน้าผาสูงชัน เสียงลมและน้ำตกก้องกังวาน เมืองมวงลัตไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ที่แม่น้ำสายแรกไหลเข้าสู่เวียดนามเท่านั้น แต่ยังเป็นจุดออกเดินทางของกองทัพไตเตี๊ยนในอดีต เหล่าทหารผู้เปี่ยมด้วยความมุ่งมั่นที่จะออกเดินทางไปยังปิตุภูมิ

บนเนินเขาอันห่างไกล หมู่บ้านจมอยู่ในหมอก พวกเขาข้ามแม่น้ำหม่า มุ่งหน้าสู่ชายแดน ทิ้งความทรงจำมากมายที่ฝังลึกอยู่ในบทกวี ณ ที่แห่งนี้ บทกวี "แม่น้ำหม่าอยู่ไกลแสนไกล เตี๊ยน!" ของโต่หวู่ ดังก้องราวกับเสียงเรียกจากอดีต รำลึกถึงช่วงเวลาอันโศกเศร้าและวีรกรรม แม่น้ำหม่าได้โอบอุ้มและโอบอุ้มชายหนุ่มวัยสิบแปดและยี่สิบปี จากนั้นจึงนำพาความทรงจำเหล่านั้นล่องลอยไปตามลำน้ำ ผสานเข้ากับประวัติศาสตร์ของชาติ แม่น้ำหม่าจึงไม่เพียงเป็นพยานแห่งธรรมชาติอันยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นสายน้ำแห่งความทรงจำและสายเลือดแห่งยุคแห่งการต่อต้านอันเป็นตำนานอีกด้วย

ไหลลงสู่แม่น้ำหม่าที่ไหลเอื่อย คดเคี้ยวผ่านหน้าผาหินปูนสูงตระหง่านสองแห่ง ก่อตัวเป็นแม่น้ำก๊วห่าอันงดงาม ซึ่งบรรพบุรุษของเรายกย่องให้เป็น "คอคอด" ของแผ่นดินถั่น ตั้งแต่สมัยโบราณ เหงียนจรายใน "ดู่ เดีย ชี" และต่อมาใน "เล กวี ดอน" ใน "เกียน วัน เทียว ลุค" ต่างยกย่องให้แม่น้ำก๊วห่าเป็นจุดชมวิวแห่งชาติ ที่ซึ่งขุนเขาและแม่น้ำมาบรรจบกัน สะท้อนภาพขุนเขาและแม่น้ำ เทือกเขาก๊วมมีความสูงกว่าสองร้อยเมตร ตั้งตระหง่านริมแม่น้ำราวกับฉากกั้นธรรมชาติ สะท้อนลงบนผืนน้ำสีฟ้าใสตลอดทั้งปี ยอดเขาสูงสลับซับซ้อนกลมกลืนไปกับเมฆและท้องฟ้า ก่อเกิดเป็นทัศนียภาพอันงดงามและงดงามราวกับบทกวี

เมื่อผ่านน้ำตกหง็อกและน้ำตกซ่งงัน แม่น้ำหม่าจะค่อยๆ ไหลบ่าอย่างอ่อนโยนดุจทะเลสาบขนาดใหญ่ บนฝั่งมีวัดเกือฮา (เซินฮาตู - ทุงเจ) วัดเก่าแก่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 สร้างขึ้นเพื่อบูชาวีรสตรีผู้กล้าหาญที่เคยปกป้องแผ่นดิน เทพเจ้าแห่งสายน้ำ เทพเจ้าแห่งขุนเขา บุรุษผู้ชอบธรรมของกลุ่มกบฏลัมเซิน และพระแม่เลี่ยวฮันห์ นักบุญศักดิ์สิทธิ์ตามความเชื่อพื้นบ้านของชาวเวียดนาม ทุกฤดูใบไม้ผลิ ผู้คนในพื้นที่จะหลั่งไหลมาจุดธูปบูชาเพื่อขอพรให้สภาพอากาศเอื้ออำนวย สันติภาพ และความเจริญรุ่งเรืองของชาติ

จากภูเขา Gam น้ำตก Ngoc และวัด Cua Ha แม่น้ำ Ma ไหลลงสู่ทะเลอย่างเงียบเชียบ ผสานรวมเป็นภาพเขียนหมึกที่มีชีวิตชีวา ณ ที่แห่งนี้ ผู้คนต่างรู้สึกสงบนิ่งด้วยความงามอันน่าหลงใหลของขุนเขาและสายน้ำ พลางฟังเสียงอันยาวนานของทางช้างเผือก ราวกับข้อความจากหลายพันปีก่อนที่ยังคงก้องกังวานอยู่

เมื่อมาถึงเมืองดงเซิน นอกจากซากกลองสัมฤทธิ์และลูกธนูแล้ว ยังมีเรื่องเล่าลึกลับเกี่ยวกับกลองสัมฤทธิ์ที่จมอยู่ลึกลงไปในแม่น้ำ ซึ่งผู้คนได้กอบกู้ขึ้นมาในช่วงน้ำลด วัตถุโบราณเหล่านี้ล้วนเป็นเสมือนเสียงสะท้อนจากอดีต ยืนยันว่าแม่น้ำไม่เพียงแต่หล่อเลี้ยงอารยธรรมเท่านั้น แต่ยังรักษาจิตวิญญาณของยุคสมัยไว้อีกด้วย

จากพื้นที่ตอนกลางอันอุดมสมบูรณ์ แม่น้ำหม่ายังคงไหลต่อไปทางทิศตะวันออก และเมื่อไหลมาถึงดินแดนซัมเซิน ซึ่งเป็นจุดที่แม่น้ำไหลลงสู่มหาสมุทร พื้นที่ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างออกไปอย่างสิ้นเชิงก็เปิดกว้างขึ้น ที่ปากแม่น้ำฮอย คลื่นซัดเข้าหาฝั่ง ตะกอนดินอายุหลายพันปีก่อตัวเป็นแนวชายฝั่งอันอุดมสมบูรณ์ ที่ซึ่งผู้คนผูกพันกับทะเลและแม่น้ำราวกับผูกพันกับลมหายใจของตนเอง

ฮวง ทัง งอย นักวิจัยด้านวัฒนธรรม ระบุว่า ตะกอนดินตะกอนของแม่น้ำมาคือตัวการสำคัญที่ก่อให้เกิดพื้นที่ชายฝั่งอันกว้างใหญ่ไพศาลนี้ ดังนั้น เมื่อพูดถึงเกื่อหอย เราจึงไม่เพียงแต่กล่าวถึงหมู่บ้านโบราณฮอยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมู่บ้านตราป (กา แลป) แถ่งเค และเตรียวเซือง... ซึ่งแต่ละหมู่บ้านล้วนมีอาชีพและวิถีชีวิตที่ผสมผสานกัน ก่อให้เกิดเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของพื้นที่เกื่อหอย เตรียว-ซำเซิน เรือที่แล่นออกสู่ทะเล ท่าเรือประมงที่คึกคัก เทศกาลตกปลาในฤดูใบไม้ผลิ... ล้วนเปรียบเสมือนมหากาพย์ที่ต่อเนื่องระหว่างแม่น้ำและทะเล ระหว่างแรงงานและความเชื่อ...

ตลอดประวัติศาสตร์ แม่น้ำหม่าไม่เคยเป็นเพียงแม่น้ำสายเดียว แต่มันคือตำนาน วัฒนธรรม ความทรงจำ ประวัติศาสตร์ พยาน และต้นกำเนิดชีวิต แม่น้ำสายนี้เองที่หล่อหลอมนิสัยที่เข้มแข็งและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของชาวแถ่ง

และในวันนี้ เมื่อก้าวออกสู่ทะเลแห่งการบูรณาการอันยิ่งใหญ่ แม่น้ำหม่ายังคงไหลอย่างเงียบสงบ พัดพาตะกอนและความปรารถนามาสู่คนรุ่นต่อ ๆ ไป แม่น้ำจะยังคงหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของแผ่นดินถั่น เพื่อให้ทุกคนในที่แห่งนี้ภาคภูมิใจและมุ่งมั่นสร้างบ้านเกิดอันอุดมสมบูรณ์ สวยงาม และศิวิไลซ์ยิ่งขึ้น

เจิ่น ห่าง (ที่มา: Baothanhhoa)

บทที่ 2 แหล่งที่มาของอาหารบำรุงวัฒนธรรมชุมชน

ที่มา: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-1-ben-dong-chay-lich-su-van-hoa-1009984