งานฝีมือดั้งเดิมบางอย่างอาจไม่ได้หายไปอย่างสิ้นเชิง แต่ก็ค่อยๆ เลือนหายไปจากความทรงจำ เหลืออยู่เพียงในความทรงจำของคนชราไม่กี่คน หรือร่องรอยจางๆ กระจัดกระจายอยู่ทั่วไป ดังนั้นจึงมีคนจำนวนไม่น้อยที่ปฏิเสธที่จะปล่อยให้ความทรงจำเหล่านั้นเลือนหายไป พวกเขาค้นหา รวบรวม และปลุกสิ่งที่คิดว่าเป็นของอดีตให้ฟื้นคืนชีพ เพื่อให้มรดกเหล่านี้ไม่เพียงแต่ได้รับการฟื้นฟู แต่ยังคงปรากฏอยู่ในชีวิตปัจจุบันในรูปแบบที่แตกต่างออกไป
เรื่องราวของ Ngo Quy Duc และ Nguyen Cong Dat จากหมู่บ้าน Chuon หรือที่รู้จักกันในชื่อ An Truyen (Hue) ไปจนถึง Thanh Lieu ( Hai Phong ) เปรียบเสมือนสายใยที่เชื่อมโยงกันเช่นนั้น
ผู้แสวงหามรดก
เพื่อให้สามารถจัดนิทรรศการแสดงภาพเขียนบนกระดาษแบบดั้งเดิมของเวียดนาม (liễn หมายถึงกระดาษสีแดงที่ใช้เขียนอักษรและบทกลอนเพื่อตกแต่งบ้านในช่วงตรุษจีน) ได้ถึงสองครั้งในหมู่บ้านจ้วน ครั้งหนึ่งที่เมืองเว้ในช่วงต้นเดือนมกราคม และอีกครั้งที่กรุงฮานอยในช่วงต้นเดือนกุมภาพันธ์ น้อยคนนักที่จะรู้ว่าดึ๊กได้ "ย้ายที่อยู่" จากฮานอยไปเว้เมื่อกว่าหนึ่งปีก่อน ดูเหมือนจะเป็นชะตาที่กำหนดไว้สำหรับชายหนุ่มที่เกิดในปี 1985 คนนี้ เมื่อเขากลับมาที่เว้หลังจากเดินทางท่องเที่ยวในภาคกลางของเวียดนามเป็นเวลาหลายเดือน เพื่อสำรวจ หมู่บ้านหัตถกรรมแบบดั้งเดิมในปี 2022 ในที่สุดดึ๊กก็มาตั้งรกรากที่หมู่บ้าน Ngự Hà Viên ที่นี่ เขาไม่เพียงแต่ได้เห็นมรดกทางสถาปัตยกรรม แต่ยังสัมผัสได้ถึงข้อความจากใจ ความฝันที่ยังไม่เป็นจริง และความปรารถนาของช่างฝีมือผู้ล่วงลับ "ราชาแห่งบ้านเรือนแบบดั้งเดิม" ดึ๋ง ดินห์ วินห์ จากนั้น Ngự Hà Viên ก็ได้ถือกำเนิดขึ้นใหม่ และสานต่อภารกิจใหม่ที่ดึ๊กปรารถนามานานหลายปี
ตามคำกล่าวของดึ๊ก เมืองเว้เป็นดินแดนที่สามารถช่วยฟื้นฟูแก่นแท้ของงานหัตถกรรมเวียดนามได้อย่างแท้จริง เมืองหลวงเก่าแก่แห่งนี้เคยมีศิลปะการวาดภาพพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงถึงสามแบบ ได้แก่ ภาพวาดหมู่บ้านซิงห์ ภาพวาดคู่หมู่บ้านจวน และภาพวาดหมู่บ้านเตย์โฮ อย่างไรก็ตาม กาลเวลาและความผันผวนของประวัติศาสตร์ได้โหดร้าย ภาพวาดหมู่บ้านเตย์โฮได้หายไปอย่างสิ้นเชิงในช่วง 80 ปีที่ผ่านมา ในขณะเดียวกัน ภาพวาดคู่หมู่บ้านจวนก็เลือนหายไปเช่นกันหลังจากช่างฝีมือคนสุดท้าย นายหวินห์ ลี เสียชีวิตไปกว่า 10 ปี เหลือเพียงภาพวาดหมู่บ้านซิงห์เท่านั้นที่โชคดีกว่า แต่โชคดีนั้นก็เปราะบางเหลือเกิน โดยเหลือเพียงช่างฝีมือ กี ฮู ฟูอ็อก เพียงคนเดียว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความน่าเสียดายอย่างยิ่ง
ดังนั้น โครงการฟื้นฟูบทกวีคู่แบบดั้งเดิมของหมู่บ้านจ้วนจึงเริ่มต้นอย่างยากลำบากเนื่องจากขาดแคลนช่างฝีมือและแม่พิมพ์ไม้ดั้งเดิม ดึ๊กและเพื่อนร่วมงานต้องเดินทางไปยังหมู่บ้านวาดภาพพื้นบ้านแบบดั้งเดิมอื่นๆ (หางจุง ดงโฮ คิมฮวาง ซินห์) หลายครั้งเพื่อรวบรวมและประกอบชิ้นส่วนความทรงจำที่หลงเหลืออยู่ และในช่วงต้นเดือนมกราคม ปี 2026 ชุดแม่พิมพ์ไม้ที่ดึ๊กและช่างฝีมือจากหมู่บ้านพิมพ์ไม้แทงห์หลิวได้บูรณะขึ้น ก็ได้รับการประกาศออกมา โดยมีตัวอักษรขนาดใหญ่ "ฟุก" (หมายถึง "พร" หรือ "โชคลาภ") สอดประสานกับสัตว์ในตำนานทั้งสี่ (มังกร ยูนิคอร์น เต่า และนกฟีนิกซ์) และบทกวีสองบท "เทียน ดึ๋ง ไท/คัน โขน วาน สวน" (สวรรค์และโลก สัญลักษณ์มงคลสามประการ/จักรวาล สรรพสิ่งในฤดูใบไม้ผลิ) บนพื้นหลังไม้ลูกพลับสีเหลืองทอง พร้อมการแกะสลักที่ประณีตบรรจงในทุกรายละเอียด
ตามที่ดึ๊กกล่าว โครงการนี้ไม่เพียงแต่ฟื้นฟูงานหัตถกรรมเท่านั้น แต่ยังเติมเต็มช่องว่างในความทรงจำทางวัฒนธรรมของเมืองเว้ เพื่อให้มรดกทางวัฒนธรรม เช่น บทกวีหมู่บ้านชวน และอาจรวมถึงภาพวาดเตย์โฮ สามารถฟื้นคืนชีพและเปล่งประกายเจิดจรัสดังเช่นในอดีต เขาเน้นย้ำว่ามรดกทางวัฒนธรรมไม่ควรถูกจำกัดอยู่แค่ในพิพิธภัณฑ์หรือความทรงจำที่โหยหาเท่านั้น มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนจากฟาน ทันห์ ไห่ ผู้อำนวยการกรมวัฒนธรรมและกีฬาเมืองเว้เช่นกัน โดยกล่าวว่าบทกวีหมู่บ้านชวนจำเป็นต้องได้รับการนำกลับมามีชีวิตและส่งเสริมคุณค่าในบริบทปัจจุบัน แทนที่จะเพียงแค่ได้รับการบูรณะ
ผู้ที่สืบทอดมรดก
ในขณะที่ดึ๊กเลือกที่จะปักหลักอยู่ในสถานที่แห่งหนึ่งเพื่อค้นพบสิ่งที่สูญหายไป ในหมู่บ้านแทงห์หลิว เหงียนคงดัตกลับเลือกเส้นทางที่แตกต่างออกไป นั่นคือการเดินทาง เขาเดินทางตามรอยเท้าของผู้ก่อตั้งงานฝีมือนี้ คือ ลương Như Hộc (ค.ศ. 1420-1501) ผู้ซึ่งเดินทางไปเป็นทูตที่ประเทศจีนและถ่ายทอดงานฝีมือการพิมพ์ภาพด้วยแม่พิมพ์ไม้ให้กับหมู่บ้านทั้งสามแห่ง ได้แก่ ฮ่อหลิว หลิวจาง และเกอหลิว เขาเดินทางเช่นเดียวกับช่างฝีมือในหมู่บ้านเหล่านั้น และเขาเดินทางส่วนหนึ่งเพื่อหาเลี้ยงชีพ และอีกส่วนหนึ่งเพื่อไม่ให้งานฝีมือนี้ถูกจำกัดอยู่เฉพาะในพื้นที่แคบๆ ของหมู่บ้าน ตามคำบอกเล่าของชายหนุ่มที่เกิดในปี 1992 คนนี้ หมู่บ้านพิมพ์ไม้แทงห์หลิวไม่ได้ถูกกล่าวถึงอีกเลยเป็นเวลา 20 ปี เนื่องจากเครื่องจักรค่อยๆ เข้ามาแทนที่ฝีมือของช่างฝีมือ ภาพลักษณ์นี้ขัดแย้งอย่างสิ้นเชิงกับข้อเท็จจริงที่ว่า ฮ่องหลุก ซึ่งปัจจุบันคือแทงห์หลิว เคยเป็นศูนย์กลางการพิมพ์ของประเทศมานานถึงห้าศตวรรษจนกระทั่งก่อนปี 1945
โชคดีสำหรับดัทที่เขาเติบโตมาโดยรู้ว่าหมู่บ้านของเขามีประเพณีการพิมพ์ด้วยแม่พิมพ์ไม้ แม้แต่ในวัยเด็ก เขาก็ได้เห็นผู้ใหญ่ในหมู่บ้านแกะสลักแม่พิมพ์ไม้เพื่อพิมพ์ตัวอักษร ตราประทับ และรูปภาพ ด้วยความรักในศิลปะ เขาจึงตัดสินใจเรียนการออกแบบตกแต่งภายในที่มหาวิทยาลัยเปิด (ฮานอย) และไม่เคยคิดเลยว่าวันหนึ่งเขาจะสามารถฟื้นฟูงานฝีมือนี้ได้
ด้วยความปรารถนาที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการพิมพ์ภาพด้วยแม่พิมพ์ไม้ ดัตจึงไปเยี่ยมชมวัดวรรณคดีเพื่อชมศิลาจารึกที่ระลึกถึงผู้ก่อตั้งงานฝีมือนี้ คือ หลง นู ฮ็อก รวมถึงประวัติศาสตร์การพิมพ์ในหมู่บ้านของเขาและชื่อของช่างฝีมือรุ่นก่อนๆ ในปี 2010 เขาได้เข้าสู่วิชาชีพนี้อย่างเป็นทางการ โดยเริ่มต้นจากการแกะสลักแม่พิมพ์ขนาดเล็กเพื่อประทับลงบนภาพวาด… ในปี 2015 เขาสำเร็จการศึกษาและกลับไปยังหมู่บ้านของเขาเพื่อทำงานด้านการวาดภาพ สร้างภาพทิวทัศน์ขนาดเล็ก และแกะสลักแม่พิมพ์
นอกจากนี้ เขายังคงค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับหมู่บ้านหัตถกรรมและรวบรวมเอกสารที่เกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่อง หลังจากใช้เวลาหลายปีในการพบปะกับนักประวัติศาสตร์และยื่นคำร้องไปยังจังหวัดไฮดวง ความปรารถนาของดัตที่จะชี้แจงประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านหัตถกรรมก็ประสบความสำเร็จเมื่อแทงห์เลียวได้รับการยอมรับว่าเป็นหมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิม ในปี 2024 เขาได้ร่วมมือกับดึ๊กจัดโครงการ "แม่พิมพ์ไม้แทงห์เลียว - การเดินทางเพื่อฟื้นฟูหมู่บ้านหัตถกรรม" ที่เขตบัคเง (ศูนย์วิจัย พัฒนา และประยุกต์ใช้ผลิตภัณฑ์หัตถกรรมเวียดนาม)
อาจกล่าวได้ว่าการร่วมมือกันระหว่างดึ๊กและดัตเป็นการบรรจบกันของสองกระแส ฝ่ายหนึ่งพยายามรื้อฟื้นความทรงจำ ในขณะที่อีกฝ่ายเริ่มอนุรักษ์แก่นแท้ของงานฝีมือ ด้วยเหตุนี้ จากการแกะสลักไม้ การใช้เทคนิคมีดแนวนอน และประสบการณ์ที่สั่งสมมาหลายปี ช่างฝีมือธัญเหลียวจึงได้มีส่วนร่วมในการฟื้นฟูบทกวีคู่ของหมู่บ้านชวนด้วยผลงานชุดสมบูรณ์ที่ประกอบด้วยแผ่นภาพห้าแผ่น (รวมถึงแผ่นภาพ "นกกระเรียนบนหลังเต่า" อีกสองแผ่น)
ช่างฝีมือไม่เพียงแต่เป็นผู้ปฏิบัติงานด้านหัตถกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สืบทอดมรดกที่ยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งแสดงออกผ่านบทบาทในการสร้างอัตลักษณ์ การอยู่เคียงข้างผู้อื่น การแสดงความกตัญญู การรับผิดชอบ และการรักษาอัตลักษณ์นั้นไว้
ที่น่าสนใจคือ วัฏจักรที่เงียบสงบกำลังเกิดขึ้น เมื่อกว่า 500 ปีที่แล้ว ชาวบ้านทัญเลียวได้นำงานฝีมือของตนไปยังสถานที่ต่างๆ เพื่อหารายได้เลี้ยงชีพ สร้างสรรค์ผลงานภาพพิมพ์แกะไม้ 3 ชุดที่ได้รับการยอมรับจากยูเนสโกให้เป็นมรดกโลกทางเอกสารในภูมิภาคเอเชียแปซิฟิก ได้แก่ ภาพพิมพ์แกะไม้ราชวงศ์เหงียน ภาพพิมพ์แกะไม้เจดีย์วิงห์เงียม และภาพพิมพ์แกะไม้สำนักฟุกเกียง ซึ่งถือเป็นสมบัติของชาติถึง 4 ชิ้น และยังมีส่วนร่วมในการพิมพ์ภาพวาดพื้นบ้านในหนังสือ "เทคนิคของชาวอันนาม " ของอองรี โอเจอร์ ปัจจุบัน ช่างฝีมือรุ่นใหม่กำลังนำงานฝีมือของตนไปสานต่อ ทั้งผลิตสินค้าและมีส่วนร่วมในการฟื้นฟูหมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิมอื่นๆ
และนับจากนั้นเป็นต้นมา เรื่องราวของ Thanh Lieu ก็ไม่ได้จบลงเพียงแค่การฟื้นฟูหมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิมอีกต่อไป มันกลายเป็นเรื่องราวของการสืบทอดมรดกทางวัฒนธรรมที่ยังมีชีวิตอยู่ – โดยการส่งต่อ รับ และฟื้นฟูในที่อื่นๆ ในรูปแบบใหม่ แต่ยังคงรักษาแก่นแท้ของบรรพบุรุษเอาไว้ ตามที่รองศาสตราจารย์ ดร. Tran Thi An ประธานสมาคมศิลปะพื้นบ้านฮานอย กล่าวว่า ช่างฝีมือไม่เพียงแต่เป็นผู้ปฏิบัติงานด้านหัตถกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่ยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งแสดงออกผ่านองค์ประกอบของการสร้างเอกลักษณ์ การอยู่เคียงข้าง การแสดงความกตัญญู ความรับผิดชอบ และการอนุรักษ์เอกลักษณ์
เมื่อพูดถึงอนาคตข้างหน้า ดัตไม่ได้เน้นที่แผนการเฉพาะเจาะจงหรือคอลเลกชันภาพวาด สิ่งที่เขาใส่ใจคือการทำให้แน่ใจว่าภาพพิมพ์แกะไม้จะไม่เพียงแต่จัดแสดงอยู่ในตู้เท่านั้น แต่จะกลับคืนสู่หน้าที่ที่แท้จริงของมัน นั่นคือ การพิมพ์ การใช้งาน และการเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน เช่นเดียวกับที่ดึ๊กเลือกที่จะอยู่ที่เว้เพื่อรำลึกถึงความทรงจำของหมู่บ้านหัตถกรรม ดัตและช่างฝีมือจากแทงห์เลียวก็ยังคงเดินทางต่อไป นำเทคนิคและจิตวิญญาณของงานฝีมือไปสู่สถานที่ต่างๆ มากมาย บางที นั่นอาจเป็นวิธีที่เป็นธรรมชาติที่สุดสำหรับมรดกที่จะอยู่รอด ไม่ใช่ด้วยการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำอย่างสมบูรณ์ แต่ด้วยการที่ผู้คนในปัจจุบันยังคงสัมผัสและพกพามันไปในชีวิตของพวกเขา
ที่มา: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html
การแสดงความคิดเห็น (0)