เทศกาลพื้นบ้านอันเป็นเอกลักษณ์ในเวสต์เลค

ไม่เพียงแต่เป็นจุดชมวิวที่มีชื่อเสียงของเมืองหลวงเท่านั้น แต่พื้นที่อันเป็นเอกลักษณ์ของทะเลสาบตะวันตก ประกอบกับระบบหมู่บ้านที่ซ้อนทับและเชื่อมโยงกัน ได้สร้างสรรค์ "ผลงาน" พิเศษเฉพาะสำหรับดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งวัฒนธรรมของเมืองหลวง ทะเลสาบตะวันตกเป็นแหล่งแรงบันดาลใจและบทกวีของชาวฮานอยหลายชั่วอายุคน ดึงดูดนักท่องเที่ยวทั้งในและต่างประเทศหลายล้านคนผ่านเทศกาลพื้นบ้านอันเป็นเอกลักษณ์ เทศกาลต่างๆ ในพื้นที่ทะเลสาบตะวันตกไม่ได้ก้าวข้ามประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเวียดนามโบราณอันยาวนาน ไม่ว่าจะเป็นเกษตรกรรม ชนบท และเกษตรกร

เทศกาลแห่งคำสาบานแห่งความจงรักภักดีของข้าราชการพลเรือนและทหารในราชสำนัก

โบราณสถานวัดดงโก ตั้งอยู่ในหมู่บ้านดงโบราณ (ปัจจุบันคือถนนถวีเคว เลขที่ 353 เขตเตยโฮ กรุง ฮานอย ) ตั้งอยู่บนที่สูง มองเห็นแม่น้ำโตลิช วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1028 ในรัชสมัยของพระเจ้าหลี่ไทตง วัดดงโกเป็นที่เคารพบูชาเทพเจ้าศักดิ์สิทธิ์ ดงโก

เทศกาลวัดตงโกเป็นเทศกาลของราชวงศ์ที่เน้นย้ำถึงต้นกำเนิด พิธีนี้เป็นพิธีสาบานตนระดับชาติที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ จึงได้รับความสนใจอย่างมากจากจักรพรรดิและราชสำนัก ราชวงศ์ส่วนใหญ่ ขุนนางในราชสำนัก และประชาชนทั้งภายในและภายนอกป้อมปราการถังลอง เข้าร่วมพิธีสาบานตนด้วยจิตวิญญาณแห่งความจงรักภักดีและความกตัญญู อธิษฐานเพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองของชาติ ในสมัยราชวงศ์ตรัน พิธีสาบานตนยังเน้นย้ำถึงความซื่อสัตย์สุจริตของขุนนางอีกด้วย

เทศกาลนี้จัดขึ้นพร้อมกับพิธีต้อนรับวิญญาณผู้พิทักษ์หมู่บ้านสองตนจากบ้านเรือนของชุมชนดงซาสู่วัดดงโก พิธีต้อนรับนักบุญ คือการถวายเครื่องบูชาจากชนเผ่าต่างๆ และจุดธูปบูชาแก่หญิงหรือชาย ณ วัดดงโก ในวันเทศกาล ด้านหน้าวัดจะมีการสร้างแท่นบูชาสูง ล้อมรอบด้วยธงที่โบกสะบัดสูงตระหง่าน เรียงแถวอย่างเป็นระเบียบ หอก และดาบปกคลุมพื้น ตรงกลางแท่นบูชาคือแท่นบูชาเทพเจ้าดงโก เตาธูปเต็มไปด้วยควัน ผู้ให้คำสาบานเป็นประธานในพิธีสาบานตน เหล่าขุนนางทั้งฝ่ายพลเรือนและฝ่ายทหารจากทิศตะวันออกจะเข้าไปในวัด ตรงไปยังแท่นบูชา คุกเข่าต่อหน้าเทพเจ้าและกล่าวคำสาบานว่า “เป็นบุตรนอกสมรส เป็นข้าราชบริพารที่ไม่จงรักภักดี ขอให้เทพเจ้าทำลายเจ้า”

คำสาบานวัดตงโกเป็นคำสาบานประจำชาติ ซึ่งเป็นเทศกาลอันยิ่งใหญ่ของป้อมปราการทังลอง เดิมทีคำสาบานนี้เป็นคำสาบานของขุนนางฝ่ายพลเรือนและทหารในราชสำนัก ซึ่งประกอบพิธีในสมัยราชวงศ์ลี้ตอนต้น สืบต่อกันมาในสมัยราชวงศ์เล ราชวงศ์ตรัน และต่อมาได้กลายเป็นเทศกาลพื้นบ้าน แต่รูปแบบของเทศกาลนี้เป็นการผสมผสานระหว่างพิธีกรรมในราชสำนักโบราณและความคิดสร้างสรรค์ของชาวบ้าน ทุกปีในวันที่ 4 เดือน 4 ตามจันทรคติ จะมีนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลกเดินทางมาเข้าร่วมพิธีอันศักดิ์สิทธิ์เป็นจำนวนมาก

ลักษณะพิเศษของคำสาบานวัดดงโกคือการผสมผสานระหว่างพิธีกรรมของราชวงศ์และพิธีกรรมพื้นบ้านอย่างลงตัว ถือเป็นเทศกาลพิเศษ เพราะ นักวิทยาศาสตร์ ระบุว่าในภาคเหนือมีคำสาบานเพียงสองแบบเท่านั้น ได้แก่ เทศกาลมินห์ (Minh) ในไฮฟอง และเทศกาลจงรักภักดีที่วัดดงโกในฮานอย

แม้ว่าเวลาจะผ่านไปเกือบ 1,000 ปีแล้ว พร้อมกับการเปลี่ยนแปลงมากมาย แต่เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในงานเทศกาลวัดตงโกก็ยังคงได้รับการรักษา ปฏิบัติ และส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นโดยชุมชน โดยมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชุมชนที่นี่

นายเหงียน ถั่น ติ๋ญ รองเลขาธิการคณะกรรมการพรรค ประธานคณะกรรมการประชาชนแขวงเต๋ยโห กล่าวว่า คำสาบานแห่งความจงรักภักดีนี้สืบเนื่องมาจนถึงสมัยราชวงศ์ลี้ที่ 8 เป็นเวลา 216 ปี และต่อเนื่องมาถึงรัชสมัยของกษัตริย์ราชวงศ์ตรัน 14 พระองค์ รวมเป็น 175 ปี ไม่ว่าประเทศจะอยู่ในสมัยใด เทศกาลวัดดงโกก็เป็นสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวเวียดนาม และในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจของรัฐแรกที่สถาปนาขึ้นในเวียดนาม นั่นคือ รัฐหุ่งก๊ก

“เพื่อให้สอดคล้องกับแต่ละยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ของการสร้างชาติ การป้องกันประเทศ และการพัฒนาประเทศ คำสาบานแห่งความจงรักภักดีของวัดดงโกจึงได้รับการปรับปรุงและเพิ่มเติมทั้งในด้านเนื้อหาและรูปแบบองค์กร คำสาบานอันศักดิ์สิทธิ์นี้ยังคงก้องกังวานไปทั่วขุนเขาและสายน้ำของไดเวียด ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานของประเทศ ผ่านราชวงศ์ศักดินา ตั้งแต่ราชวงศ์ลี้และราชวงศ์ตรันจนถึงปัจจุบัน” นายเหงียน แทงห์ ติญ กล่าว

การจัดกิจกรรม “คำสาบานแห่งความจงรักภักดี” มีวัตถุประสงค์เพื่อปลุกเร้าและส่งเสริมความภาคภูมิใจและความเคารพในชาติ ปลูกฝัง ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ ยืนยันอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมแห่งความจงรักภักดีต่อแผ่นดินเกิด ปลูกฝังความกตัญญูต่อบรรพบุรุษ ปู่ย่าตายาย และบิดามารดา นอกจากนี้ยังเป็นกิจกรรมที่ส่งเสริมการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม และส่งเสริมโบราณวัตถุที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลประเพณีของวัดตงโกอีกด้วย

ในปี พ.ศ. 2566 เนื่องในวาระครบรอบ 995 ปี แห่งคำสาบานความจงรักภักดีของวัดดงโก กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวได้ประกาศให้คำสาบานความจงรักภักดีของวัดดงโกเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ นับเป็นการยกย่องความพยายามของท้องถิ่นในการอนุรักษ์ อนุรักษ์ และส่งเสริมคุณค่าของโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของวัดดงโก และเทศกาลคำสาบานความจงรักภักดีแบบดั้งเดิม ควบคู่ไปกับการส่งเสริมความรับผิดชอบในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดก เพื่อให้มรดกยังคงเปล่งประกายในกระแสวัฒนธรรมอันดีงามอันยาวนานนับพันปีของชาวเวียดนาม

เทศกาลเพื่อรำลึกถึง Uy Do Linh Lang Dai Vuong

เทศกาลบ้านชุมชนเอียนฟูดึงดูดผู้คนในท้องถิ่นและนักท่องเที่ยวจำนวนมากจากทั่วโลก เทศกาลนี้เป็นประเพณีที่จัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงความสำเร็จของอวีโด ลิญ ลาง ได ววง ในการปราบศัตรูชาวมองโกล เทศกาลบ้านชุมชนเอียนฟูและสถานที่สักการะจะจัดขึ้นในวันที่ 10 เดือน 2 ตามปฏิทินจันทรคติของทุกปี บ้านชุมชนเอียนฟูได้รับการจัดอันดับให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโดยรัฐบาลในปี พ.ศ. 2529

คำสาบานแห่งความจงรักภักดีมีพิธีกรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะมากมาย (ภาพ: ดินห์ ถ่วน)

เทศกาลบ้านชุมชนเยนฟู มักจะมีกิจกรรมต่างๆ มากมาย เช่น การถวายธูปบูชาพระสงฆ์ พิธีบูชาม็อกดึ๊ก การประกวดเพลงนกวงเหลือง พิธีสวดมนต์ที่บ้านศิลาจารึกของผู้พลีชีพ การแสดงศิลปะเพื่อต้อนรับเทศกาล

เทศกาลนี้ยังมีกิจกรรมต่างๆ มากมาย อาทิ การเชิดชูเกียรติครูและนักเรียนที่มีผลงานดีเด่น; กิจกรรมศิลปะพื้นบ้าน: การร้องเพลงเจา, เพลงพื้นบ้านกวานโฮ, กาจื่อ, และเจาวาน วันสำคัญของเทศกาล (10 กุมภาพันธ์ตามปฏิทินจันทรคติ) จะเป็นการเปิดเทศกาลบ้านชุมชนเอียนฟู ซึ่งมีกิจกรรมพิเศษมากมาย เช่น ขบวนแห่ไปยังเจดีย์ตรันก๊วก, ขบวนแห่น้ำไปยังบ้านชุมชน, พิธีบูชาแบบแทงฮวง ณ บ้านชุมชนชั้นใน... ด้วยความปรารถนาที่จะอธิษฐานขอ "สันติภาพของชาติ สันติภาพของประชาชน" เทศกาลบ้านชุมชนเอียนฟูจึงกลายเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมที่งดงามของชาวฮานอย

นอกจากนี้ ยังมีเทศกาลต่างๆ ในหมู่บ้านเตยโฮ เช่น ญัตเติน, กว๋างบา, งีทาม, เอียนฟู, ถวีเค, เอียนไท, หมู่บ้านโห่เคา และอันฟู เช่น เทศกาล "การแข่งขันหุงข้าว" ในหมู่บ้านเหงะ, เทศกาล "พายเรือตื้น" ในหมู่บ้านโห่, เทศกาลคำสาบานดงโคในหมู่บ้านดง ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์หลี่...

เทศกาลโหเคามีเกม "จับปลาในโอ่ง" ​​และ "เดือนแห่งความริษยา" ในเทศกาลหมู่บ้านดาน และเทศกาลฟูซามีประเพณีการต้อนรับพระสงฆ์เพื่อเสริมความอุดมสมบูรณ์ ต่อมา การพายเรือและขบวนแห่ทางน้ำในหมู่บ้านเญิ๊ตเตินและเยนฟูมีรากฐานมาจากประเพณีการบูชาน้ำของชาวไร่นา เทศกาลสาบานตนที่วัดดงโคในหมู่บ้านดงซา และเทศกาลลิญหล่างที่จัดขึ้นในหมู่บ้านทูเล ทุยเคว และวันฟุก ล้วนเป็นประเพณีที่ฟื้นฟูขึ้นมาใหม่

เทศกาลจับปลาไหลใส่โอ่งในหมู่บ้านหอเคา มีโอ่งเรียงกันเป็นแถวหน้าลานบ้าน ในโอ่งมีน้ำอยู่ข้างใน และมีปลาไหลตัวหนึ่งอยู่ในโอ่ง ผู้เล่นเป็นคู่ชายและหญิง จะต้องจับปลาไหลตัวหนึ่งให้สนุก โดยใช้มือข้างหนึ่งจับข้อมือของตัวเมียไว้ ตัวเมียต้องพยายามดิ้นรนเพื่อหลุดจากมือของปลาไหลตัวนั้น อย่างไรก็ตาม กฎของหมู่บ้านกำหนดว่าหากข้อมือของหญิงสาวมีรอยแดง ซึ่งหมายความว่าเธอถูกจับแน่นเกินไป ตัวผู้จะเสียคะแนน แม้ว่าจะจับปลาไหลตัวนั้นได้ก็ตาม

เทศกาลต่างๆ มักจัดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ มีความหลากหลายทั้งในด้านการแสดงออก พิธีกรรม พิธีกรรมทางวัฒนธรรม และการแสดงต่างๆ และล้วนมีจุดร่วมคือการสวดภาวนาขอน้ำ ฉลองฝน สวดภาวนาขอผลผลิตที่ดี ถวายของขวัญแด่สวรรค์ โลก และบรรพบุรุษ นอกจากนี้ เทศกาลฤดูใบไม้ผลิยังยึดมั่นในปรัชญาแห่งความอุดมสมบูรณ์ ยกย่องความรักและความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิง ทุกคนสามารถเท่าเทียมกันต่อหน้าเทพเจ้า สวดมนต์ภาวนาอย่างอิสระ แข่งขันเพื่อโชคลาภอย่างอิสระ ไม่ว่ารวยหรือจนก็สามารถเข้าร่วมการแข่งขันได้ภายใต้เงื่อนไขเดียวกัน

การค้นพบเทศกาลนี้เปรียบเสมือนกุญแจสำคัญในการไขความลับส่วนหนึ่งของดินแดนวัฒนธรรมดั้งเดิมของผู้คนที่นี่ เทศกาลในเขตทะเลสาบตะวันตกไม่เพียงแต่แฝงไว้ด้วยกลิ่นอายของวัฒนธรรมเกษตรกรรมเท่านั้น แต่ยังผสานรวมความเชื่อหลายชั้น ตั้งแต่ความเชื่อดั้งเดิมที่ซ่อนเร้น ไปจนถึงความเชื่อเกี่ยวกับการบูชาบุคคลสำคัญ ความเชื่อทางศาสนา... เทศกาลพื้นบ้านที่ยังคงรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของหมู่บ้านไว้ จึงเป็นโอกาสให้เด็กๆ ในทะเลสาบตะวันตกได้ฝากความฝันและความปรารถนาไว้เพื่อชีวิตที่สงบสุขและมีความสุข

ตะกอนทางวัฒนธรรมของ “ทะเลสาบตะวันตกอันมีมนุษยธรรม” พร้อมด้วยคุณค่าเทศกาลพื้นบ้านที่สะสมมาตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน และการพัฒนามรดกและการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมภูมิทัศน์ เป็นทิศทางที่ทำให้ทะเลสาบตะวันตกกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์แห่งใหม่ของฮานอย

ที่มา: https://baophapluat.vn/nhung-le-hoi-dan-gian-dac-sac-tai-tay-ho.html