เทศกาลจงที่วัดภูดงริเริ่มและจัดโดยพระเจ้าลีคงอวน มีลักษณะผสมผสานระหว่างพิธีกรรมและกิจกรรมรื่นเริง พร้อมด้วยกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์มากมาย ในปี 2010 เทศกาลจงที่วัดภูดงได้รับการยอมรับจากองค์การ การศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ พร้อมกับเทศกาลจงที่วัดซ็อกด้วย

ในปีนี้ เทศกาลจะจัดขึ้นระหว่างวันที่ 17 ถึง 25 พฤษภาคม โดยช่วงที่คึกคักที่สุดคือวันที่ 23 ถึง 25 พฤษภาคม (ตรงกับวันที่ 7 ถึง 9 ของเดือนจันทรคติที่สี่) ส่วนพิธีการจะจัดขึ้นอย่างเคร่งขรึมด้วยพิธีกรรมดั้งเดิม เช่น การถวายเครื่องบูชาแด่นักบุญ การตรวจวัด การแห่น้ำ และการจำลองการรบแบบดั้งเดิม... ส่วนงานเฉลิมฉลองจะขยายขนาดและเนื้อหาให้มากขึ้นด้วยโปรแกรมศิลปะ กิจกรรมกีฬา และการแนะนำผลิตภัณฑ์ของ OCOP และผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร

นายเหียว ผู้ถือธงในเทศกาล Giong ที่วัด Phu Dong ภาพถ่าย: “Quoc VUONG”

ในระหว่างเทศกาล นอกเหนือจากบทบาทต่างๆ เช่น หมู่บ้านผ้าแดง หมู่บ้านผ้าดำ ขบวนเสด็จหลวง ด่านไอเหลา และเทพเจ้าเสือ... ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นทางสังคมและสัตว์ต่างๆ ที่ติดตามนักบุญจงไปในการรบแล้ว บทบาทของ "อังเหียว" (หัวหน้าหมู่บ้าน) มักได้รับความสนใจจากผู้คนและนักท่องเที่ยวเสมอ ตามคำบอกเล่าของชาวบ้านในตำบลฟู่ดง "อังเหียว" แต่ละคนมีความหมายและหน้าที่ของตนเอง: หัวหน้าธงเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของนักบุญจง โบกธงเพื่อบัญชาการในการรบ; หัวหน้ากลองและหัวหน้าฆ้องจะตีกลองและฆ้องสลับกันเพื่อแสดงถึงจังหวะการบัญชาการสำหรับการเคลื่อนพลและการถอนกำลังของกองทัพนักบุญจง; ผู้บัญชาการกลางเป็นสัญลักษณ์ของข้าราชการในราชสำนักของพระเจ้าหงหวาง บัญชาการการรบทั้งหมด

ผู้ชายที่รับบทเป็น Ông Hiệu มีอายุระหว่าง 18 ถึง 40 ปี มาจากหมู่บ้าน Phù Đổng (ตำบล Phù Đổng) และหมู่บ้าน Đổng Xuyên (ตำบล Thuận An) พวกเขาเป็นผู้ชายที่มีวิถีชีวิตที่ดี มีคุณธรรม มีชื่อเสียงที่ดี มาจากครอบครัวที่มีชื่อเสียง และมีฐานะ ทางเศรษฐกิจ ค่อนข้างดี นับตั้งแต่เริ่มรับบท Ông Hiệu พวกเขาจะอาศัยอยู่ในบ้านแยกต่างหาก ตัดขาดจากสมาชิกในครอบครัว Ông Hiệu แต่ละคนจะมีองครักษ์ประมาณ 30 คน คนรับใช้ใกล้ชิด 6 คน และครูสอนพิเศษ 1 คน ในช่วงเทศกาล จะมีเพียงบุคคลเหล่านี้เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าพบ Ông Hiệu ทุกคนจะเรียก Ông Hiệu ว่า "Ông" (คุณ) โดยงดเว้นการใช้ชื่อจริง เนื่องจากถือว่าเป็น "สมาชิกของบ้านอันศักดิ์สิทธิ์"

หว่อง เวียด อัญ อายุ 25 ปี ผู้เคยรับบทเป็นปรมาจารย์ฆ้อง เล่าว่า “ทุกท่าทางและการกระทำของปรมาจารย์ฆ้องต้องแม่นยำและทรงพลัง แม้แต่การเคลื่อนไหวเล็กๆ น้อยๆ เช่น การเดิน การยืน การแสดงออกทางสีหน้า พิธีกรรมการตีกลองและฆ้อง การโบกธง... ล้วนต้องอาศัยการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องและจริงจังหลายครั้ง สำหรับผม พิธีกรรมที่ยากที่สุดคือพิธีการในรูปทรงตัวอักษร 'ติง' เหมือนนักรบ ซึ่งต้องแสดงให้ถูกต้องและรวดเร็วมาก”

ภาพขององเฮิ้ว ซึ่งเป็นที่เคารบู่นับถือของประชาชนในช่วงเทศกาลกิอองที่วัดฟู่ดง แสดงถึงความปรารถนาของชาติในการเป็นอิสระ พึ่งพาตนเอง และความแข็งแกร่งที่ยั่งยืน เทศกาลจะสิ้นสุดลงเมื่อองเฮิ้วเสร็จสิ้นบทบาทของตน คืนหมวก เสื้อคลุม ธง และรองเท้า ถอดเครื่องแต่งกายและกลับสู่ชีวิตปกติ อย่างไรก็ตาม ผู้ที่เคยรับบทเป็นองเฮิ้วยังคงได้รับความเคารพจากชาวบ้าน มักใช้คำว่า "องเฮิ้ว" ควบคู่กับชื่อที่ใช้ในชีวิตประจำวัน ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงพยายามตลอดชีวิตเพื่อบ่มเพาะคุณธรรมและเชิดชูความศักดิ์สิทธิ์ของวีรบุรุษนักบุญกิออง

    ที่มา: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/linh-hon-cua-le-hoi-giong-den-phu-dong-1040973