UNESCO tarafından 20 yıl önce tanınan Orta Yaylalar Gong Kültür Alanı'nın değişen yönlerine ilişkin ilginç bir bakış açısını Dak Lak Gazetesi ve Radyo Televizyonu ile paylaştı.
 |
| Dr. Nguyen Thi Thu Trang. |
♦ Hanımefendi, Orta Yaylalar Gong Kültür Alanı'nın UNESCO tarafından İnsanlığın Sözlü ve Somut Olmayan Mirası Başyapıtı olarak tanınmasının üzerinden 20 yıldan fazla zaman geçti. Son yıllarda Gong kültür mirasını koruma çabalarını nasıl değerlendiriyorsunuz?
Orta Yaylalar Gong Kültür Alanı'nın kültürel mirası, 2005 yılında UNESCO tarafından İnsanlığın Sözlü ve Somut Olmayan Kültürel Mirasının Başyapıtları Listesi'ne kaydedildi. Bu Liste, 2009 yılında İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirasının Temsili Listesi'ne dönüştürüldü.
Vietnam'ın UNESCO'ya 3 dönemde (2011, 2017 ve 2024) sunduğu ulusal periyodik raporlarda, hükümetin ve il yönetim kuruluşlarının son 20 yıldır bu kültürel mirası koruma yönündeki çabalarını görebiliyoruz.
İl kültür yönetim kurumları, yeni bir nesil yaratmak için dersler düzenledi, zanaatkarları gong performans sanatı ve gong akort teknikleri öğretmeye davet etti. Yerel yönetimler, gong kulüpleri ve takımları kurdu; topluluk sanat kulüpleri ve takımları için gong ve kostümler destekledi, satın aldı ve donattı.
Yöneticilerin, araştırmacıların ve yerel toplulukların katılımıyla, tüm düzey ve sektörlerde sistematik ve bilimsel olarak birçok proje uygulanmış ve bu projeler, mirasa ev sahipliği yapan topluluklara olumlu etkiler ve faydalar sağlamıştır. Yerel yönetimler ayrıca, gongların performans ortamları olan kültürel mekanların restore edilmesi ve canlandırılması ihtiyacını da belirlemiştir: yağmur duası törenlerinin, Ede halkının kardeşlik törenlerinin yeniden canlandırılması, toplulukta kavanozların sunulması, yeni pirincin kutlanması vb.
Adil olmak gerekirse, yukarıdaki faaliyetler, toplumun gelecek nesillere eğitim verme ve festivallere katılma ihtiyaçlarını ve özlemlerini karşılamaya katkıda bulunmuştur. Dolayısıyla, miras, bölgede yaşayan etnik toplulukların kültürel ve manevi yaşamına olumlu katkılarda bulunmuş, bölgenin kimliğini ve kültürel çeşitliliğini korumaya ve sürdürmeye katkıda bulunmuştur.
 |
| Torunlarıma gong çalmayı öğretiyorum. Fotoğraf: Quang Khai |
♦ Ancak, yakın zamanda gerçekleşen gong kültürel mirasının korunması ve tanıtılması forumunda, son 20 yılda Orta Yaylalar Gong Kültür Alanı'nın birçok değişikliğe uğradığını da belirttiniz?
UNESCO tarafından tanınmasının üzerinden 20 yıl geçmesine rağmen, Orta Yaylalar Gong Kültür Alanı'nın mirası birçok açıdan ve yönde değişime uğradı; bunların en belirgini ise gongların toplumsal ve kültürel işlevlerindeki dönüşümdür.
Orta Yaylalar'daki etnik gruplar için gonglar kutsal nesnelerdir, dolayısıyla gong sesi de kutsaldır ve insanlar onu atalar ve tanrılarla "diyalog" kurmak için bir dil olarak kullanmışlardır. Dolayısıyla gongların temel işlevi ritüel işlevidir ve gonglar tüm insan aktivitelerinde mevcuttur.
Ancak modern yaşamın gelişmesi, kentleşmenin etkisi, tarım yöntemlerindeki değişiklikler, yaşam tarzı ve inançlardaki değişimlerle birlikte gongların manevi anlamına olan inanç giderek azalmaktadır. Günümüzde ekonomik yapının pirinç tarımından endüstriyel ürünlere doğru dönüşümü, tarımsal ritüellerle ilişkili gong faaliyetlerinin azalmasına yol açmaktadır; modern yaşam, gongların kutsallığı ve topluluk algısını değiştirdiğinden, gongların prestij, güç ve maddi değeri sembolize etme işlevi zayıflamaktadır. Ayrıca, gongları "yeniden şekillendirme ve iyileştirme" hareketi, Orta Yaylalar'daki etnik grupların kimliğini yitirmiştir; yeni dinlerin ortaya çıkması, toplumun geleneklerini, ritüellerini ve geleneksel kavramlarını büyük ölçüde etkilemiştir...
Sonuç olarak, kutsal gonglar -tanrılarla iletişim kuran ruhsal araçlar- olmaktan çıkıp, artık sıradan müzik aletleri olarak kullanılıyorlar; ruhsal yaşamın gongları olmaktan çıkıp günlük yaşamın gongları haline geldiler ve ritüellerin gongları olmaktan çıkıp eğlencenin gongları haline geldiler.
 |
| Yaylalarda gong ritmi. Fotoğraf: Quang Khai |
♦ Peki sizce, "kutsallıktan çıkarılma" durumu, yani gongların toplumsal ve kültürel işlevlerinin değişmesi karşısında, bu kültürel mirasın korunması ve tanıtılması çalışmalarında hangi hususlara dikkat edilmesi gerekiyor?
Yaşam ortamının değişmesiyle birlikte, birçok geleneksel kültürel değeri değiştiren yeni kültürel unsurların ortaya çıkması, Orta Dağlık Gong Kültür Alanı'nın somut olmayan kültürel mirasının korunması ve tanıtılması faaliyetleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur. Miras koruma konusu, koşullar ne olursa olsun, ilgili taraflar arasında iş birliğiyle yürütülmeli, topluluklar, insan grupları ve bireyler (bazı durumlarda) kendi somut olmayan kültürel miraslarının dışında bırakılmamalıdır.
Orta Yaylalar Gong Kültür Alanı, ayrılmaz bir bütündür ve "bozulmadan" veya "orijinal haliyle" değil, bütünüyle korunmalıdır... Tüm ritüeller, törenler, gelenekler, kostümler, halk bilgisine sahip geleneksel yemekler, mimari alanlar, gong müziğiyle organik olarak bağlantılı doğal çevre, hepsine eşit şekilde değer verilmeli, saygı gösterilmeli, korunmalı ve muhafaza edilmelidir. Bu unsurlardan birini kaybetmek veya bozmak, mirası değiştirecek, hatta deforme edecektir.
Bir diğer önemli husus ise "mirasa eşlik eden nesneler yerine, somut olmayan kültürel mirası korumak için gerekli bilgi ve becerilerin sürekli aktarımı ve yenilenme sürecine odaklanmaktır." Bu nedenle, gongların donatılması zorunludur, ancak her gong setinin miktarının açıkça belirlenmiş ve ölçek düzeninin doğru bir şekilde ölçülmüş olması gerekir. Yeni gonglar donatmanın ve satın almanın yanı sıra, "gong akordu" eğitimine de odaklanmak gerekir.
Son olarak, Devletin toplum için bir şeyler yaptığı durumu aşmak için, bu somut olmayan kültürel mirasın korunacak, restore edilecek, geliştirilecek ve tanıtılacak yönlerini seçerken, mutabakatla katılım, önceden anlayış ve toplumdan tam bilgi alma ilkesine bağlı kalmak gerekir. Bu, organize etkinliklerin veya restore edilmiş/onarılmış faaliyetlerin topluma yabancı olması olgusunun önlenmesine yardımcı olacak; toplumun ritüellerini ve geleneksel kültürel faaliyetlerini resmileştirme ve idarileştirme durumunun üstesinden gelinmesine yardımcı olacaktır...
Gonglar ve onların kültürel mekânları yalnızca belgeler veya projeler aracılığıyla değil, aynı zamanda toplumun kültürel nefesiyle de korunur; yalnızca performanslar ve sahneler aracılığıyla değil, aynı zamanda geçim kaynakları, inançlar ve toplumsal ilişkiler aracılığıyla da tanıtılır; hem geleneksel hem de yaratıcı, hem yerli hem de insani değer taşıyan sürekli bir akış olarak aktarılır...
♦ Çok teşekkür ederim!
Lan Ha (gerçekleştirildi)
Kaynak: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/bao-ve-tinh-chinh-the-cua-khong-gian-van-hoa-cong-chieng-tay-nguyen-d1b1ec1/
Yorum (0)