พื้นที่วัฒนธรรมเวียดนามผ่านมรดกพหุชาติ

ปัจจุบัน เวียดนามมีทั้งมรดกทางธรรมชาติและมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโก ซึ่งถือเป็นการขยายขอบเขตทางวัฒนธรรมของประเทศ

จากเขตแดนในยูเนสโก ฟองญา-เคอบ่าง…

เป็นไปไม่ได้ที่จะนับจำนวนเอกสารระหว่างเวียดนามและลาว เอกสารของคณะกรรมการมรดก โลก ของยูเนสโกที่เกี่ยวข้องกับการปรับเขตแดนของอุทยานแห่งชาติฟ็องญา-เคบ่าง (จังหวัดกวางจิ) ให้เป็นอุทยานแห่งชาติหินน้ำโน (จังหวัดคำม่วน ประเทศลาว) มรดกข้ามชาติหลังจากการปรับเขตแดนนี้เรียกว่า "อุทยานแห่งชาติฟ็องญา-เคบ่างและอุทยานแห่งชาติหินน้ำโน"

ฉากมหัศจรรย์นอกทางเข้าถ้ำซอนดอง ถ้ำที่ใหญ่ที่สุดในโลก ในอุทยานแห่งชาติฟองญา-เคอบ่าง

ภาพถ่าย: TRAN TUAN VIET

บันทึกจดหมายเหตุระบุว่าในปี พ.ศ. 2546 เมื่ออุทยานแห่งชาติฟองญา-แก๋บ่างได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกโลกทางธรรมชาติ (ซึ่งเป็นมรดกโลกอิสระของเวียดนาม) คณะกรรมการมรดกโลกขององค์การยูเนสโกได้ออกข้อมติหมายเลข 27COM8C.8 โดยแนะนำว่า "ขอย้ำคำร้องขอในปี พ.ศ. 2542 ต่อรัฐสมาชิกให้ดำเนินการเจรจาข้อตกลงข้ามพรมแดนกับรัฐสมาชิก สปป.ลาว ต่อไป โดยจะรวมเขตอนุรักษ์แห่งชาติฟองญา-แก๋บ่างและหินน้ำโนเข้าด้วยกัน" เนื้อหานี้ได้รับการกล่าวซ้ำโดยองค์การยูเนสโกอีก 6 ครั้งในการประชุม

เคยมีช่วงเวลาหนึ่งที่ได้มีการศึกษาและจัดทำเอกสารเพื่อประกาศให้หินน้ำโนเป็นมรดกทางธรรมชาติที่เป็นอิสระจากองค์การยูเนสโก ไม่ใช่มรดกข้ามพรมแดน หลังจากนั้น เอกสารชุดหนึ่งระหว่างรัฐบาลเวียดนามและลาวได้ส่งเสริมเรื่องราวมรดกข้ามพรมแดนนี้ แม้ว่ากระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวจะมีบทบาทในการส่งเสริมเอกสารมรดก แต่กระทรวงนี้ไม่ได้ดำเนินการเพียงลำพัง นอกจากกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ซึ่งดูแลประเด็นทางวัฒนธรรมและมรดกทางวัฒนธรรมแล้ว ยังมีกระทรวงอื่นๆ เช่น กระทรวงการต่างประเทศ กระทรวงกลาโหม กระทรวงความมั่นคงสาธารณะ กระทรวงยุติธรรม กระทรวงการคลัง กระทรวงเกษตรและสิ่งแวดล้อม เป็นต้น ซึ่งพิจารณาประเด็นด้านอาณาเขตด้วย

หลังจากฤดูฝนในแต่ละปี ระดับน้ำในแม่น้ำใต้ดินในถ้ำซอนดุงจะสูงขึ้น ทำให้เกิดทะเลสาบใสสีฟ้าอันเป็นเอกลักษณ์

ภาพถ่าย: TRAN TUAN VIET

รองศาสตราจารย์ ดร. เล ทิ ทู เฮียน ผู้อำนวยการกรมมรดกทางวัฒนธรรม (กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว) กล่าวว่า “ปัญหาที่ยาก ซับซ้อน และละเอียดอ่อนที่สุดเกี่ยวข้องกับพรมแดนและ อธิปไตย ของชาติ ปัญหานี้เกิดขึ้นเนื่องจากเขตแดนด้านตะวันออกของอุทยานแห่งชาติหินน้ำโนมีเขตแดนหลักติดกับเขตแดนหลักและเขตกันชนของอุทยานแห่งชาติฟองญา-แก๋บ่าง และตรงกับพรมแดนประเทศเวียดนาม-ลาว ดังนั้น แผนที่ที่แสดงในเอกสารเสนอชื่อและข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับพรมแดนจึงจำเป็นต้องสร้างฉันทามติร่วมกันระหว่างเวียดนามและลาว”

“อัญมณี” ในถ้ำซอนดุง คือ หินทรงกลมที่เกิดขึ้นในห้อง “บันได” ที่ทำจากแคลเซียม

ภาพถ่าย: TRAN TUAN VIET

ดังนั้น ตามที่รองศาสตราจารย์ ดร. เฮียน กล่าวไว้ เอกสารหลายชาติฉบับนี้เสร็จสมบูรณ์แล้วโดยยึดหลัก "การตรวจสอบอย่างรอบคอบ โดยขอให้ลาวแก้ไขแผนที่มรดกที่เสนอชื่อเพื่อให้มั่นใจว่าเป็นไปตามพิธีสารว่าด้วยเส้นเขตแดนและเครื่องหมายพรมแดนแห่งชาติระหว่างสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนามและสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว ลงวันที่ 16 มีนาคม 2559"

ดร. เหียน กล่าวว่า เพื่อให้เป็นพื้นฐานสำหรับการบริหารจัดการ กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวได้จัดทำเนื้อหาของมรดกโลกที่เผยแพร่ในเวียดนามและประเทศอื่นๆ (มรดกข้ามชาติ) ดังนั้น กฎหมายมรดกทางวัฒนธรรมฉบับแก้ไข พ.ศ. 2567 จึงมีบทบัญญัติเกี่ยวกับการจัดทำเอกสารเสนอชื่อ การจัดการ การคุ้มครอง และการส่งเสริมคุณค่าของมรดกโลก

… สู่ตำนานการ “ดึงเชือก” ทางการทหาร

ก่อนที่จะมีมรดกทางธรรมชาตินานาชาติแห่งแรกที่ได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโก เวียดนามมีมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับนานาชาติที่ได้รับการรับรองจากองค์การยูเนสโกในปี พ.ศ. 2558 ซึ่งได้แก่ พิธีกรรมและเกมชักเย่อ ดังนั้น ประเทศที่ร่วมเป็นเจ้าของมรดกนี้ ได้แก่ เกาหลี กัมพูชา ฟิลิปปินส์ และเวียดนาม ในเวียดนามมี 4 ท้องถิ่นที่ปฏิบัติมรดกนี้ ได้แก่ ลาวกาย หวิงฟุก บั๊กนิญ และฮานอย

เชือกชักเย่อขนาดใหญ่ในเกาหลี

ภาพ: TL โดย DR เลอ ติ มินห์ ลี

อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไป 10 ปี ชุมชนที่ปฏิบัติพิธีกรรมชักเย่อและเกมได้เปลี่ยนแปลงไปมาก ข้อเท็จจริงที่ว่าเอกสารนี้ได้รับการรับรองจาก UNESCO ทำให้การเล่นชักเย่อนี้ดึงดูดชุมชนอื่นๆ ที่มีเกมนี้เช่นกัน จากนั้นพวกเขา "ส่งสัญญาณ" ให้หน่วยงานของรัฐรับทราบ และในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงชุมชนเข้าด้วยกัน "นอกจาก 6 ชุมชนที่รวมอยู่ในเอกสารนี้ในตอนแรกแล้ว หลังจากผ่านไป 10 ปี ในเวียดนามยังมีการค้นพบชุมชนชักเย่ออีก 10 ชุมชน ในจำนวนนี้ ชุมชนชักเย่อในนามจุ๊ก (เดิมคือจังหวัดนามดิ่ญ ปัจจุบันคือจังหวัดนิญบิ่ญ) เพิ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ" ดร. เล ถิ มินห์ ลี รองประธานสมาคมมรดกทางวัฒนธรรมเวียดนามกล่าว

ชุมชนชักเย่อมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด แต่ก็มีความคล้ายคลึงและแตกต่างกันทั้งในแง่ความหมายและการปฏิบัติ ยกตัวอย่างเช่น ชักเย่อในฮานอยคือการนั่งชักเย่อ ชักเย่อในนามตรุกคือการนอนชักเย่อ เชือกชักเย่อก็แตกต่างกันมากเช่นกัน ในเกาหลี เชือกชักเย่อมีความหนา "มาก" ในเวียดนามมีเชือกหวายเรียบ ในขณะที่บางแห่งเป็นเชือกถัก...

ในแง่ของความหมาย ตำนานมากมายที่เกี่ยวข้องกับการชักเย่อก็เป็นตำนานทางทหารและการปกป้องพรมแดนเช่นกัน ดร. เล ถิ มินห์ ลี กล่าวว่า การชักเย่อนามดิ่งห์มีความเกี่ยวข้องกับตำนานทางทหารของนายพล ชื่อของมรดกยังเกี่ยวข้องกับการปกป้องพรมแดน ไม่สูญเสียแม้แต่นิ้วเดียว ไม่เหลือแม้แต่มิลลิเมตรเดียว “พวกเขามีความคิดสร้างสรรค์ในการชักเย่อด้วยกลยุทธ์ของตนเอง พวกเขาควบคุมกำลังพลอย่างระมัดระวัง ไม่มีทีมใดรู้ว่าทีมใดจนกว่าจะถึงการแข่งขัน นั่นเป็นสิ่งพิเศษสำหรับชุมชนนั้น” ดร. ลี กล่าว ขณะเดียวกัน นักศึกษาปริญญาเอก ดวง หง็อก ห่า รองผู้อำนวยการศูนย์กิจกรรมวิทยาศาสตร์แห่งวัดวรรณกรรม กล่าวว่า การชักเย่อฮว่า หลวน (ฮานอย) มีความเกี่ยวข้องกับนายพลหญิง เล ถิ หง็อก จิ่ง (แม่ทัพแห่งไฮ บา จุง) เมื่อดาบของเธอหัก เธอใช้เข็มขัดที่พันด้วยก้อนกรวดเป็นอาวุธ นั่งบนหลังม้าและขว้างมันตรงไปที่ศัตรู เกมชักเย่อฮัวโลนยังทิ้งเชือกไว้ข้างนอกเพื่อให้ "คนจากโลกใต้ดิน" สามารถร่วมสนุกได้ด้วย

การแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมหลังจากได้รับสถานะยูเนสโก

รองศาสตราจารย์ ดร. เล ทิ ทู เฮียน กล่าวว่า ในอนาคตอันใกล้นี้ เวียดนามและลาวจะประเมินศักยภาพการท่องเที่ยวให้สอดคล้องกับศักยภาพและทรัพยากรทางนิเวศวิทยาของอุทยานแห่งชาติฟ็องญา-เค่อบ่าง และอุทยานแห่งชาติหินน้ำโน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เวียดนามสามารถสนับสนุนลาวในการพัฒนาศักยภาพในการสร้างกฎระเบียบทางกฎหมายในการจัดการ คุ้มครอง และส่งเสริมคุณค่าของมรดกโลกโดยรวม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอุทยานแห่งชาติหินน้ำโน

เกมดึงเชือกรูปปู

ภาพ: TL โดย DR เลอ ติ มินห์ ลี

ดร. เล ถิ มินห์ ลี ยังกล่าวอีกว่า หลังจากได้รับการประกาศเป็นมรดกโลกจากยูเนสโกแล้ว การเผยแพร่กีฬาชักเย่อในเวียดนามและเกาหลีก็เป็นไปอย่างดีมาก “ปัจจุบันกีฬาชักเย่อเป็นมรดกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี เอกสารประกอบการชักเย่อข้ามชาติส่งผลดีต่อชุมชนชาวเวียดนาม ก่อนหน้านี้ ชุมชนชักเย่อในเวียดนามบางครั้งอาจไม่รู้จักกัน แม้จะอยู่ในเอกสารเดียวกัน แต่ก็ไม่เคยมีปฏิสัมพันธ์กันมาก่อน แต่ในปัจจุบัน ต้องขอบคุณสมาคมมรดกทางวัฒนธรรมที่เชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกัน หากไม่มีเอกสารประกอบการชักเย่อ ฮานอยก็จะไม่รู้ว่ากีฬาชักเย่อในลาวไกเป็นอย่างไร และชาวไตและชาวไตใช้วิธีการชักเย่ออย่างไร เรื่องราวของเอกสารประกอบการชักเย่อข้ามชาตินี้ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งแกร่งที่สุดในเกาหลี และยังส่งผลดีต่อเวียดนาม ลาว และกัมพูชาอีกด้วย” ดร. ลี กล่าว

ดร. หลี่ กล่าวด้วยว่าในอนาคตอันใกล้ ชุมชนชักเย่อที่เพิ่งค้นพบและเชื่อมโยงกันในเวียดนามจะจัดทำเอกสารเพิ่มเติมเพื่อขอเพิ่มลงในเอกสารของยูเนสโกเกี่ยวกับพิธีกรรมและเกมชักเย่อ ซึ่งคล้ายคลึงกับการปฏิบัติของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ข้ามชาติอื่นๆ อีกมากมาย “มีมรดกทางวัฒนธรรมที่บางประเทศบันทึกไว้ในปี พ.ศ. 2552 แต่หลังจากผ่านไปหลายทศวรรษ หลายประเทศก็ได้เพิ่มเข้ามา ในตอนแรกมีเพียงไม่กี่ประเทศในเอเชียกลาง จากนั้นก็ขยายไปยังยุโรปและเอเชีย... นั่นคือผลกระทบจากความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ” ดร. หลี่ กล่าว

ดร. เล ถิ มินห์ ลี กล่าวว่า มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับนานาชาตินั้นสร้างขึ้นจากความคล้ายคลึงกันของมรดกเหล่านั้น “นักวิจัยค้นพบและเชื่อมโยงใหม่โดยมีจุดประสงค์เพื่อเปลี่ยนจากความคล้ายคลึงกันไปสู่การเสริมสร้างการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมซึ่งกันและกัน วัตถุประสงค์ของมรดกทางวัฒนธรรมระดับนานาชาติก็คือการค้นหาจุดร่วมเพื่อแบ่งปัน” ดร. ลี กล่าว นี่เป็นเหตุผลที่เวียดนามจะเป็นเจ้าภาพจัดเทศกาลชักเย่อนานาชาติที่กรุงฮานอยในปีนี้ ดังนั้น ชุมชนชักเย่อหลายแห่งจากเกาหลีและฟิลิปปินส์... จะเดินทางมาที่เวียดนามเพื่อเข้าร่วม การแบ่งปันนี้จะผสานวัฒนธรรมเวียดนามเข้ากับกระแสวัฒนธรรมของโลก...

ที่มา: https://thanhnien.vn/khong-gian-van-hoa-viet-qua-di-san-da-quoc-gia-185250827223014929.htm